中醫(yī)能治病，中醫(yī)可以讓我們恢復(fù)健康。但對于中醫(yī)的不同看法，決定著選擇中醫(yī)的決心和信心。

一

我們都知道，中醫(yī)曾經(jīng)是中國人的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，也是正宗的主流醫(yī)學(xué)和國醫(yī)。但是現(xiàn)在，中醫(yī)不是主流醫(yī)學(xué)了，中醫(yī)沒落了。

但中醫(yī)還能治病，不但能治生活中常見的大病小病，還能治非典和新冠肺炎等傳染病。雖然不少人不再相信中醫(yī)，甚至排斥中醫(yī)，但作為一個中醫(yī)人，我卻認(rèn)為，中醫(yī)內(nèi)涵著天地之道，是世界上最有智慧的醫(yī)學(xué)之一，進一步說，中醫(yī)才是符合未來醫(yī)學(xué)發(fā)展方向的醫(yī)學(xué)體系。我們中國人離不開中醫(yī)，因為中醫(yī)符合中國人的血脈和體質(zhì)。

二

中醫(yī)以《內(nèi)經(jīng)》為經(jīng)典，《內(nèi)經(jīng)》中有大智慧。一方面，《內(nèi)經(jīng)》里有關(guān)于道的學(xué)問。生命要想健康，就一定要合乎天地之道，而《內(nèi)經(jīng)》即是講生命如何順應(yīng)天地之道的。

另一方面，《內(nèi)經(jīng)》與《論語》、《大學(xué)》、《莊子》等一樣，都是中國人的生命和智慧經(jīng)典，可以終身以為師資。

中醫(yī)里有讓生命健康的思路和方法，這些都是大智慧?？梢哉f，中醫(yī)就是歷史已經(jīng)證明的，中國人如何過好的生活的大智慧。

三

我們都認(rèn)為中醫(yī)是醫(yī)學(xué)，是關(guān)乎生命的醫(yī)學(xué)。但我還把中醫(yī)看成是文化和哲學(xué)，而且，一定要從文化和哲學(xué)的角度去看待中醫(yī)，才算是真正全面了解了中醫(yī)。若只把中醫(yī)看成是醫(yī)學(xué)，這是盲人摸象，是未見中醫(yī)之全部面貌。

作為一個中醫(yī)人，我從中醫(yī)文化和哲學(xué)和角度來看待世界、生命和人生，我發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)完全可以解釋這個世界的萬事萬物，可以指導(dǎo)生命如何維持健康，還能指導(dǎo)我們?nèi)绾芜^一個有意義的人生。

進一步說，中醫(yī)所內(nèi)涵的，不但有關(guān)于“天人合一”的智慧，還有關(guān)于如何修養(yǎng)身心的智慧。顯然，這是從更高的層次去看中醫(yī)，也意味著可以更充分地利用中醫(yī)來維持我們的身與心的和諧。

四

對于中醫(yī)，如同對待優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化一樣，要有仰慕的心、敬畏的心。因為中醫(yī)內(nèi)涵的，既是內(nèi)圣的境界，也是安身立命的方法。顯然，這也是我們每個中國人所需要的。

作為中醫(yī)人，我從事中醫(yī)，雖然是為了謀生，但從根本上來說，我最終所追求的是安身立命之道。因為中醫(yī)是關(guān)于生命的醫(yī)學(xué)，中醫(yī)可以幫助我們安身立命。一方面，中醫(yī)能治病，這是最根本的立命；另一方面，中醫(yī)能涵養(yǎng)精神，讓我們恬淡虛無，提升身心修養(yǎng)，這是更高層次的立命。

換句話說，中醫(yī)能讓我們活著，并且?guī)椭覀兓畛錾膬r值來。顯然，這才是中醫(yī)的真正作用。

五

人活著，一生忙忙碌碌，除了維持必要的生計外，總要追求一些價值。那么，何為正確的價值觀和人生觀呢？中醫(yī)里即有《大醫(yī)精誠》理念，有“為生民立命，為往圣繼絕學(xué)”的精神，有“止于至善”的追求。因為中醫(yī)是仁術(shù)，中醫(yī)人所從事的是如何讓維持生命的學(xué)問，這個學(xué)問是至高至大的，需要有善、有德、有仁、有愛。這些都內(nèi)涵在中醫(yī)的經(jīng)典及歷代著述之中。

那么，中國人應(yīng)該如何用中醫(yī)來安身立命呢？我的觀點是：依賴中醫(yī)，相信中華先賢的智慧，用中醫(yī)以及中國傳統(tǒng)文化來武裝我們的頭腦，從而產(chǎn)生東方式的價值觀和人生觀。晚清以來，我們接受了西方文明已經(jīng)兩百多年了，事實證明，其文明重物質(zhì)享受而輕精神修養(yǎng)，并不能讓我們更幸福，甚至讓我們失去了信仰和精神家園，讓我們內(nèi)心更空虛。

