中國的山脈水系縱橫交錯(cuò)，經(jīng)緯有序。它起始于昆侖，沿地勢由西北向東南延伸。西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏，東延青海境內(nèi)。西段是塔里木盆地和藏北高原的介山，呈西北東南走向。東段成東西走向，分出三支：北支為祁漫塔格山；中支為阿爾格山，東延至布爾汗布達(dá)山及阿尼馬卿山；南支為可可西里山，東延為巴顏喀拉山，至四川邊境與岷山和邙山、郟山相會(huì)合。

        昆侖山高大雄偉，巍峨聳立，它是世界山脈的發(fā)源地鼻祖。黃河由它發(fā)祥而出，氣脈向全世界延伸，所生發(fā)出的五支龍脈，其中三支在中國，兩支向歐洲方向延伸出去，因而成為天下的主山。

        中國的三大龍脈，自北方起始，分北干龍、中干龍、南干龍三大干龍?bào)w系，在中國的大地上伸展，與黃河、長江相互呼應(yīng)。

        北干龍山脈沿黃河經(jīng)過青海、甘肅、山西、河北、東三省等北部地區(qū)延伸至朝鮮半島，它相接于朝鮮的白頭山，而朝鮮的山脈發(fā)源于白頭山，但并未停止，仍然一直延伸然后隱入海中，最后連接日本列島。北京、天津等城市都處于北干龍之上。

        中干龍脈經(jīng)過黃河、長江地區(qū)，包括四川、陜西、河北、湖北、安徽、山東，再到達(dá)渤海終止；西安、洛陽、濟(jì)南等城市均為中干龍脈氣聚之所。

       南干龍脈沿長江經(jīng)云南、貴州、廣西、湖南、江西、廣東、福建、浙江、江蘇等南部地區(qū)入海而止，通常把香港、廣州、福州、南京、上海等城市也劃分為南干山脈。這三條山脈的干脈生出支脈，支脈又生出支脈，猶如人體血管和經(jīng)絡(luò)一樣，遍布于神州大地。

        三大龍脈中，北脈和中脈的分法古今大致相同，唯有南脈尚未取得共識。唐代大地理家楊公筠松祖師認(rèn)為：江浙地區(qū)最平坦的當(dāng)屬蘇州、松江、嘉興、湖州、常州五府；而嘉興、松江的龍脈應(yīng)發(fā)自古目支脈，再到杭州鳳凰山分出，沿江東北曲折而行消失，行到高亭忽然聳峙，進(jìn)入海寧、海鹽；稍微靠中行走的有崇德、桐鄉(xiāng)、嘉興、秀水、嘉洋、平湖、松江，盡于西余等九峰，被太泖湖界開。稍靠外行走的，從上海到吳凇江口為止；沿海往西靠內(nèi)行走的有苕水，各城郡都是西目的分支。湖州的山脈發(fā)于東目支派，成為臨安、余杭；從安吉出發(fā)，經(jīng)武康、歸安，終止于烏程，廣德、宜興的離墨是正脈盡頭。長興弁山是大脈的盡頭，都?xì)w南干的分支。常州是發(fā)于京口的支脈，連接丹陽，高原崗阜隱隱隆隆的是毗陵，與晉陵相連屬，支脈是夫椒、錫山；從晉陵沿太湖向東南行約六十里有洋山，方圓四十五里到天平山向東稍南斷伏，過金山。而金山出獅山，獅山又出索山，自此向東一直都是平原。三十里后聚為吳都，丹陽與武進(jìn)交于濱江，再分支江陰；沿江往東偏南，虞山出現(xiàn)，便有常熟。北邊是大江，南面是昆湖，中間是平原，東南是昆山，東邊是嘉定，經(jīng)太倉再到吳凇江口而終止。

        明代劉伯溫考稱：南龍一脈從峨眉山沿江東行后，初始未知結(jié)局。然從通州泛?？辈旌?，才發(fā)現(xiàn)海鹽一帶的山脈即是南干龍的終止處。因?yàn)樘炷可诫m為浙右鎮(zhèn)山，但山勢并未截止，而是蜿蜒而來，右挾黟浙，左帶苕水，直到海鹽長墻秦駐之間才終止。于是，以平松諸山為青龍，左抱長江、淮河、泗水；以慶紹諸山為白虎，右繞浙江曹娥之水，都朝拱著海鹽州。后邊的脈氣乘湖東出，前后以朝鮮、日本為岸，使南干山脈成為最大的干龍支脈。

