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如果你經(jīng)常去博物館，會(huì)有一個(gè)體會(huì)，那些國(guó)寶，鎮(zhèn)館之寶級(jí)別的展品在博物館里并不會(huì)有特別的標(biāo)注。又加上現(xiàn)在很多大博物館已經(jīng)不提供講解服務(wù)，哪怕是有償?shù)亩疾惶峁?。而你又剛好不在志愿者講解的時(shí)段看的話，那基本上你就可能錯(cuò)過(guò)了所有的鎮(zhèn)館之寶。因?yàn)樗麄兺驮谝粋€(gè)角落里，燈光昏暗，毫不起眼。

在上海博物館青銅館，兩個(gè)展室之間過(guò)道的靠墻處，有一排編鐘。說(shuō)明極簡(jiǎn)單“晉侯穌鐘，西周厲王（公元前九世紀(jì)中葉） 1992年山西省曲沃縣北趙村8號(hào)墓出土”

上海博物館藏14枚晉侯穌鐘

很多人可能不知道，上海這樣一個(gè)不主要產(chǎn)青銅的地方，上博的青銅館獨(dú)步天下，從夏代晚期的王權(quán)象征物十字紋方鉞到上過(guò)國(guó)家寶藏的商鞅方升。但是上博青銅器藏品，曾經(jīng)缺了青銅器最重要的一個(gè)門(mén)類(lèi)，編鐘。

當(dāng)然不是說(shuō)上海博物館里沒(méi)有編鐘，但上博的編鐘都是單件，缺乏成組，并且可以演奏的編鐘。因?yàn)閰^(qū)別于其他博物館主要是收藏本地出土的文物，上博主要是收藏傳世文物，也就是各種藏家的捐贈(zèng)，所以成套的編鐘自然是很難在個(gè)人藏家手中保存。

1992年11月的一天，香港中文大學(xué)張光裕教授打電話給時(shí)任上海博物館館長(zhǎng)馬承源，在香港出現(xiàn)了一套西周時(shí)期的編鐘，一共14個(gè)，這么多個(gè)一組的編鐘以前從未出現(xiàn)過(guò)，但是這套編鐘有點(diǎn)奇怪，已經(jīng)出現(xiàn)一段時(shí)間了，但是沒(méi)人敢買(mǎi)。

馬承源院長(zhǎng)

為什么？編鐘上的銘文多達(dá)300多個(gè)，這本該是好事，按照現(xiàn)在的說(shuō)法，青銅器的價(jià)值就以銘文的數(shù)量決定，一個(gè)字就加100萬(wàn)300多個(gè)字，絕對(duì)是天價(jià)，但是這套編鐘上的銘文卻有些奇怪，它們是刻銘而非鑄銘。在此之前所有發(fā)現(xiàn)的青銅器的銘文都是在鑄造前模范上已經(jīng)刻好，和青銅器本身是一起成型的。而在青銅器上刻字一直認(rèn)為是在戰(zhàn)國(guó)以后鐵器發(fā)展到了一定水平以后才出現(xiàn)，所以這個(gè)體量巨大，銘文豐富的編鐘銘文竟然是后來(lái)刻上去，就讓人不敢出手，擔(dān)心是贗品。

馬承源院長(zhǎng)在電話里聽(tīng)張光裕描述完編鐘和銘文的具體信息后，在還沒(méi)有看到實(shí)物的情況下就拍板決定買(mǎi)下。后來(lái)在張光裕做好銘文拓片傳給馬院長(zhǎng)后，他們商定，把12件大的編鐘打包寄來(lái)上海，剩下兩件小的由張先生親自抱著坐飛機(jī)飛到上海。（價(jià)格不詳，有說(shuō)法是100萬(wàn)港幣，我在博物館聽(tīng)的說(shuō)法是馬承源館長(zhǎng)個(gè)人出資購(gòu)入后捐贈(zèng)給上博）此時(shí)是1992年年底。

張光裕教授

編鐘到達(dá)上博以后，修復(fù)組去除了編鐘上面覆蓋銘文的銅銹，這同時(shí)也證明銘文是在生銹以前就刻好而不是出土以后加刻的。而且刻字是連點(diǎn)成線的鑿刻，而不是一筆刻好，這說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的工具的局限性。清理好以后一排序。發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的情況。