顯然，我們要想活的更健康，離不開中醫(yī)；我們要想活的更快樂，更幸福，也離不開中醫(yī)。

六

有人說，《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的經(jīng)典，但我不學(xué)中醫(yī)，所以我不需要讀《內(nèi)經(jīng)》。對于這個觀點，我持反對意見。我認(rèn)為，《內(nèi)經(jīng)》是所有中國人的經(jīng)典，我們每個中國人都應(yīng)該在此生學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》。

近代四川國學(xué)大師劉咸炘在《學(xué)略》中提示一般讀者：“《素問》（即《內(nèi)經(jīng)》的一部分）為理祖，非專門亦可讀。”這里的“理祖”，是指《內(nèi)經(jīng)》提代了養(yǎng)生、治病甚至修養(yǎng)、治國的規(guī)律。這里的“非專門”，是指不是專業(yè)學(xué)習(xí)中醫(yī)的人。

顯然，《內(nèi)經(jīng)》是每個中國人都不可忽視的經(jīng)典。在我看來，《內(nèi)經(jīng)》應(yīng)該是中國人的“文化通識”，因為每個中國人都有自己至貴至重的生命與健康，都需要用《內(nèi)經(jīng)》理念來維持我們的生命與健康。

七

古人多有由儒而醫(yī)者，為什么？一方面，因為醫(yī)乃仁術(shù)，既然不能學(xué)儒為國，那就學(xué)醫(yī)為人，也算是實現(xiàn)了自己的人生抱負(fù)。所謂“不為良相，則為良醫(yī)”，就是這個意思；

另一方面，因為中醫(yī)內(nèi)涵著中國傳統(tǒng)文化的精華，由儒而醫(yī)，不過是轉(zhuǎn)了個身而已，非常簡單方便。正如俗話所說“秀才學(xué)醫(yī)，籠中捉雞”，極言秀才學(xué)醫(yī)易精。中醫(yī)屬于中國古代文化的一個分支，掌握了傳統(tǒng)文化，無形之中就為學(xué)習(xí)中醫(yī)奠定了基礎(chǔ)。況且，中醫(yī)也是一門人文學(xué)科，并不需要多少理科的思維，更需要形而上及取類比象思維，而秀才恰好具備人文修養(yǎng)。

有人把中醫(yī)稱為“士大夫之學(xué)”，我的觀點是，每個讀書人都不妨涉獵一些中醫(yī)知識，作用很大，正如仲景所言：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生。”

八

有些人認(rèn)為，中醫(yī)是一門經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，因此而瞧不起中醫(yī)。卻不知道，中醫(yī)雖然以經(jīng)驗為主，但其中有明確的道，這個道即是一個宇宙體系和生命體系。

《內(nèi)經(jīng)》用君臣問答的方式探討生命的奧秘。美國科學(xué)史家席文教授認(rèn)為：“他們（指寫作《內(nèi)經(jīng)》的中華先賢）創(chuàng)建的體系，不僅是一個政治體系，也是一個宇宙體系和一個人體系統(tǒng)。我們必須理解這個體系的多重性質(zhì)，特別要理解為什么在各種科學(xué)獨立發(fā)展之后，這種有政治意味的系統(tǒng)還如此有吸引力?！?/span>

在我看來，《內(nèi)經(jīng)》所創(chuàng)新的中醫(yī)體系體現(xiàn)了一種絕對高明的智慧，不但兩千多年前高明，至今仍未科學(xué)所達(dá)不到。《內(nèi)經(jīng)》所建立的體系也正是今時我們探索中醫(yī)的核心所在。

九

今時國家重視中醫(yī)，越來越多的人開始學(xué)習(xí)中醫(yī)。從表面看來，似乎中醫(yī)正在走向光明的未來。

我卻認(rèn)為，中醫(yī)需要的不是眾人拾柴火焰高式的虛榮，而是真正中的堅守。我們愿意學(xué)習(xí)中醫(yī)，最重要的是心里要明白，我為什么要學(xué)習(xí)中醫(yī)。僅僅是因為中醫(yī)能掙錢，能謀生，能給自己帶來一個美好的前途嗎？還是真正熱愛中醫(yī)，愿意為中醫(yī)而顛沛流離不離不棄呢？

雖然都是選擇中醫(yī)，但不同的心理會帶來不同的結(jié)果。作為一個中醫(yī)人，我是一個中醫(yī)的堅守者，因為我看到了中醫(yī)的美好，我在心中已經(jīng)產(chǎn)生了此生傳承中醫(yī)理念、傳播中醫(yī)正信正念的使命和責(zé)任——即使中醫(yī)還不是主流醫(yī)學(xué)，即使我還不被多數(shù)人所認(rèn)可。