亭子，是中國(guó)古典建筑藝術(shù)中非常迷人而又能典型反映中國(guó)文化藝術(shù)成就的一種建筑類(lèi)型。特別是在中國(guó)園林中，亭子是園林中最常見(jiàn)的景觀，占據(jù)重要地位，可以說(shuō)“無(wú)園不亭”、“無(wú)亭不園”。

亭子的建筑造型豐富生動(dòng)，靈活多樣，不但在平面形式上追求變化，而且在屋頂做法和整體造型上，在亭與亭之間的組合關(guān)系上進(jìn)行創(chuàng)造，尤其表現(xiàn)在屋頂?shù)脑煨蜕?，雖小小園亭，幾乎包括了我國(guó)古建屋頂?shù)乃蓄?lèi)型，產(chǎn)生了許多絢麗多彩的形體。

平面形態(tài)

亭子的平面形態(tài)是中國(guó)古典建筑平面形式的集錦，一般建筑中以常見(jiàn)的簡(jiǎn)單的幾何形態(tài)為多，如三角亭、正方亭、長(zhǎng)方亭、五角亭、六角亭、八角亭、正十字亭、扇面亭、圓亭等,其中,正方亭最常見(jiàn),正十字亭和扇面亭比較少見(jiàn)。

還經(jīng)常運(yùn)用兩種以上的幾何形態(tài)組合，如方勝亭，雙環(huán)亭等。亭的平面形式隨地形、環(huán)境以及功能要求的不同而靈活運(yùn)用,如拙政園中部的雪香云蔚亭建于人工土山上,因山形扁平,故采取長(zhǎng)方形平面；該園西部的扇面亭,因位于池岸向外凸起處,故采用扇形平面,既配合了環(huán)境,又取得了更開(kāi)闊的視野。

屋頂形態(tài)

亭子的屋頂形式是中國(guó)古典建筑屋頂形式的薈萃，為數(shù)最多的是各種攢尖頂：方攢尖、圓攢尖、六角攢尖、八角攢尖等，

還有歇山頂、硬山頂、懸山頂、十字脊,也有用盔頂的,在四角攢尖頂?shù)纳喜孔龀蓪訉盈B起的盔頂，

但以攢尖頂為主，還有一些特殊的屋頂形式，如組合形式的勾連搭、抱廈、重檐和三重檐屋頂等。屋頂層數(shù)多以單檐為主,重檐較少,三重檐更罕見(jiàn)。

此外,還有一些特殊樣式的亭,如巨形亭、半亭、缺角亭等。

典型的缺角亭位于上海嘉定縣南翔鎮(zhèn)古漪園竹枝山上,它建于1931年,當(dāng)?shù)厝藶橛涀　熬拧ひ话恕边@個(gè)國(guó)恥日,故意給亭少造了一個(gè)東北角,造出的幾個(gè)角,形若攥緊的鐵拳,象征中華民族不畏強(qiáng)暴的精神。

亭子的屋頂形態(tài)在我國(guó)園林建筑中有南北之分,南式亭(包括江南園林或嶺南園林)的屋角一般起翹高,顯得輕盈秀美，

而北式亭的屋頂厚重、平緩,顯得端莊氣派?？傊?，亭的屋頂不僅能夠把作為中國(guó)古典建筑特征之一的屋頂形式全部包括在其中，而且還創(chuàng)造了一些為其他類(lèi)型建筑所罕見(jiàn)的異形屋頂。

亭子的整體造型特點(diǎn)主要取決于平面形狀和各種屋頂形式的組合，可分為單向、豎向、復(fù)合組合以及亭組。

單向組合

圓形和正多邊形平面的亭，屋頂多為攢尖頂，而扇面形和長(zhǎng)方形平面的亭，多做歇山頂，也有做廡殿、硬山和平屋頂形式的，梅花形和海棠形平面的亭則相對(duì)比較少，這就是亭子的單向組合。

豎向組合

從層數(shù)來(lái)看，有單層、兩層、三層等；從立面上看，有單檐、重檐、三重檐和多層重檐。北方多重檐，南方多多層。這類(lèi)亭，一般上下平面結(jié)構(gòu)一致，有時(shí)底層采用八角形平面，上層就做成正方形；下層檐是六角或多角，上層檐就圓攢尖的組合形式。

復(fù)合組合

復(fù)合組合可分為兩種，一種是兩個(gè)相同造型的亭的組合，如方勝亭、雙環(huán)亭、雙六邊形亭等等；另一種是一個(gè)主體和若干個(gè)附體的組合，十字形平面的亭就是這一類(lèi)中最具代表形的一種。

亭組

亭組就是把若干座亭按照一定的構(gòu)圖需要組織在一起，形成一個(gè)建筑群體。

此外，亭身、亭基和色彩也多種多樣。中國(guó)亭身也可稱(chēng)為柱身，可分為斗拱大額枋、小額枋、額占板、柱、雀替、掛楣、花牙子、坐凳板、坐楣、美人靠等。