第一，編鐘的銘文是吧一整篇文章分別刻在了這一組編鐘上。每個(gè)編鐘上文字?jǐn)?shù)量不一。

第二，按照銘文排序以后發(fā)現(xiàn)，編鐘原來(lái)并不是按照從大到小的順序排列。而是分成了兩組，從第一組的最后變一直往左，到最小的一枚以后再換到下一組的最右邊一枚繼續(xù)。

第三，測(cè)試了編鐘的音律以后，發(fā)現(xiàn)編鐘的音律和銘文的刻字排序完全一致，并不是依照大小的順序而變化。

西周晚期的編鐘，是八枚一列，稱為一肆。而上博收購(gòu)的14枚晉侯穌鐘的名為到了第二列的第六枚就中斷了，顯然這第二組起碼是缺了兩枚。那剩下的編鐘到底在哪呢？

綁繩子的地方整個(gè)柱子叫甬，中間突出的箍用來(lái)綁繩子的地方叫旋，而旋中央突出的圓環(huán)，讓繩子穿過(guò)的地方叫斡。我們常說(shuō)的斡旋，就是出自這里。

此時(shí)，我們放下上海博物館，來(lái)到一千多公里以外的山西省臨汾市曲沃縣。

1962年，曲村—天馬遺址被發(fā)現(xiàn)，之后30年間考古工作一直時(shí)斷時(shí)續(xù)。1991年，當(dāng)?shù)匕l(fā)生了嚴(yán)重的盜墓事件。北京大學(xué)考古系會(huì)同山西省考古研究所于1992年上半年在此進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。此次發(fā)掘不得了，總共發(fā)掘出9代一共19位晉侯和夫人墓。而其中最早的一位晉侯燮父，則是晉國(guó)的第一任國(guó)君。（他的父親叔虞在位時(shí)，并沒(méi)有晉國(guó)而是叫唐國(guó)。）換言之，曲沃是晉國(guó)最早的國(guó)都。

晉侯墓原址上蓋得晉國(guó)博物館

但由于當(dāng)?shù)孛磕?月初進(jìn)入收麥季節(jié)，所以參加發(fā)掘的民工回家收麥去了，因此考古發(fā)掘也不得不暫停。就在這段暫時(shí)停工的時(shí)間盜墓賊再一次下了手。其中被盜的，就有8號(hào)墓。

就算農(nóng)忙，考古工地也不可能沒(méi)人啊，為什么還會(huì)被盜？因?yàn)槿藶樨?cái)死，敢在發(fā)掘時(shí)還來(lái)盜墓的都是亡命徒，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匾恢庇小耙敫唬诠拍?，一夜一個(gè)萬(wàn)元戶”的說(shuō)法，背后又有文物販子的資金做支持，他們來(lái)盜墓不是簡(jiǎn)單拿個(gè)洛陽(yáng)鏟和鐵鍬就來(lái)了，而是沖鋒槍，炸藥和越野車(chē)的“豪華配置”一起上。

不要說(shuō)農(nóng)忙，當(dāng)時(shí)考古隊(duì)白天作業(yè)，晚上旁邊就能聽(tīng)到炸藥的聲音，但是對(duì)此無(wú)能為力。

晉侯穌的棺槨

被盜后，1992年下半年清理8號(hào)墓時(shí)，模內(nèi)殘剩的青銅鼎上有銘文為“晉侯穌”，確定了墓主人的身份，另有帶銘文的編鐘兩件，稍微大點(diǎn)的銘文內(nèi)容為：“年無(wú)疆，子子孫孫”，第二件銘文為“永寶茲鐘”，從銘文內(nèi)容看，所謂“年無(wú)疆”說(shuō)不通，前邊肯定還有別的內(nèi)容，既然此墓已經(jīng)被盜，編鐘明顯是不全的。

