滕王閣序
[唐]王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

【譯文】

這里是漢代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼、軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶，控制著楚地，連接著閩越。這里物產(chǎn)的華美，有如天降之寶，其光彩上沖牛斗之宿。這里的土地有靈秀之氣，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻。洪州境內(nèi)的建筑如云霧排列，有才能的人士如流星一般奔馳驅(qū)走。城池座落在中原與南夷的交界之處，賓客與主人包括了東南地區(qū)最優(yōu)秀的人物。都督閻公，享有崇高的名望，遠(yuǎn)道來到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。每逢十日一旬的假期，來了很多的良友，迎接遠(yuǎn)客，高貴的朋友坐滿了席位。文詞宗主孟學(xué)士所作文章就像騰起的蛟龍、飛舞的彩鳳；王將軍的兵器庫中，藏有像紫電、青霜這樣鋒利的寶劍。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過這個(gè)著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。

正當(dāng)深秋九月之時(shí)，雨后的積水消盡，寒涼的潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天，從閣上看不到地面。仙鶴野鴨棲止的水邊平地和水中小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢；華麗威嚴(yán)的宮殿，依憑起伏的山巒而建。

推開雕花精美的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，河流迂回的令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。云消雨停，陽光普照，天空晴朗；落日映射下的彩霞與孤鳥一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空連成一片，渾然一色。傍晚時(shí)分，漁夫在漁船上歌唱，那歌聲響徹彭蠡湖濱；深秋時(shí)節(jié)，雁群感到寒意而發(fā)出驚叫，哀鳴聲一直持續(xù)到衡陽的水濱。

放眼遠(yuǎn)望，胸襟頓時(shí)感到舒暢，超逸的興致立即興起。排簫的音響引來徐徐清風(fēng)，柔緩的歌聲吸引住飄動的白云。今日盛宴好比當(dāng)年梁園雅集，大家酒量也勝過陶淵明。參加宴會的文人學(xué)士，就像當(dāng)年的曹植，寫出“朱華冒綠池”一般的美麗詩句，其風(fēng)流文采映照著謝靈運(yùn)的詩筆。音樂與飲食、文章和言語這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，賢主、嘉賓這兩個(gè)難得的條件也湊合在一起了。向天空中極目遠(yuǎn)眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠(yuǎn)，大地寥廓，令人感到宇宙的無窮無盡。歡樂逝去，悲哀襲來，意識到萬事萬物的的消長興衰是有定數(shù)的。遠(yuǎn)望長安沉落到夕陽之下，遙看吳郡隱現(xiàn)在云霧之間。地理形勢極為偏遠(yuǎn)，南方大海特別幽深，昆侖山上天柱高聳，緲緲夜空北極遠(yuǎn)懸。關(guān)山重重難以越過，有誰同情我這不得志的人？偶然相逢，滿座都是他鄉(xiāng)的客人。懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什么時(shí)候才能像賈誼那樣到宣室侍奉君王呢？

呵，各人的時(shí)機(jī)不同，人生的命運(yùn)多有不順。馮唐容易衰老，李廣立功無數(shù)卻難得封侯。使賈誼這樣有才華的人屈居于長沙，并不是當(dāng)時(shí)沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，不是在政治昌明的時(shí)代嗎？只不過由于君子能了解時(shí)機(jī)，通達(dá)的人知道自己的命運(yùn)罷了。年歲雖老而心猶壯，怎能在白頭時(shí)改變心情？遭遇窮困而意志更加堅(jiān)定，在任何情況下也不放棄自己的凌云之志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的車轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然遙遠(yuǎn)，乘著大風(fēng)仍然可以到達(dá)；晨光雖已逝去，珍惜黃昏卻為時(shí)不晚。孟嘗心性高潔，但白白地懷抱著報(bào)國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學(xué)他那種走到窮途的就哭泣的行為呢！

我地位卑微，只是一介書生。雖然和終軍年齡相等，卻沒有報(bào)國的機(jī)會。像班超那樣有投筆從戎的豪情，也有宗愨“乘風(fēng)破浪”的壯志。如今我拋棄了一生的功名，不遠(yuǎn)萬里去朝夕侍奉父親。雖然不是謝玄那樣的人才，但也和許多賢德之士相交往。過些日子，我將到父親身邊，一定要像孔鯉那樣接受父親的教誨；而今天我能謁見閻公受到接待，高興得如同登上龍門一樣。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？

呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭集會的盛況已成陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個(gè)宴會的恩賜，讓我臨別時(shí)作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。我的一首四韻小詩也已寫成。請各位像潘岳、陸機(jī)那樣，展現(xiàn)江海般的文才吧：

巍峨高聳的滕王閣俯臨著江心的沙洲，想當(dāng)初佩玉、鸞鈴鳴響的豪華歌舞已經(jīng)停止了。

早晨，南浦輕云掠過滕王閣的畫棟；傍晚時(shí)分，西山煙雨卷起滕王閣的珠簾。

悠閑的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮著；時(shí)光易逝，人事變遷，不知已經(jīng)度過幾個(gè)春秋。

昔日游賞于高閣中的滕王如今已不知哪里去了，只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠(yuǎn)方奔流。

【賞析】

《滕王閣序》的問世帶有一定傳奇色彩。首先，這一千古名篇曾被認(rèn)為是王勃十四歲時(shí)的作品；其次，它是王勃即席而作。關(guān)于王勃作此文時(shí)的年齡，歷來共有十四歲、十九歲、二十二歲、二十六歲四種說法。五代王定?！短妻浴肪砦迨壮醪臍q作此文之說，而且描述得有鼻子有眼，說是當(dāng)日閻都督本打算讓自己的女婿孟學(xué)士好好出一回風(fēng)頭，命他預(yù)先精心寫好了序文，準(zhǔn)備到時(shí)候冒充即席之作。當(dāng)閻都督在宴會上拿出紙筆請賓客撰文時(shí)，眾人知道他的心事，都表示推讓。唯有王勃年幼不懂人情世故，毅然受命。閻都督大怒，拂衣而起，命人將王勃所寫一句句傳報(bào)過來。得知王勃寫下“南昌故郡，洪都新府”時(shí)，閻以為“亦是老生常談”。及至王勃寫下“星分翼軫，地接衡廬”時(shí)，閻沉吟不語。當(dāng)報(bào)至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”兩句時(shí)，閻大驚失色，瞿然而起，說：“此真天才，當(dāng)垂不朽矣?！彼旎氐窖缦?，極歡而罷。到了宋代，曾所編《類說》卷三十四所收《摭遺滕王閣記》又添了一個(gè)中源水府之神的角色，說當(dāng)日王勃乘舟路過馬當(dāng)，當(dāng)?shù)鼐嗪橹萆杏辛甙倮锼?，中源水府之神預(yù)知次日有滕王閣大宴并請作記之事，因化為一老叟，告知王勃，并刮起一陣風(fēng)，使王勃所乘之舟一夜之間抵達(dá)洪州。及至明代，《醒世恒言》卷四十所收小說《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》、鄭瑜所作雜劇《滕王閣》、佚名者所作傳奇《滕王客》均敷演此事，使這一傳說幾乎家喻戶曉，婦孺皆知?，F(xiàn)在江西當(dāng)?shù)氐穆糜尾块T為了增強(qiáng)滕王閣的吸引力，仍在有聲有色地渲染這個(gè)故事。有些學(xué)者也抓住文中“童子何知”等語，仍在力圖論證王勃十四歲作此文。

在與此文有關(guān)的問題中，閻都督究竟是誰？宴會當(dāng)日是否重陽節(jié)？閻都督大宴滕王閣的意圖是什么？是為歡度重陽節(jié)，還是為文中提到的“宇文新州”餞行，抑或兩者兼而有之？“宇文新州”又是誰？是否有閻都督想讓自己的女婿出風(fēng)頭之事？他的女婿是否即文中提到的“孟學(xué)士”？王勃及其家族與閻都督、宇文刺史、孟學(xué)士、王將軍等有何關(guān)系？他何以被邀請與會？這些都還是疑問，有待進(jìn)一步考證。這些問題不弄清楚，肯定有礙于我們完全讀懂這篇作品。例如我們不能確定“孟學(xué)士”究竟是誰，就可能難以真正領(lǐng)會作者提到“孟學(xué)士之詞宗”、“接孟氏之芳鄰”的真實(shí)用意及其表達(dá)之巧妙。至于王勃此行是隨父赴任還是前往省父，雖經(jīng)傅璇琮先生等考證，已大致弄清，但也還未成定論。唯王勃作此文的時(shí)間，從他的仕履經(jīng)歷及文集中相關(guān)作品標(biāo)明的日期，已完全可以確定是在唐高宗上元二年（675年）九月，按古人一般都算虛齡的習(xí)慣，當(dāng)時(shí)他二十六歲。