若是暖亭則應(yīng)有墻及門(mén)窗，而亭基又可分為須彌座式的，平石臺(tái)階式的，單層臺(tái)階，重疊臺(tái)階，欄桿式的亭座，欄板式的亭座，用抱鼓石踏步欄桿，用欄桿石跳步欄板的亭座；

中國(guó)亭子的色彩，一般來(lái)說(shuō)，屬于北方皇家園林建筑的亭子，頂采用黃、青、綠、紫、黑等色的琉璃瓦，柱則為紅、綠兩色，

而南方的亭子則采用灰黑色粘土瓦，柱為褐黑、黑綠等色，這些共同構(gòu)成中國(guó)古亭的造型特點(diǎn)。從某種意義上講，亭的造型是中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的集成，是中國(guó)古典建筑的縮影。

古人云:“群山郁蒼,群木薈蔚,空亭翼然,吐納云氣”；“石滑巖前雨,泉香樹(shù)杪風(fēng),江山無(wú)限景,都聚一亭中”。正因?yàn)橥さ墓δ茌^為簡(jiǎn)單,沒(méi)有嚴(yán)格要求,故造園家可根據(jù)園林建筑空間構(gòu)圖的需要靈活自由地進(jìn)行安排,最大限度地突出其園林藝術(shù)特色。

亭的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造也比較簡(jiǎn)單,用材也可以因陋就簡(jiǎn)、低材高用。因此,施工比較容易,技術(shù)難度不大,造價(jià)不高,應(yīng)用廣泛。無(wú)論是在城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，還是在園林和風(fēng)景游覽勝地，到處都可以見(jiàn)到亭的蹤跡，亭更是園林中最典型,也最常見(jiàn)的點(diǎn)景和賞景建筑, 在園林中應(yīng)用十分廣泛。

園林亦稱(chēng)“園亭”或“亭園”，可謂“無(wú)園不亭”，“無(wú)亭不園”。　在江浙、嶺南和中原各地的私家園林中，亭常常成為組景的主體和園林藝術(shù)構(gòu)成的中心，有著不可替代的作用。

由于亭子的造型變化豐富，小巧靈活，所以亭常常被用作空間環(huán)境的主景，作為主景的亭，由于區(qū)域空間中的趣味中心，也就是視線的焦點(diǎn)，可以從各個(gè)不同的角度進(jìn)行觀賞，往往提供了良好的縱觀全局的機(jī)會(huì)，形成庭院空間的控制點(diǎn)。

如北京北海靜心齋中的枕巒亭，堆疊巧妙的山石造景，西側(cè)一峰突起，枕巒亭聳立于上，八面玲瓏，精巧美觀，被乾隆譽(yù)為“蓮朵珠宮”。

主景亭子的構(gòu)造，很講究園林建筑空間構(gòu)圖上的相互對(duì)應(yīng)關(guān)系，并運(yùn)用“對(duì)景”“借景”和“框景”等設(shè)計(jì)手法，來(lái)創(chuàng)造出多層次的風(fēng)景畫(huà)面和引人入勝的景觀效果，以此構(gòu)成園林空間中的景物重點(diǎn)。

主體建筑的陪襯

亭子也常用來(lái)作為主體建筑的陪襯，能產(chǎn)生對(duì)比加強(qiáng)建筑群體的構(gòu)圖美，例如承德避暑山莊的煙雨樓，就是一處以“煙雨樓”為主體的建筑群，其中的方亭、六角亭和八角亭，都是主體建筑的陪襯，起著烘托主體和渲染環(huán)境的作用。

而有些亭直接與主體建筑結(jié)成一體，形成體形豐富的新的建筑式樣，這種相互的組合，使主體建筑的形體造型變得更加豐富、生動(dòng)，同時(shí)也增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

亭與廊及墻的組合

在園林中，亭還經(jīng)常與廊和墻組織在一起。亭與廊和墻的組合形式可分為以下四種：廊墻的轉(zhuǎn)折，長(zhǎng)廊的分割，廊墻的近端以及形成半亭。

亭和廊、墻的不同組合，不僅使亭的形象更加豐富，而且往往還會(huì)形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的景物環(huán)境，甚至某些園林，基本上是由各種亭和廊和墻的祝賀而形成的，如紹興的蘭亭，嘉興的落帆亭等等。

此外，亭也往往成組地布置，與山石、花木、水池等有機(jī)地組合，形成完整的景區(qū)和庭園空間，以點(diǎn)聯(lián)面控制景觀，正如《園治》中所說(shuō)“略成小筑，足征大觀”。

亭子的選址

亭子的設(shè)置，主要應(yīng)考慮位置的選擇和亭本身造型，亭子的形式，是方是圓，是攢尖頂還是硬山頂，都必須依據(jù)基址的形式和環(huán)境景觀的特征來(lái)決定，在我國(guó)園林中，亭的設(shè)置是與周?chē)h(huán)境相配合的。