山西博物院的兩枚晉侯穌鐘之一

沒(méi)多久，考古隊(duì)聽(tīng)說(shuō)上海博物館收購(gòu)了一批青銅器，據(jù)說(shuō)好像上面還有晉侯的字樣。1993年初，負(fù)責(zé)發(fā)掘的北大考古系教授鄒衡老先生提出要去上海博物館看看。一行人到了上海博物館，馬承源院長(zhǎng)接待了他們并并安排他們看了這次他搶救回的所有青銅器。

鄒衡先生（中）

當(dāng)他們看到十四件編鐘后，完全可以肯定是出自晉候墓地8號(hào)墓，首先，編鐘銘文字體風(fēng)格一致，兩地編鐘的文字都是刻上去，且內(nèi)容連貫，上博編鐘的最后一件（第14件）銘文內(nèi)容為“…穌其邁（萬(wàn)）”，8號(hào)墓出土的第15件編鐘銘文內(nèi)容為“年無(wú)疆，子子孫孫”，連起來(lái)就是“穌其萬(wàn)年無(wú)疆，子子孫孫永寶茲鐘“，正好是西周銘文的標(biāo)準(zhǔn)格式。說(shuō)明馬館長(zhǎng)從香港搶救回來(lái)的這批青銅器毫無(wú)疑問(wèn)都是出自山西曲沃晉侯墓地的。

萬(wàn)年無(wú)疆，子孫永寶用在銘文里的典型形式。

在這些青銅器被確認(rèn)之后，馬館長(zhǎng)非常嚴(yán)肅地向鄒先生深深鞠了一躬，當(dāng)時(shí)沒(méi)人知道原因。肩上巨大的壓力終于卸下來(lái)了。后來(lái)在上海的一次關(guān)于晉候墓地出土青銅器的研討會(huì)上，馬館長(zhǎng)說(shuō)：“當(dāng)我在香港看到這批編鐘時(shí)猶豫再三，首先，器物器形無(wú)疑是西周時(shí)期的，銘文字體結(jié)構(gòu)也符合當(dāng)時(shí)的風(fēng)格，銘文的內(nèi)容，從敘事的語(yǔ)法上看也沒(méi)問(wèn)題，但問(wèn)題是這批字體全部都是刻上去的，按照慣例，這個(gè)時(shí)期的銅器銘文都是鑄造器物時(shí)就鑄上去了，銅器上刻字的做法要到戰(zhàn)國(guó)時(shí)才出現(xiàn)，而這批銅器卻是西周的。買(mǎi)了吧，有這份疑惑，不買(mǎi)吧，它們很快就會(huì)流失到國(guó)外，最后還是冒險(xiǎn)搶購(gòu)回了這批文物，買(mǎi)是買(mǎi)回來(lái)了，但私下里也有不少議論，說(shuō)，馬館長(zhǎng)花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)回假文物了，我自己心里也是七上八下的忐忑不安，可見(jiàn)這份壓力有多大，正當(dāng)我疑慮重重之時(shí)，鄒先生來(lái)到了上海，在他的鑒定下確認(rèn)了這批文物的真實(shí)性，打消了我的疑慮”。

完整的16枚晉侯穌鐘

好了，至此16枚編鐘已齊。編鐘上總共355字，大意如下：

某位周王的33年，周王親自去東方和南方巡視，晉侯穌跟隨周王，先從陜西的宗周，到成周洛陽(yáng)，再向東方進(jìn)軍。周王命令晉侯穌向東方的夙夷發(fā)起進(jìn)攻，晉侯穌一路攻下多個(gè)城邑，還一路追擊，接連取得大勝，前后總共率軍斬首480人，俘虜104人?；氐阶谥苤?，周王史無(wú)前例地賞賜了晉侯穌兩次。第一次賞賜馬駒4匹，第二次賞賜香酒，弓箭100發(fā)和馬四匹。晉侯穌為了弘揚(yáng)周王的恩賜，特地制作編鐘，以此昭顯先人的美德，乞求他們的保佑。晉侯穌的后代萬(wàn)事子孫，都要好好的愛(ài)護(hù)保衛(wèi)這套編鐘。