因此，王勃十四歲作《滕王閣序》的說法盡管美妙，甚至還是教育少年兒童從小立志的好教材，但畢竟不是事實(shí)。至于馬當(dāng)神風(fēng)送六百里之類，就更屬子虛烏有，離歷史事實(shí)越來越遠(yuǎn)了。當(dāng)然，像很多傳說一樣，這些說法的出現(xiàn)又不是沒有原因的。王勃雖然不是在十四歲時(shí)作《滕王閣序》，但他十四歲時(shí)確實(shí)已很有文名，而且已被作為神童推薦給朝廷。很多傳說都是將某些歷史細(xì)節(jié)錯(cuò)置拼接而成的，這些傳說整體上不可靠，但它的某些細(xì)節(jié)卻具有一定的真實(shí)性，關(guān)于王勃十四歲作《滕王閣序》的傳說也符合這一規(guī)律。其次，盡管這個(gè)傳說不是歷史事實(shí)，它作為美妙的民間傳說仍不妨一代一代繼續(xù)流傳下去。又次，即從學(xué)術(shù)研究的角度來看，這些傳說也不是毫無價(jià)值。它們至少從一個(gè)側(cè)面說明了《滕王閣序》非同一般，影響巨大，唯其如此，才會圍繞它生發(fā)出如此豐富的故事來。倘若它是一篇平庸之作，誰又有興趣給它編造出種種奇跡呢？

若按馬當(dāng)神風(fēng)送六百里的傳說，則王勃此文也是預(yù)先準(zhǔn)備的了。當(dāng)然這只是傳說，不是事實(shí)。因此關(guān)于這篇作品所具有的傳奇色彩的另一方面，即它是王勃即席所作，歷來無人懷疑。中國古代有很多創(chuàng)作速度極快的例子，也有很多極慢的例子，前者如曹植七步成詩、周興嗣一夜編成《千字文》、溫庭筠八叉手而賦成等，后者如左思作《三都賦》歷時(shí)十年，賈島作“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”兩句詩歷時(shí)三年，以至自嘆“兩句三年得，一吟雙淚流”等?？偟恼f來，文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)以質(zhì)量為重。為了創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，費(fèi)神苦思是值得的，許多傳世之作也都是經(jīng)過認(rèn)真推敲、反復(fù)修改才得以誕生的。僅為了顯示速度快，而不能產(chǎn)生精品，這種快就沒有什么意義。但如果既速度快，又質(zhì)量高，那自然是最了不起的了。不過這是難之又難、簡直可遇不可求的事情。試想在極短的時(shí)間內(nèi)，在承受較大外在壓力的情況下，作者要迅速確定大致的思路和框架，調(diào)動腦海中儲存的信息，進(jìn)行比較、選擇、編排，整個(gè)大腦猶如一臺高速運(yùn)轉(zhuǎn)的計(jì)算機(jī)，這不啻是對人的智力極限的一種挑戰(zhàn)。時(shí)間稍長一些，情況就大不一樣。這就好比用10秒鐘跑完100米是奧運(yùn)冠軍水平，用12秒跑完同樣距離就什么也不算了。古往今來以創(chuàng)作速度快聞名的人很多，但他們留下的傳世之作很少。一般說來，在極短時(shí)間內(nèi)寫出的作品，篇幅短的也許一時(shí)興與境會，若得神助，即成佳作，篇幅長的則成功的可能性更小。其中或許不無幾句精彩之語，但倉促運(yùn)思，泥沙俱下，不免留下許多敗筆，往往難稱完璧。不僅如此，中國古代許多所謂即席之作、口占之作，實(shí)際上都是預(yù)先做了準(zhǔn)備的，古人把這種情況稱為“宿構(gòu)”，到時(shí)候?qū)懗鰜砻俺浼聪鳌⒖谡贾?，不僅可以避免當(dāng)場出丑的尷尬，還可以獵取名聲。大家的情況都差不多，彼此也就心照不宣了。閻都督是否真的讓女婿“宿構(gòu)”了一篇，現(xiàn)在難以考定，但從普遍情況推測，倒是很有可能。如果本無其事，那么也只能理解為古人以“宿構(gòu)”誑稱“即席之作”、“口占之作”的太多了，所以人們才會編出這個(gè)故事安在閻都督翁婿身上。貨真價(jià)實(shí)的即席、口占之作，稱得上佳句佳篇的有如鳳毛麟角。王勃的《滕王閣序》是實(shí)實(shí)在在的即席之作，兼之篇幅較長，而且通篇精彩，確屬難能可貴。正如清代余誠在《重訂古文釋義新編》卷七所說：“對眾揮毫，珠璣絡(luò)繹，固可想見旁若無人之概。而字句屬對極工，詞旨轉(zhuǎn)折一氣，結(jié)構(gòu)渾成，竟似無縫天衣?？v使出自從容雕琢，亦不得不嘆為神奇。況乃以倉猝立就，尤屬絕無而僅有矣?！狈Q它為千古絕唱，毫不為過。