        綜上所述，楊公筠松祖師和劉公伯溫祖師的論斷都皆有道理。但南干龍脈并未止于上?；蚝｛}，真正的南干龍山脈在福建繼續(xù)延伸入海，到達(dá)臺(tái)灣島后仍末到盡頭。山在地上行，氣在地下走。中國地理上的三支干龍一直由西向東行進(jìn)。

        北干龍脈發(fā)于祁漫塔格山，行至南山口生出雅拉達(dá)澤山和錫鐵山；到達(dá)甘肅生發(fā)了祁連山，一直向東生發(fā)出拉北山、合黎山；進(jìn)入青海形成了達(dá)坂山。達(dá)坂山生賀蘭山，賀蘭山生石嘴山，石嘴山生狼山，狼山生大青山；到山西生發(fā)出太行山主脈，太行山生出長梁山、呂梁山，長呂二山又生出五臺(tái)山、恒山，五臺(tái)山、恒山又生出狼牙山等各支脈；到北京的南口關(guān)溝，與燕山相接。

        太行山與燕山雖不屬同一山脈，但仍為一氣。在南口燕山承接太行脈氣繼續(xù)東行進(jìn)入河北，生發(fā)出霧靈山；往南又生發(fā)平谷的京東大峽脈，大峽脈向東生發(fā)出東陵所在的昌瑞山，昌瑞山東行生青龍山，直到秦皇島。霧靈山往北生出承德的風(fēng)山，風(fēng)山生發(fā)棋盤山，棋盤山生發(fā)遼寧的虎山；虎山往北又生兩支：一支為內(nèi)蒙古的天山，一支為吉林的興隆山，二山行到內(nèi)蒙合生出大興安嶺。另一支為長白山，長白山形止而氣未止，朝鮮的脈氣與此相接，生出了白頭山和惠山；二山的脈氣隱于海中，直貫日本，生發(fā)出各列島而就此而終止。

       中干龍山脈之氣始于阿尼馬卿山，同時(shí)生發(fā)出兩支：北干氣脈為甘肅的西傾山，西傾山生鼠山，鼠山生武山；氣沖陜西而生岐山，岐山又生秦嶺，與大巴山相接。南干龍脈入西藏先生出他念他翁山，他念他翁山生出沙離里山，沙離里山生出涼山，涼山生出大巴山，南北二氣在大巴山又合為一氣。大巴山主脈承接秦嶺之氣分生三支：南生發(fā)出二郎山，二郎山生名山，名山生邛山和崍山，邛崍二脈又生出岷山和峨眉山。岷峨二山生出樂山。中生湖北的武當(dāng)山，武當(dāng)山生河南的桐柏山，桐柏山氣聚成大別山；進(jìn)入安徽，大別山生出潛山、霍山；二山生出嘉山，嘉山生含山，含山生冶山。北生河南的伏牛山，伏牛山生發(fā)崤山、熊耳山，兩山又生出嵩山；氣入山東生發(fā)出微山和蒼山，二山之氣生出泰山，泰山又生徠山、沂山和魯山，三山擴(kuò)展而生北崮山、蘭陵和長島，到此臨海為終止。

        南干龍之氣發(fā)于可可西里山，后生他念他翁山；入云南生出橫斷山和伯舒拉嶺，二氣往南生出高黎貢山，往北又發(fā)生二支：一生為哈巴雪山和玉龍雪山，過涼山后生出盤于云貴兩省的烏蒙山，烏蒙山又生湖南境內(nèi)的巫峽、龍山、武陵山、雪峰山。四脈氣交而生南岳衡山。衡山之氣進(jìn)入江西又生武功山和羅霄山；兩山脈氣化成景岡山。以景岡山為少祖又生南北二支：北為九嶺山，九嶺山生廬山，廬山之氣貫于安徽又生發(fā)黃山；過安徽到浙江派生出天目山、莫干山和牛頭山。此后，牛頭山生煤山，莫干山生金山，最后匯聚于上海吳凇口和杭州灣。

