1

我黨武裝斗爭(zhēng)初期，敵強(qiáng)我弱，游擊戰(zhàn)自然就成了主要的斗爭(zhēng)方式。

而游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)原則，則被總結(jié)成大名鼎鼎的“十六字訣”：

“敵進(jìn)我退。敵駐我擾。敵疲我打。敵退我追?！?/p>

這成為初期武裝斗爭(zhēng)寶典式的存在。

以回望歷史的全知視角來看，這看起來并不復(fù)雜，而且似乎就得如此，不如此才怪。

但在當(dāng)時(shí)，一切尚在初萌階段，各種情形并不明朗，領(lǐng)導(dǎo)者們也沒面臨過這種情況，里里外外，各種環(huán)境的、意識(shí)的問題紛紛擾擾，這種情形下，能撥開迷霧，達(dá)到一個(gè)基本合乎客觀情況的認(rèn)識(shí)，并提出切實(shí)的應(yīng)對(duì)策略，這是很了不起的！也是很不容易的！

后來的“洋房子先生”們，客觀講，哪個(gè)不是精英？但他們就沒有這個(gè)認(rèn)識(shí)，更別說提出合乎實(shí)際的策略了。

而且別人提出來，放到他面前，解釋給他聽，他也理解不了。

由此可見認(rèn)識(shí)的不易，可見在在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出符合客觀情況的行之有效的策略和方針的不容易。

“十六字訣”不僅在當(dāng)時(shí)成為我軍在不利條件下求生存、并克敵制勝的絕招，而且深刻影響了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)階段，并在以后成為影響遍及海內(nèi)外的軍事思想。

比如在《論持久戰(zhàn)》中，在后來解放戰(zhàn)爭(zhēng)的大方略中，都有這種思想的基本精神滲透其中。

具體戰(zhàn)術(shù)比如抗戰(zhàn)時(shí)的“翻邊戰(zhàn)術(shù)”，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的“蘑菇戰(zhàn)術(shù)”，也是十六字訣的延伸發(fā)展。

在古巴的密林里，切格瓦拉給游擊隊(duì)員們講授的是“十六字訣”。

越南人民抗擊美軍，也將“十六字訣”奉為法則。

在西點(diǎn)軍校，在日本，“十六字訣”都成為軍事家們經(jīng)久不衰的話題。

2

至于這套絕學(xué)的創(chuàng)立者，一般都認(rèn)為是偉人。

1929年4月5日，偉人在《中共紅四軍前委給中央的信》中對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍的一些游擊戰(zhàn)術(shù)做了總結(jié)和闡述：

“就是游擊的戰(zhàn)術(shù)。大要說來是：'分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以應(yīng)付敵人’。'敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追?！?/p>

這是偉人著作中首次以總結(jié)性文字表述游擊戰(zhàn)術(shù)的內(nèi)涵，也是“十六字訣”的內(nèi)容第一次出現(xiàn)在黨的文獻(xiàn)中。

同年9月28日，中央在給紅四軍前委的指示信（即“九月來信”）中，首次將“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”簡(jiǎn)稱為“十六字訣”。

“九月來信”中第一次提出“十六字訣”的名字

這是“十六字訣”的說法第一次出現(xiàn)在文獻(xiàn)中。

1930年12月下旬，紅一方面軍前委召開蘇區(qū)軍民殲敵誓師大會(huì)，會(huì)場(chǎng)兩邊就貼著偉人親筆所書巨幅對(duì)聯(lián)：

敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追，游擊戰(zhàn)里操勝算；

大步進(jìn)退，誘敵深入，集中兵力，各個(gè)擊破，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中殲敵人。

這使“十六字訣”產(chǎn)生廣泛的影響。

1936年，偉人在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中寫道：

“從一九二八年五月開始，適應(yīng)當(dāng)時(shí)情況的帶著樸素性質(zhì)的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)基本原則，已經(jīng)產(chǎn)生出來了，那就是所謂'敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追’的十六字訣?！?/p>

這是公開文獻(xiàn)資料中第一次把“十六字訣”升華到“基本原則”高度的完整表述。

在以后的各種資料中，這成為一個(gè)經(jīng)典的表述。

按下首創(chuàng)權(quán)不說，起碼在“十六字訣”的總結(jié)和意義升華上，偉人毫無疑義是主導(dǎo)者。

朱老總在《從南昌起義到井岡山》一文中也說：

“關(guān)于游擊戰(zhàn)術(shù)以至整個(gè)戰(zhàn)略問題，還是后來由毛主席系統(tǒng)、完善地解決的?！?/p>

3

關(guān)于創(chuàng)立者，另外的說法中流傳最廣的是朱老總。

比如聶榮臻元帥于1986年12月朱德一百周年誕辰之際所寫的紀(jì)念文章中寫道：

“在井岡山時(shí)期，為了有效地對(duì)付敵人的'進(jìn)剿’和'圍剿’，朱德同志通過實(shí)踐，摸索出了一套有效的打法，然后上升到理論，提出了有名的'敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追’的十六字訣，得到了毛澤東同志的肯定。”