不過話說回來，即便是王勃這篇算得上真正“即席之作”的作品，實(shí)際上也經(jīng)歷了一個(gè)較長的醞釀蘊(yùn)蓄過程，對此當(dāng)代學(xué)者陳良運(yùn)做過很有意義的研究。他在《〈滕王閣序〉成文經(jīng)過考述》（《古籍研究》,2001年第1期）中，仔細(xì)對比了王勃因擅殺官奴免官到參加滕王閣聚會這段時(shí)間所寫的一系列作品，發(fā)現(xiàn)《滕王閣序》中的許多意念甚至詞句，在這些作品中已具雛形。如約作于上元元年（674年）的《上〈百里昌言〉疏》中有“今大人上延國譴，遠(yuǎn)宰邊邑，出三江而浮五湖，越東甌而渡南?！?；“是以君子不以否屈而易言，故屈而終泰；忠臣不以窮困而喪志，故窮而必亨”的句子。約作于同年冬的《冬日羈游汾陰送韋少府入洛序》中有“忽逢萍水，對云雨以無聊；倍切窮途，撫形骸而何托”的句子。約作于上元二年（675年）春啟程南下時(shí)的《春夜桑泉?jiǎng)e王少府序》中有“他鄉(xiāng)握手，自傷關(guān)塞之春；異縣分襟，意切凄惶之路。既而星河漸落，煙霧仍開，高林靜而霜鳥飛，長路曉而征驂動”的句子。他行至楚州作的《秋日楚州郝司戶宅遇餞崔使君序》開頭曰：“上元二載，高八月，人多汴北，地實(shí)淮南。海氣近而蒼山陰，天光秋而白云晚?！苯又f：“憑勝地，列雄州。城池當(dāng)要害之沖，寮盡鸞之選……欽崔公之盛德，果遇攀輪；慕郝氏之高風(fēng)，還逢解榻。接衣簪于座右，駐旌于城隅?！痹撐闹羞€有“情盤樂極，日暮途遙”；“齊天地于一指，混飛沉于一貫”等語。結(jié)尾說：“嗟乎！此歡難再，殷勤北海之筵；相見何時(shí)，惆悵南溟之路。請揚(yáng)文筆，共記良游。人賦一言，俱成四韻云爾?！彼竭_(dá)江寧后所寫的《江寧吳少府宅餞宴序》中又有“情窮興洽，樂極悲來。愴零雨于中軒，動流波于下席?！薄班岛?，九江為別，帝里隔于云端；五嶺方，交州在于天際”等語?？傊?，自遭受這次重大打擊后，王勃一直耿耿于懷，相關(guān)的各種思緒意念在他腦海中盤旋翻滾，如骨鯁在喉，不吐不快，可以說已接近臨界狀態(tài)。滕王閣宴會可謂天賜良機(jī)，或者說是一個(gè)觸媒。登高望遠(yuǎn)，天高地迥，氣象萬千；撫今思昔，回首平生，百感交集。此情此景，終于觸動了他長期蘊(yùn)蓄的心事，于是有如火山爆發(fā)，一發(fā)而不可收拾，天機(jī)駿利，如馬之走坂，水之注槽，各種思緒意念紛至沓來。王勃本來就以才思敏捷見長，據(jù)段成式《酉陽雜俎·語資篇》和《新唐書·王勃傳》等載，王勃每次寫文章時(shí)，先磨墨數(shù)升，繼以酣飲，然后蒙被而睡，忽起，援筆書之，文不加點(diǎn)，也不改字，一揮而就，當(dāng)時(shí)人稱之為“腹稿”。經(jīng)過不斷的寫作實(shí)踐，王勃的寫作技巧已非常純熟，整體把握能力和處理詞句的能力已達(dá)到不假思索之化境，真可謂滿心而發(fā)，稱心而出，奇跡就在瞬間發(fā)生了，一篇杰作就這樣誕生了。王勃可以說是用數(shù)年的感受和思索，甚至是用一生的夢想與追求來寫這篇作品。我們這樣說，并不是否認(rèn)王勃敏捷的才思、超常的臨場發(fā)揮能力在這篇作品的寫作過程中所起的關(guān)鍵作用。我們只是想指出，這篇作品實(shí)際上也經(jīng)歷了一個(gè)較長的積累準(zhǔn)備過程，是長期醞釀與臨場發(fā)揮相結(jié)合的產(chǎn)物。這樣來理解這篇作品取得巨大成功的原因，也許更符合它的創(chuàng)作實(shí)際，也更符合文學(xué)創(chuàng)作活動的客觀規(guī)律。

