安史之亂三部曲——饑餓的長安

林濤jc66yw16cc 2022-04-17

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關(guān)于安史之亂的原因，想來各位看客應(yīng)該看過不少，但多是從歷史人物之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系入手。但正如馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中所言“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，人物雖是歷史的演繹者，然真正推動歷史發(fā)展的卻是社會經(jīng)濟，而本文也將以此為入手，從一個不同的角度想大伙展現(xiàn)這段熟知的歷史——前言

長安

開元年間的長安，是盛世浮華下的長安。

作為大唐榮耀下的璀璨明珠，不管是外國的商隊，還是各地的僧道儒工，皆為一睹此城之雄偉，紛沓而來。大量人口的涌入注定了長安城的繁華。

然這份繁華卻并不屬于黎民百姓，按日本學(xué)者妹尾達彥的話講：“長安城的建筑原本就不是以居民生活為出發(fā)點的，而是根據(jù)6世紀末到7世紀初王都的理念，設(shè)計建成的一座宏偉的理想都市。”

“宏偉的理想都市”追求的是凸顯皇權(quán)的神圣性與保障皇室的安全。這種追求對普通市民而言往往意味著束縛、禁錮與不宜居。布局上，街道縱橫筆直，坊區(qū)四四方方，全方位的整齊劃一追求的是神圣性。管理上，實施里坊制度與夜禁制度，嚴格控制城內(nèi)居民的人身自由，追求的是安全。

所有的一切皆是為了皇家和關(guān)隴門閥服務(wù)，長安的繁華只是帝胄的盛世。

然而這份繁華卻只是南柯一夢、粉飾太平。因為此時的關(guān)中早已不是沃野千里，幾百年的戰(zhàn)亂加之氣候的變化，使得天子腳下已經(jīng)逐漸變得赤貧。

加之大量人口的涌入，在這份繁華背后，長安卻是饑餓的長安。

但所謂“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，為了解決這個問題，唐玄宗李隆基采納了裴耀卿的提案，開始大興運河的整頓，全力以赴的將江淮地區(qū)的租稅和糧食運往了京城。

最后，原來每年不足二十萬石的糧食漕運，到開元二十二年以后增加到了每年二百萬石以上。天寶元年，長安更是收到了四百萬石糧食，這一年，長安人民解決了溫飽問題，李隆基很滿足，他以為大唐風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，一切都在朝著小康生活前進。

然而《舊唐書》中的一條記錄，卻揭露了一個可怕的事實。《舊唐書 · 玄宗紀》曰：

“天寶十三載，戶981萬，388萬不課，530萬課。口5288萬，4521萬不課，766萬課。”

均田制和租庸調(diào)制的崩潰

在本文的開頭，我引用了馬克思所言的“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，這句話放在大唐身上，可謂是再適合不過。作為一個農(nóng)業(yè)帝國，政府的一切運作皆是圍繞著農(nóng)業(yè)展開，尤其是直接影響政府財政的稅制。而從初唐到盛唐，大唐所承襲的土地制度正是均田制。

均田制的由來，起自北魏。在北魏建設(shè)初期，為了提高國家生產(chǎn)力，好好組建一個像樣的帝國。北魏政府一改先前的掠奪者身份，把各地的流民遷到王都平城周圍，造冊落戶，分與土地，鼓勵農(nóng)桑。

到了馮太后和孝文帝改革期間，北魏以“計口授田”為基礎(chǔ)，大集成出均田制，要求分別授予年滿十五歲的農(nóng)民露田（到一定年齡需要返還給政府的田）和桑田（個人保留的私田），并對收成征稅。

為了保證均田制的實施，北魏政府又制定了三長制，即五家一鄰、五鄰一里、五里一黨，分設(shè)鄰長、里長、黨長，負責管轄區(qū)域內(nèi)的戶口調(diào)查和征稅事務(wù)。