開國(guó)中將趙镕在其回憶錄中也有跟聶帥極其相似的說法：

“1928年5月間，在井岡山一次討論游擊戰(zhàn)術(shù)時(shí)，（朱德）提出'敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追’的十六字訣。這一完整的游擊戰(zhàn)術(shù)的十六字訣，當(dāng)即得到毛主席的贊揚(yáng)而經(jīng)常引用?！?/p>

史沫特萊所著《偉大的道路》中也寫道：

“朱德把軍事戰(zhàn)術(shù)歸納為這樣幾個(gè)要點(diǎn)：（一）敵進(jìn)我退。（二）敵駐我擾。（三）敵疲我打。（四）敵退我追?！?/p>

劉白羽的《朱德將軍傳》說到十六字訣時(shí)也說：“朱德同志是這發(fā)明者與執(zhí)行者。”

此外，曾任紅四軍后勤處處長(zhǎng)的范樹德、紅四軍第十師黨代表的宛希先等人也曾說朱德提出了游擊戰(zhàn)的“十六字訣”。

在后來某些采訪資料中，也常見關(guān)于朱老總提出“十六字訣”的說法。

考慮到建國(guó)后的實(shí)際環(huán)境，這些說法應(yīng)該可信度比較高。

史沫萊特與朱德元帥

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4

綜合以上資料，似乎是朱老總先完整提出來，然后偉人加以肯定，并不斷引用，而且將之正式傳播開來。

根據(jù)常理推測(cè)，在井岡山初期，偉人也是剛開始接觸軍事，而朱老總卻是軍人出身，已有豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)。

從朱老總的經(jīng)歷以及他的一些言論，可以看得出來，早在南昌起義以前的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他的頭腦里就有有了游擊戰(zhàn)的思想傾向。

1944年，朱老總《在編寫紅一軍團(tuán)史座談會(huì)上的講話》中說：

“過去從1911年辛亥革命開始，在川、滇同北洋軍閥等打仗，打了十年，總是以少勝多。在軍事上的主要經(jīng)驗(yàn)，就是采取了游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)法。記得在莫斯科學(xué)習(xí)軍事時(shí)，教官測(cè)驗(yàn)我，問我回國(guó)后怎樣打仗，我回答：戰(zhàn)法是'打得贏就打，打不贏就走’、'必要時(shí)拖隊(duì)伍上山’。當(dāng)時(shí)還受了批評(píng)。其實(shí)，這就是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。所以，在這一點(diǎn)上，我起了一點(diǎn)帶頭作用。”

據(jù)《西行漫記》所記，朱德曾經(jīng)說過：

“我用以攻擊敵軍而獲得絕大勝利的戰(zhàn)術(shù)是流動(dòng)的游擊戰(zhàn)術(shù)，這種戰(zhàn)術(shù)是我從駐在中法邊界時(shí)跟蠻子和匪徒作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得到的?！?/p>

《西行漫記》作者埃德加·斯諾與毛主席在一起

所以可以想見，朱老總從以往經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)形勢(shì)，提出這一戰(zhàn)術(shù)應(yīng)該是順理成章的。

偉人在面對(duì)同一形勢(shì)時(shí)，應(yīng)該是也有差不多的看法，只不過初碰軍事，沒有足夠的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)可供攀緣，可能一開始沒有如朱老總這般完整的表述。

在朱老總完整地提出來時(shí)，偉人一聽，對(duì)啊，對(duì)啊，我也是這么看，說到我心坎里了！英雄所見略同?。?/p>

這種設(shè)想中的情景是合乎邏輯的。

偉人之前確實(shí)有相同的看法。

在剛到井岡山時(shí)，他就對(duì)井岡山的綠林頭子朱孔陽對(duì)付官軍的“打圈子”戰(zhàn)術(shù)感興趣，并加以改造利用。

據(jù)陳正人回憶，1928年1月，偉人在遂川縣城召開的遂川、萬安兩縣縣委聯(lián)席會(huì)議上，就提出了后來“十六字訣”中的十二個(gè)字：

“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵退我追?！?/p>

這時(shí)朱老總還沒來井岡山。

所以，我覺得，在面對(duì)當(dāng)時(shí)的具體形勢(shì)時(shí)，朱毛二位應(yīng)該是有相同見解的。

這不是巧合。

英雄所見略同，不是恰巧看法一致，而是在面對(duì)特定形勢(shì)時(shí)，最合理的對(duì)策只有一種。

大智大勇者方能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，洞悉現(xiàn)實(shí)，從而無限接近真理，這樣，最終就在同一個(gè)點(diǎn)上聚齊了。