從創(chuàng)作緣起來說，《滕王閣序》本是一篇受命之作、應(yīng)酬之作。閻都督命題之意，無非希望記一時(shí)之勝游，讓這次盛會連同作為主人的自己聞名遐邇，流傳后世。古往今來人們所寫的詩文，多帶有某種實(shí)用目的，真正只為抒發(fā)一己之感遇、哀樂者不是沒有，但為數(shù)很少。這其實(shí)很正常，有一定實(shí)用功能的文章并非就一定不好，關(guān)鍵是看怎樣寫。首先，既然帶有某種實(shí)用目的，文章就應(yīng)該盡可能完成這一使命。如果將這個(gè)使命完全拋在一邊，另發(fā)一通感慨議論，就屬于文不對題。但是，如果作者過分受這個(gè)實(shí)用目的束縛，就事論事，思路打不開，只是將某種事物記敘描寫說明一番，那么這篇作品也往往仍屬于平庸之作。高明的作者則不然，他們往往既不離題也不拘泥于題，首先以高度凝練的筆墨，將題中應(yīng)有之義做充分陳述，然后自然而然生發(fā)開去，或者說借題發(fā)揮，超越所要具體描寫記敘或說明的事與物，上升到整個(gè)社會、歷史、人生的高度，思接千載，視通萬里，抒寫一段大感慨，或發(fā)一通大議論，發(fā)人深省，引人深思。前面對題中應(yīng)有之義的充分陳述，使它成為一篇合格的應(yīng)用應(yīng)酬之作；后面的引申發(fā)揮則使它成為一篇杰作。人們往往擔(dān)心注重文章的應(yīng)用功能與引申發(fā)揮相矛盾，引申發(fā)揮會喧賓奪主，影響文章實(shí)用功能的完成。實(shí)則不然，這兩方面完全可以統(tǒng)一。只有引申發(fā)揮得好，才能寫出名文；既然已成名文，則相關(guān)的人、事、物便可憑之流傳不朽，其實(shí)用功能便可充分實(shí)現(xiàn)。《滕王閣序》《岳陽樓記》等便是最典型的例子。倘若兩文均只泛泛描寫樓（閣）及盛會和重修的盛舉，它們就成不了千古名文，則相關(guān)的人和事也許早就被人遺忘了。因?yàn)楣磐駚恚襁@樣的人物、這樣的盛會、盛舉又何止萬千。連滕王閣和岳陽樓，如不能“樓以文重”，是否能像現(xiàn)在這樣天下聞名，也就難說了。王作開頭即交代了這次宴會舉行的地點(diǎn)和參加的人物，接著描寫了滕王閣的雄姿和在滕王閣上所望見的壯麗景色，然后還描述了宴會上的歡快氣氛。應(yīng)該說該寫的都寫了，該點(diǎn)到的都點(diǎn)到了。一般作者寫這樣的應(yīng)酬應(yīng)用之作，也許就到此結(jié)束了。但王勃不然。他意猶未盡，興不可遏，以“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”兩句為契機(jī)，由寫景敘事自然過渡到抒情，以自己的切身感受，大發(fā)了一通“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，懷才不遇、報(bào)國無門的感慨，這些感慨是所有有所追求的人都可能產(chǎn)生的，因而能夠引起廣泛共鳴。緊接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，表明自己雖屢遇挫折，但并不灰心，仍然對人生抱有堅(jiān)定信念，希望得到賞識推薦，以獲得施展平生抱負(fù)的機(jī)會。最后作者的思緒又順勢回到宴會上來，對盛宴將散表示惋惜，進(jìn)而請與會諸人留下贈言。全文情調(diào)由輕松喜悅轉(zhuǎn)為感傷悲涼，再演變?yōu)榧ぴ礁呖?，而后?fù)歸平和，跌宕起伏；內(nèi)容由敘事、寫景到抒情，轉(zhuǎn)接自然。