兩種制度雙管齊下，北魏從此有了穩(wěn)定的稅源，強化了政府對地方的管理程度，一定程度上削弱了門閥世家的地位。對于這次改革，史稱“太和改制”。

50年后，北魏分裂成了東西倆魏，西魏丞相宇文泰又在均田制里面見了一些軍事元素進去，就構(gòu)成了府兵制。這一改革，又讓朝廷有了固定的兵員和軍隊。自此，均田制、三長制和府兵制就成了北方王朝的核心制度，一直延續(xù)到大唐。

剛剛統(tǒng)一的大唐，歷經(jīng)了數(shù)十年的戰(zhàn)火，一切百廢待興，為了維系政府的開支，唐帝國在均田制的基礎(chǔ)上又增加了一條勞稅，結(jié)合起來便成為“租庸調(diào)制”。租即田租，每年要納粟二石。庸則是力役，每年替政府服勞役二十日，這項制度在隋朝開皇二年試行，原是役期一個月，開皇三年減為二十日，也可用物品折抵役期。調(diào)是戶調(diào)，男丁隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)而納。除租庸調(diào)外，人民還須負擔雜徭和色役。

簡而言之，這項規(guī)定就是根據(jù)在籍田戶的人數(shù)不管什么身份，都要上交“租二石、絹二丈、綿三兩”。這么看來，初唐和盛唐的老百姓也是過得很難受。試想一個唐人一年到頭辛苦勞作，交了稅之后還得隨時準備去打仗，受功得了田，剛過幾天好日子，到最后臨了臨了，朝廷說行了，你退休了，東西我們收走了，最后就給你留下20畝永業(yè)田，子孫還要從頭開始，你說心里憋屈不憋屈。

尤其可見，所謂大唐的盛世，不過又是一個吸著民脂民膏實現(xiàn)帝王美夢的皇家盛世。

但老百姓也不傻，上有政策、下有對策，不少富裕的田戶開始私下里買賣田產(chǎn)、藏匿土地、注銷戶籍，于是乎，越來越多的納稅人變成了國家黑戶。與此同時，貪婪的皇室成員、貴族和官僚還在不斷地搞土地兼并，長此以往，國家所掌握的土地就越來越少。

土地不夠，新出生的人口就分不到地，沒地沒收入，沒收入還要交租，這不是活活把人逼死嘛。于是乎，越來越多的農(nóng)戶離開了戶籍所在地，開始逃亡各地，然后偷偷買一塊黑田，開啟自己的幸福人生。

慢慢的，慢慢的，大唐出現(xiàn)了一副這樣的局面：農(nóng)夫們辛勤的勞作著，富裕的百姓也不在少數(shù)，但是朝廷卻收不到幾分錢。這便是《舊唐書 · 玄宗紀》提到的現(xiàn)象。

聰明的李林甫

農(nóng)民跑了，土地沒了。唐政府是收不起稅也征不起兵，恰逢青藏高原上的吐蕃勢力興起，想去看一看四川和新疆的世界。對此，李隆基很愁，大唐的官員們也很愁。

不過問題都是人解決的。很快，朝中就有兩個人提出了解決方案。

首先是權(quán)臣宇文融，他認為，只要把農(nóng)民都遣返回原籍，不好走得直接按照客戶的身份登記，把逃籍的農(nóng)民重新劃到國家的管理之下，問題就解決啦。

然而接納客戶的主戶多是通過科舉出來的新興地主，如果要擴戶，就等于把他們租給農(nóng)民的土地充公國有，會嚴重損害到自身利益，所以宇文融話語一出，便遭到了封殺。

之后，宰相張悅又說了，反正府兵戰(zhàn)斗力已經(jīng)廢了，宇文融那套又不實際，那就搞募兵吧，武器裝備國家提供，還給發(fā)工資，這就解決了大唐守備不足的問題了。

不過正如前面所說的，此時的大唐已經(jīng)沒什么稅收可以給募兵發(fā)工資了，那怎么辦呢？

只好把事情交給地方去辦。

于是唐玄宗下令，在全國設(shè)立十個節(jié)度使，這些地方都是軍事重鎮(zhèn)，賦予節(jié)度使在轄區(qū)內(nèi)的軍權(quán)、財權(quán)和檢察權(quán)，不過為了保險起見，唐玄宗選了更有節(jié)操的文官來擔當節(jié)度使，任期到后，可以回朝庭擔任宰相。