明代計(jì)成在《園治》中寫(xiě)道:“花間隱榭,水際安亭,斯園林而得致者。惟榭只隱花間,亭胡拘水際,通泉竹里,按景山巔,或翠筠茂密之阿；卷松蟠曲之麓；或借濠濮之上,入想觀魚(yú)；倘支滄浪之中,非歌濯足。亭子安有式,基立無(wú)憑”。

因此，無(wú)論是建在園林中的亭，還是建筑于街肆的亭，其位置的選擇，都由“景”來(lái)決定，“因景而成，得景隨形”。

在我國(guó)，亭子的選址多樣。山上建亭子，尤其在山巔、山脊，有利于眺望，視野開(kāi)闊；崖旁建亭，有的亭子甚至建立在崖壁上，這樣既增加了景觀的魅力，同時(shí)又造成飄渺虛幻的景觀氣氛；

臨水建亭，借助水的特性創(chuàng)造環(huán)境氣氛，成為觀賞水面景色的最佳地點(diǎn)，在建亭有五種位置選擇，接近地面，亭子一面、二面或三面臨水，或位于水面之上，用橋和堤相連，或建于島上，四面環(huán)水，或以亭基為駁岸，或建于橋上；

平地建亭，一般建于路旁的林蔭之間，或街巷的民宅一側(cè)；另外亭還常常建于交叉路口和道路的轉(zhuǎn)折處，提供休息，標(biāo)示道路，提高興致和豐富景觀的作用。

亭子的造型優(yōu)美，形象生動(dòng)活潑，其造型之精美，堪稱(chēng)我國(guó)古建藝術(shù)中的一朵奇葩，尤其表現(xiàn)在屋頂?shù)脑煨蜕希m小小園亭，幾乎包括了我國(guó)古建屋頂?shù)乃蓄?lèi)型，亭的造型反映出我國(guó)傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)與特征。

現(xiàn)代新形式的亭更是千姿百態(tài)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更增添了時(shí)代的氣息，因此優(yōu)美、輕巧、活潑、多姿是古亭造型的特色，亭以?xún)?yōu)美的造型點(diǎn)染園林，令景觀增色、生輝。

中國(guó)亭子，雖然經(jīng)常以空間環(huán)境主體的形式出現(xiàn)，構(gòu)成趣味中心，但是它更多地強(qiáng)調(diào)其虛空的內(nèi)部與周?chē)目臻g環(huán)境之間的聯(lián)系，并通過(guò)建筑造型的外在形象，在周?chē)臻g中起到點(diǎn)睛的作用，追求整體環(huán)境的空間意識(shí)。

亭不僅是一種于無(wú)限空間之中的有限空間，而且是一種溝通自然景物和人的內(nèi)心感受的中介空間，即從有限觀無(wú)限，窮無(wú)限，知無(wú)限，而又回歸于有限，這就是亭子的空間意識(shí)。

亭子的文化內(nèi)涵

亭的內(nèi)涵豐富。亭的魅力在于客觀存在，也在于人們思想意識(shí)上的主觀感受。亭的內(nèi)涵能激發(fā)人們的想象和聯(lián)想，將人們引入更高層次的精神境界，所謂“見(jiàn)景生情，寓情于景”，并達(dá)到情景交融，這就是亭的內(nèi)涵魅力所至。

亭的內(nèi)涵可概括為人們對(duì)自然景物的賞知與賞美，對(duì)文化藝術(shù)的傳承與追求，對(duì)偉大人物、英烈模范以及千古傳頌的歷史事件的紀(jì)念、敬仰與贊頌等。

亭子則通過(guò)本身的形象，特有的基址環(huán)境，特定意義的地點(diǎn)以及生動(dòng)、具有詩(shī)意的題名與楹聯(lián)將其內(nèi)涵點(diǎn)染得更加鮮明，渲染著一種濃厚的文化藝術(shù)氣息，這種文化的積累，構(gòu)成了亭所特有的文化內(nèi)涵。

亭子的意境美

意境美是古亭的另一個(gè)特色。中國(guó)古亭的建造非常講究意境美，從自然的“物境”，經(jīng)過(guò)文化藝術(shù)加工，上升到藝術(shù)美的“情境”，再通過(guò)觸景生情，達(dá)到理想美的“意境”。

亭子的建造總是追求能使人在細(xì)膩的觀察感受和情感色彩的追求中，達(dá)到一種物我交融的“意境”境界，從而引發(fā)人們對(duì)整個(gè)人生的感受和領(lǐng)悟，達(dá)到身有所感，心有所悟。

由此可見(jiàn)，中國(guó)古亭，是將外界的自然景物引入亭內(nèi)，使人從小空間，進(jìn)入大空間，突破有限，進(jìn)入無(wú)限，從而使人產(chǎn)生一種人生感悟，亭子的美，不僅僅是其造型的美，更是意境的美。