雖然銘文，編鐘的真假已無(wú)爭(zhēng)議，但是銘文的內(nèi)容卻依然困擾了學(xué)界20余年，因?yàn)殂懳拈_(kāi)篇的王卅又三年，西周晚期只有周厲王和周宣王在位超過(guò)33年，但是周厲王33年時(shí)，晉侯不是穌而是他的爺爺靖。但是到了周宣王33年時(shí)，晉侯穌又已去世多年。其中還有多處重復(fù)的月相，天干地支的時(shí)間都有沖突，有的學(xué)者根據(jù)月相推斷，記錄的這一年可能最多出現(xiàn)了15個(gè)月。這個(gè)我就沒(méi)有能力展開(kāi)討論了，有興趣的可以去網(wǎng)上搜索“晉侯穌鐘銘文”，會(huì)有很多論文討論，可以自行研究。

山西博物院的兩枚晉侯穌鐘之二

后來(lái)根據(jù)文物歸屬地的原則，晉侯穌鐘的最后兩枚入藏山西博物館，而上海博物館購(gòu)入的這14枚則成為上博的鎮(zhèn)館之寶之一。至于曲村-天馬遺址后來(lái)在一直上修建了晉國(guó)博物館，只不過(guò)最重要的文物鳥(niǎo)尊在山西博物院成為鎮(zhèn)院之寶，晉侯穌鐘在上海博物館，晉國(guó)博物院本身都只有復(fù)制品了。

為了看晉侯穌鐘我跑了兩趟山西博物院，第一次去沒(méi)看到，然后我跑去曲沃晉侯博物館，以為會(huì)在這里，但是被告知還是在山博，于是我又跑去山博，才確定兩枚晉侯穌鐘不知道什么原因并未展出，可能借展，可能維護(hù)。甚至連個(gè)牌子都沒(méi)有，不能說(shuō)不遺憾。

晉國(guó)博物館的晉侯穌鐘復(fù)制品

文物有不同的命運(yùn)，有的流失海外，有的分隔幾地。而比起博物館里簡(jiǎn)單的介紹，探究文物背后的故事，追尋文物的足跡，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，才回讓國(guó)寶變得更加鮮活和平易近人。

最后我們總結(jié)一下晉侯穌鐘到底有哪些與眾不同：

1.整套編鐘的銘文從頭到尾只有一整篇，以前從未出現(xiàn)過(guò)，而不是像以往的例子不停重復(fù)某種句式體例。

2.銘文中出現(xiàn)了多個(gè)日期，多個(gè)月相，日期加月相是西周時(shí)期銘文的特點(diǎn)，好處就是幫助我們可以根據(jù)天相準(zhǔn)確的推斷出這些重要日子的日期，甚至準(zhǔn)確到小時(shí)，比如利簋上的銘文，就可以幫我們準(zhǔn)確的推斷武王伐紂的牧野之戰(zhàn)的準(zhǔn)確日期。但同一篇銘文里出現(xiàn)多次時(shí)間，月相以前也從未有過(guò)，這說(shuō)明銘文講述的是一個(gè)宏大，跨越時(shí)間長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

3.整套編鐘并不是同時(shí)鑄造好的，而是分為了前中后三個(gè)時(shí)期。

4.編鐘的排序和音色并不是以尺寸的大小而決定的。是按照音律選擇了一套，然后再刻銘。

5.第一次出現(xiàn)西周時(shí)期的刻銘，在此之前所有的刻銘都在春秋以后才有。

6.此前從沒(méi)發(fā)現(xiàn)這么一套的西周編鐘。

7.銘文記錄的戰(zhàn)爭(zhēng)，以前從未見(jiàn)諸任何文獻(xiàn)。

8.銘文記錄的歷史，歷法等，很可能打破我們目前所有對(duì)西周的認(rèn)知。

關(guān)于我：

那個(gè)老撕機(jī)  攝影師，行者，師從三屆奧斯卡最佳攝影獎(jiǎng)得主維托里奧.斯托拉羅先生，老司機(jī)，貓奴，夠嗎？我還能編。

我看過(guò)這世間許多的書(shū)，走過(guò)這世間許多的路，遇見(jiàn)過(guò)這世間許多的美好，錯(cuò)過(guò)過(guò)這世間許多的姻緣。才讓自己成為一個(gè)有趣的人。

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