強(qiáng)調(diào)應(yīng)酬應(yīng)用之作應(yīng)盡可能作引申發(fā)揮，并不是說凡引申發(fā)揮就一定好。與文章的主題脫節(jié)，或平庸鄙陋的引申發(fā)揮，不僅不會增加作品的價(jià)值，反而會成為它的累贅?！峨蹰w序》引申發(fā)揮之所以成功，關(guān)鍵在于它所抒發(fā)的感慨是真誠的、健康的、積極的。王勃在此前不太長的政治生涯中，先因作《檄英王雞文》被趕出王府，后因擅殺官奴被免官，已經(jīng)歷兩次重大打擊。既曾從榮耀的頂點(diǎn)跌回平凡世界，也曾從死亡邊緣僥幸脫生。在冠蓋如云的滕王閣上，自不免悲從中來，這是人之常情。有人批評《滕王閣序》情調(diào)過于消沉，這是沒有道理的。誰能一輩子不遇到傷心事，誰能免得了感傷。真誠吐露自己的感傷，只會使作品更加真摯動人。因此感傷無可厚非，只要能從感傷中解脫出來，這一點(diǎn)王勃做到了。他在本文中表達(dá)的思想感情，可謂悲涼而不消沉，感傷而含熱望。他相信“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”；勉勵(lì)自己“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。這些話可謂擲地有聲。這種經(jīng)過挫折磨煉而形成的奮進(jìn)不息的精神，比那種少不更事的浪漫理想更為深沉，也更加可貴。千百年來，它對無數(shù)讀者起到了強(qiáng)有力的激勵(lì)作用。從另一個(gè)角度說，任何人都不可能脫離他所處的時(shí)代，其思想感情都會打上時(shí)代的烙印。但只有那些最靈敏地感受到時(shí)代脈搏的人，才能成為時(shí)代精神的代言人。王勃和“初唐四杰”其他詩人之所以在初唐文壇上占有重要位置，就因?yàn)樗麄兠翡J感受到并生動表達(dá)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。《滕王閣序》所表達(dá)的思想感情，不僅僅是王勃個(gè)人的思想感情，還是當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代精神的反映。當(dāng)時(shí)唐王朝正處于上升期，雖然還有種種波折，但總體上充滿勃勃生機(jī)，年輕的王勃的個(gè)體精神與年輕王朝的時(shí)代精神正好合拍。從這篇作品中，我們可以強(qiáng)烈感受到初唐時(shí)期整個(gè)民族熱切進(jìn)取的精神狀態(tài)。因此，它對我們認(rèn)識那個(gè)時(shí)代也具有重要價(jià)值。

就文體而言，這是一篇駢文。兩馬并列為駢。駢文要求句子兩兩相對，多為四字句對四字句，六字句對六字句，因稱“駢文”，又俗稱“四六文”。因每句字?jǐn)?shù)有限，為了在有限的字句中表達(dá)豐富的內(nèi)容，并尋求工整的對仗，駢文很注重?zé)捵郑⒑茏匀坏囟嘤玫涔?，文采因而也較華美。先秦散文中已多用對仗和典故，魏晉時(shí)駢文作為一種獨(dú)立的文體正式形成，南北朝駢文創(chuàng)作達(dá)到高潮。中唐時(shí)期韓愈、柳宗元等發(fā)動古文運(yùn)動，批評駢文，倡導(dǎo)奇行單句的秦漢古文，但晚唐駢文即復(fù)盛，后代仍很流行。有些特殊的文體，如朝廷的誥命，以及賀表、祭文等，人們習(xí)慣上多用駢體文?？傊?，駢文與講究平仄、對仗、用韻規(guī)則的五七言近體詩一樣，是人們認(rèn)識到漢語由單音節(jié)文字組成、讀音有平仄之別等內(nèi)在規(guī)律后所創(chuàng)立的一種文體，它的出現(xiàn)和存在自有其必然性和合理性。駢文因?yàn)橛袑φ谭矫娴囊?，作家們確實(shí)很容易把大量精力傾注在詞句的安排上，從而滑向偏重形式、舍本逐末之路。但駢文并不等于形式主義，對仗、用典等更屬于正常的修辭手段。尋找工整的對仗、恰當(dāng)?shù)牡涔实倪^程，也是一個(gè)不斷提煉思想、錘煉語言的過程。這些手法使用得當(dāng)，就可以對思想感情的表達(dá)起積極作用。南北朝及其他朝代確實(shí)有些駢文徒有華麗的外表，內(nèi)容空洞，這主要是它們的作者缺乏深邃的思想、真摯的感情、高遠(yuǎn)的志趣，而不是因?yàn)轳壩男问降木壒?。如果有充?shí)的思想感情，加上駢文特殊的形式和技巧，兩方面完全可以相得益彰，江淹的《恨賦》《別賦》、庾信的《哀江南賦》、杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》等，就是明證。過去人們受正統(tǒng)文學(xué)觀念的影響，對駢文存在一些偏見，這種狀況應(yīng)該得到糾正?，F(xiàn)在時(shí)代環(huán)境變了，語言習(xí)慣變了，駢文作為一種重要文體的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，但我們在某些特定場合，偶一為之，也未嘗不可。在平常寫文章時(shí)，不一定通篇皆駢，但適當(dāng)吸收一些駢文的藝術(shù)技巧，某些片斷或駢或散，駢散相雜，也往往能增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。