        橫斷山和伯舒拉嶺所生另一支，先是滄山、寧靜山、怒山、無量山、哀牢山。五山之氣入老撾生發(fā)拾宋早再山；此山不但沒有南延反而回頭入廣西，生發(fā)十萬大山，十萬大山生出靈山，靈山生出云開大山，云開大山又生出大瑤山。大瑤山脈氣入廣東而生云霧山，云霧山之氣生發(fā)出佛山、中山和羅浮山，三氣匯成九連山，再生大瘐嶺，大瘐嶺生蓮花山；氣入福建而生武夷山，再生云山；氣入浙江則生出仙霞嶺、括蒼山，還生發(fā)出南雁蕩山。

        南干山脈在歷史上認(rèn)為止于江浙。實(shí)際上脈氣過海到達(dá)臺(tái)灣后仍未阻斷，而是越過巴坦群島，擴(kuò)散至整個(gè)南亞地區(qū)，最后與發(fā)于昆侖山西南的氣脈合為一體，這便是昆侖山之氣脈入藏后生發(fā)的世界屋脊喜瑪拉雅山；由此山氣脈入印度而生發(fā)東高止山到斯里蘭卡。東來的氣脈經(jīng)菲律賓于西南之氣相交，擴(kuò)經(jīng)周邊諸國至澳大利亞，南干氣脈才算真正的終止。

        對于伸向歐洲的兩支龍脈，歷史上古人只認(rèn)為由昆侖山生發(fā)，而沒有透露過它們的氣脈走向。這兩支干脈的脈向?yàn)槲鞅薄|北各一支：

        昆侖山之氣首先在北面生化了新疆境內(nèi)的天山山脈。天山往西北，生出了慕士塔格山和公格爾山脈。二氣入塔吉克斯坦生出被前蘇聯(lián)命名的共產(chǎn)主義峰和列寧峰；經(jīng)阿賴山又生吉爾吉斯山，再生楚伊犁山。擴(kuò)散到哈薩克斯坦、土庫曼斯坦后，形成大高加索山。此山脈氣入羅馬尼亞生喀爾巴阡山，由喀爾巴阡山生發(fā)了橫跨法國、瑞士、澳大利亞的阿爾卑斯山，以此脈氣伸展歐洲各國，這支干脈最后經(jīng)英國到西班牙才停止。

        天山往北偏東，先生發(fā)北塔山和蒙古的阿爾泰山，由此山脈氣生發(fā)出汗呼赫山、杭愛山；入蘇聯(lián)(或俄羅斯)后，生出唐努山和薩彥嶺。這支氣脈過烏蘭巴托生雅布洛諾夫山，又生斯塔諾夫山，再生上揚(yáng)斯克山和切爾斯基山。此氣過白令海峽到美國生出阿拉斯加山，入加拿大生出海岸山和落基山；繼續(xù)延伸至墨西哥而生出馬德雪山，最后到巴拿馬而終止。

        地殼的運(yùn)動(dòng)和大陸板塊的組合都是由“氣”的運(yùn)行所衍生出來的結(jié)果。地核中既蘊(yùn)藏了豐富礦產(chǎn)的資源，同時(shí)也蘊(yùn)藏著巨大的能量，這種能量就是“氣”。人類有國家之分，而地氣卻沒有國家之分，它們不會(huì)因?yàn)閲议g的分隔而中斷，而是像人身上的經(jīng)絡(luò)一樣，各走一脈而已。五大干龍的脈氣都起源于中國的昆侖山，所以華夏民族被稱為中國，實(shí)則是有世界中心的涵概。

        山在地上行，氣在地下走。五大龍脈或?yàn)橹袊娜簖埫}，從西向東相生的萬千山脈中，大干生出小干，小干生出支干；支干生出大支，大支生出中支和小支，支又生支，每一處都有山脈的支脈存在，所有的山脈都有山水相隨。這是因?yàn)椤八S山而行，山界水而止。水無山則氣散而不附。山無水則氣塞而不理?！睔鈦碛兴畬?dǎo)行，氣止由水界定。氣為水之母，有氣才有水。因此，中國的山川氣脈是以長江、黃河兩大水系為界止。自昆侖山始發(fā)氣脈后，泰山、華山、衡山、恒山和嵩山這五岳以及長江、黃河、淮河、濟(jì)水四瀆，便被看作是用來節(jié)制和疏導(dǎo)天地之氣。山水匯合便形成大聚、中聚和小聚之地，聚處可建都郡、設(shè)村鎮(zhèn)、建陽宅、擇陰穴等取用，也是古往今來在地理堪輿學(xué)上，尋找脈氣的真正法則。能夠遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然環(huán)境，合理的安排，有節(jié)制地利用和改造自然環(huán)境。

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