就像古人玩的把戲，各在手上寫字，然后同時(shí)亮出，以示高見略同。

化用一句名言，就是：

正確的看法都是相似的，錯(cuò)誤的看法各有各的錯(cuò)誤。

正所謂：天下智謀之士所見略同耳。

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5

天下英雄誰敵手？朱、毛。

但是別慌，遠(yuǎn)在鄂豫邊的一個(gè)小學(xué)老師舉起了手：還有我。

說起來，在當(dāng)時(shí)的敵我情形之下，其實(shí)不少務(wù)實(shí)干練的領(lǐng)導(dǎo)人都提出過類似的戰(zhàn)術(shù)，比如在湘鄂西，賀龍等曾提出過：

“你來我飛，你去我歸，人多則跑，人少則搞。”

爽利豪放，頗有賀老總的風(fēng)格。

但失之粗疏，未臻“十六字訣”完滿自足之境界。

而在鄂豫皖，徐向前和戴克敏等人則提出了幾乎與“十六字訣”的基本精神完全一致的戰(zhàn)術(shù)原則。

1929年6月，根據(jù)中央指示，成立鄂豫邊特委，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)鄂東北，豫東南兩塊根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo)。

反三次會(huì)剿結(jié)束后，于11月間召開鄂豫邊的第一次黨代會(huì)，選出特委，又于12月召開工農(nóng)兵大會(huì)，選出了革命委員會(huì)。

兩次會(huì)議總結(jié)了根據(jù)地的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，做出多項(xiàng)決議。

其中，已當(dāng)選特委委員和革委會(huì)軍委主席的徐向前，同戴克敏、曹學(xué)楷等經(jīng)過研究，提出了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)原則：

（1）集中作戰(zhàn)，分散游擊；

（2）紅軍作戰(zhàn)盡量號(hào)召群眾參加；

（3）敵情不明，不與作戰(zhàn)；

（4）敵進(jìn)我退，敵退我進(jìn)；

（5）對(duì)敵采取跑圈的形式；

（6）對(duì)遠(yuǎn)距離的敵人，先動(dòng)員群眾擾亂敵人，再采取突擊的方式；

（7）敵人如有堅(jiān)固防御工事，不與作戰(zhàn)。

這七條，也頗有徐帥風(fēng)格，詳盡、細(xì)致、周密。一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的小學(xué)老師。

其中前兩條，頗合偉人提到的“分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以應(yīng)付敵人?！?/p>

第四條基本一致。

而第五、六條又基本涵蓋了“敵駐我擾，敵疲我打”。

由于具體環(huán)境有所不同，這七條跟“十六字訣”有細(xì)節(jié)上的不同，但基本精神是一致的。

七條更周到更細(xì)致，但也失了十六字訣的簡(jiǎn)潔醇厚。

有個(gè)說法，認(rèn)為徐向前是開國(guó)將帥中唯一一個(gè)不是在偉人軍事思想影響下而獨(dú)立成長(zhǎng)起來的。

這話頗有道理。

徐向前在與其他根據(jù)地隔絕的情況下，能總結(jié)出與朱毛二位差不多的戰(zhàn)術(shù)原則，自出機(jī)杼，千里會(huì)心，說明起碼在戰(zhàn)術(shù)層面上，徐向前是可以與朱毛二位比肩的。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)一下，這并不是說徐帥完全可以跟偉人相提并論。

在大的戰(zhàn)略上，在理論上，在總體上，偉人高瞻遠(yuǎn)矚，千載一人，這個(gè)沒得說，只是說，在戰(zhàn)術(shù)層面，徐帥出類拔萃，隱隱可與偉人比肩。

而在實(shí)際作戰(zhàn)中，徐帥之精細(xì)處，沉穩(wěn)處，勇猛處，巧妙處，也是爐火純青，臻于化境，觀其形跡，也大略與偉人同。

再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，這不是在根本上把徐帥與偉人等量齊觀，只是把偉人當(dāng)成一個(gè)標(biāo)桿，而徐帥作為戰(zhàn)將，在打仗這件事上，幾乎臻于極致，無限接近偉人。

如果朱毛是天，那徐向前就是那個(gè)離天最近的人。

三尺三，舉手間。

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