王勃是初唐駢文名家，于此用功精深。他的《王子安集》二十卷，詩僅占一卷，賦二卷，其余十七卷均屬駢文。在日本發(fā)現(xiàn)的慶云四年（707年）《王子安集》寫本殘卷中的二十多篇佚文，也全是駢文?！峨蹰w序》是他的駢文的代表作，也是中國古代優(yōu)秀駢文的一個(gè)范例。駢文由于句式基本一致，詞藻又很華麗，文章的節(jié)奏很容易趨于單調(diào)，容易使讀者的感受力在經(jīng)歷重復(fù)性刺激后趨于疲倦。《滕王閣序》避免了這種情況，這首先是因?yàn)樽髡哂谐渑娴乃枷敫星?。他沒有對事、物做過于繁瑣的敘述和描寫，而是適時(shí)過渡到抒發(fā)感慨。即在敘述和描寫中，也貫穿著一種強(qiáng)烈的主體精神。作者才華橫溢，志存高遠(yuǎn)，看到的都是高遠(yuǎn)的景象，聯(lián)想到的都是古往今來仁人志士們的慷慨悲歌之事，這就使本文境界特別開闊。全文激情磅礴，格調(diào)富于變化，大開大合，一氣呵成，毫無拖沓累贅之感。

其次也是因?yàn)樽髡咤N煉字句極見功力。許多句子對仗工整，色彩鮮明，音節(jié)鏗鏘，含意精警，已成為流傳千古的名句，如“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”；“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”；“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)”等。不僅兩句之間對仗，而且一句之內(nèi)的詞組也形成對仗，即所謂“句內(nèi)對”，如“襟三江而帶五湖”、“控蠻荊而引甌越”；“騰蛟起鳳”、“紫電青霜”；以及“鶴汀鳧渚”、“桂殿蘭宮”；“鐘鳴鼎食之家”、“青雀黃龍之舳”等等，更增添了語句的工整感。作者特別善于熔化前人語句和典故，即如全篇中最著名的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”兩句，也是借鑒庾信《馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”兩句，但比原句形象更鮮明，境界更開闊。另如“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，也化用自馬援“丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯”及其他典故，但經(jīng)過重新排列組合，更加鏗鏘頓挫，更富有感染力。作者特別善于煉字，如“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”數(shù)句中，“分、接、襟、帶、控、引”等字眼就極有力度。作者還不斷變換語氣。前半部分描寫多用平敘語氣，以展現(xiàn)景象的紛繁開闊；后半部分抒情，則多用反詰疑問的語氣，使情調(diào)更為激昂起伏。僅從“天高地迥，覺宇宙之無窮”到“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”一段，就有五句是反詰和疑問語氣（誰悲失路之人；奉宣室以何年；豈乏明時(shí)；寧移白首之心；豈效窮途之哭）。結(jié)尾處又以祈使語氣為主，使全文在謙和熱情的氛圍中收束。在句式方面，雖然作者遵循駢文慣例，仍以四、六句式為主，但不斷予以排列組合，使僅有的兩個(gè)基本句型因組合的不同而展現(xiàn)出各種形態(tài)。如“嗟呼”至“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”一段，句式分別為四對四，四對四，六四對六四，四對四，四六對四六，六對六，四對四，四對四，四六對四六。在句子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)方面，作者也在不停地變。僅以“披繡闥”以下一段為例，“披繡闥，俯雕甍”兩句是謂賓結(jié)構(gòu)，“山原曠其盈視，川澤紆其駭矚”兩句是主謂補(bǔ)結(jié)構(gòu)，“閭閻撲地”，“舸艦迷津”兩句是主謂結(jié)構(gòu)，“鐘鳴鼎食之家”、“青雀黃龍之舳”是修飾語很長的偏正詞組，“云銷雨霽，彩徹區(qū)明”兩句很短，卻分別是兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的并列，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”兩句，則是主語較長的主謂結(jié)構(gòu)，“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”與“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”，上下兩句又分別是順承關(guān)系。僅就“響窮”、“聲斷”兩句而言，則是主語短而補(bǔ)語長。句式和句子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)在作者手里猶如一個(gè)多彩魔方，可以變換組合出無限花樣，文章的節(jié)奏亦因之變換無窮，毫無呆板之感。不是說這篇作品的成功就全靠上述因素，但這些因素?zé)o疑在加強(qiáng)讀者的美感方面起了重要作用。也不是說作者當(dāng)時(shí)將這些都一一想到過，這里說的每一點(diǎn)都是他有意為之。我們只是說作品的實(shí)際情況確實(shí)如此，我們分析的只是結(jié)果，而這些很有可能是作者當(dāng)時(shí)無意中得之的。