看起來這個補丁還可以，考慮還算充分，偏巧這時候的大唐出了個李林甫。

李林甫，著名的大唐“權(quán)奸”，屬于關(guān)隴門閥的成員，和上面的宇文融是一個派系的。簡言之，就是舊貴族的代表成員。

既然是舊貴族，那和新興的科舉官員自然是勢同水火，所以李林甫非常積極地支持宇文融。不過很遺憾，宇文融因為結(jié)黨一說被革職開除，作為同派系的李林甫，似乎也會受到波折?？墒牵懊劭诟箘Α钡拿劭诓皇前捉械?。李林甫支持宇文融不假，但是他更明白誰才是幕后的老大，只有得了他的心，才能在朝中穩(wěn)若泰山。

官僚若想在權(quán)力核心站得住腳，必然要有自己的利益圈子。想要權(quán)勢滔天，則圈子也勢必要涵蓋百官，可如此一來便會觸及皇權(quán)，最終引來殺身之禍。眼瞅著前輩宇文融就是走上了這樣一條不歸路，李林甫這樣的聰明人自然不能重蹈覆轍。

于是他將橄欖枝伸向了宮廷內(nèi)的中人、后妃這些隱秘的勢力。可是外臣通內(nèi)廷，一樣也是死罪李林甫雖是另辟蹊徑，卻也是走上了一條危險的道路。

可是李林甫太聰明了，聰明到一眼就可以看破人心，直接抓住人心最要害的東西。

對于玄宗的摯愛武惠妃，上來就是打開天窗說亮話，交換利益：“愿保壽王?！?/p>

一句話，就使雙方，瞬間結(jié)成了共同進退的死盟。

對于高力士，則是抓住對方心中最柔軟的地方——其恩人武三思的女兒（裴光庭之妻），跟對方私通。有了武氏的偏愛，李林甫也就間接成為了，高力士也不得不幫助的人。

而在唐玄宗看來，李林甫這個人，很孤僻，不喜歡跟朝臣結(jié)交。不喜歡結(jié)黨營私的臣子，在歷朝歷代皇帝的眼中，印象一般都不錯。而整天身處李林甫經(jīng)營的人情包圍圈中，唐玄宗所聽到的，自然也都是李林甫的好話。

憑借著玄宗的信任，李林甫進身相位，成為了大唐官僚的又一權(quán)力核心。

雖然后世稱之為“權(quán)奸”，然李林甫自身的本事還是夠硬的，上述的“廢府立藩”便是在他的力行下才得以實現(xiàn)。可以說盛世長安的浮華景象得以長存十數(shù)年，和李林甫的文治武功是脫不開關(guān)系的。

但李林甫也有自己的缺點，當然，這是所有手握大權(quán)的人的通病——迷失于權(quán)力之中不愿放手。

天寶三載，李隆基沉迷于和楊貴妃的二人世界中無法自拔，從此把一切政務(wù)交給李林甫來處理。而這個時候，李林甫又展示了他的“腹劍”，將所有的政敵一個一個的鏟除。為了一勞永逸，李林甫廢除了文官擔任節(jié)度使并回朝廷擔任宰相這一制度，轉(zhuǎn)而選用大字不識幾個、當不了宰相的外族人來擔任節(jié)度使，從而永保自己大權(quán)在握。

一時間，大唐的邊關(guān)涌現(xiàn)出了不少能征善戰(zhàn)的猛帥，諸如哥舒翰（突厥人）、高仙芝（高句麗人）之輩，為大唐開疆拓土，揚威萬國。

朝內(nèi)，借著大運河運來的糧草，長安仍可日日鶯歌燕舞。

一切看起來都是那么的美好，沒人再去理會大唐爛到根里的制度，似乎也沒人能夠動搖大唐那不可一世的地位。

直到一個同樣圓滑的胡人出現(xiàn)了。