那么作者何以能在無意中顯示如此豐富高超的藝術(shù)技巧呢？這當(dāng)然首先應(yīng)歸因于王勃才華超群，特別善于臨場發(fā)揮，對許多藝術(shù)技巧的掌握運(yùn)用已達(dá)到不假思索、得心應(yīng)手的境地。同時(shí)這也是與此前駢文的長期發(fā)展所積累的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)分不開的。王勃對駢文寫作技巧的掌握和運(yùn)用，自然離不開對前人特別是南北朝駢文創(chuàng)作藝術(shù)技巧的借鑒。南北朝駢文作家們曾在駢文藝術(shù)技巧的探索上傾注大量精力，“竟一韻之奇，爭一字之巧”（李諤：《上隋高祖革文華書》），在句式和句子結(jié)構(gòu)的變換組合、典故的化用與反用等方面積累了許多藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。可惜由于當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境和時(shí)代精神的制約，他們難以利用這些技巧寫出驚天動地的千古杰作，反而因?yàn)檫^于沉迷這些技巧，而招致形式主義之譏。及至初唐，王勃等人一方面繼承南北朝駢文創(chuàng)作的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，另一方面又將富于時(shí)代氣息的主體精神灌注于駢文之中，有如將華麗精致的外衣穿在強(qiáng)壯挺拔的身軀之上，于是達(dá)到了精美的駢文藝術(shù)形式與充實(shí)健康的思想內(nèi)容的完美結(jié)合。我們可以這樣設(shè)想，王勃此文如果不用駢文形式，而改用奇行單句的古文形式，藝術(shù)效果可能就沒有這樣好。換言之，《滕王閣序》的成功，與南北朝駢文創(chuàng)作的積累鋪墊是分不開的。聞一多先生在分析初唐張若虛《春江花月夜》等詩篇時(shí)，曾提出一個(gè)有名的觀點(diǎn)，即認(rèn)為南朝齊、梁時(shí)的宮體詩專寫女人體態(tài)和艷情等，格調(diào)綺靡，但在細(xì)膩入微地描寫景物和人物情態(tài)、精心選擇字句、巧妙安排用韻等方面積累了相當(dāng)豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)?！洞航ㄔ乱埂返茸髌访撎ビ趯m體詩的痕跡宛如一個(gè)蒼白萎靡的絕色佳人，已經(jīng)被輸入了充滿生機(jī)與活力的新鮮血液，頓時(shí)容光煥發(fā)，艷麗無雙。從這個(gè)意義上來說，曾經(jīng)聲名不佳的宮體詩，通過對初唐詩壇《春江花月夜》等作品創(chuàng)作成功所做的貢獻(xiàn)，而為自己的過失作了“自贖”。聞先生的這一觀點(diǎn)，揭示了南朝到初唐詩歌藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在軌跡，符合文學(xué)藝術(shù)發(fā)展過程中相克相生、相革相因的客觀規(guī)律，因而得到廣泛認(rèn)同。依此類推，我們是否也可以說，王勃《滕王閣序》等作品創(chuàng)作的成功，可視為南北朝駢文的“自贖”呢？（廖可斌）