2、 緊句（1）緊句的定義：四字組成相對(duì)偶的句子。（2）“緊句”的用法。緊句位置自由，可用于任何地方，使用廣泛，無(wú)定式。但是不能連用過(guò)多，一般不得超過(guò)16字，否則顯得呆板。

夜寂天清，煙消氣明。桂華吐耀，兔影騰精。韓愈《明水賦》。

至今若帶興言，如拳設(shè)喻。黃滔《融結(jié)為河岳賦》

3、長(zhǎng)句：五至九字組成的對(duì)偶句。長(zhǎng)句通常控制在6字和7字句為宜，8字和9字句不能太多。

沿大象（大道，常理）而其源不竭，橫中古而其運(yùn)無(wú)窮。盧肇《天河賦》

縈枝分盈尺（尺素，白絹）之象，帶月誤如圭之質(zhì)。林滋《小雪賦》

4、隔句：含分句相對(duì)偶的句子，其特征為句子內(nèi)有分號(hào)。

中唐后將“隔”句細(xì)分為“輕隔、重隔、疏隔、密隔、平隔、雜隔”六種。

視而不見(jiàn)，謂合道于希夷；挹之則盈，方同功于造化。——韓愈《明水賦》

翻雪浪與霜濤，下吞方厚；拔重峰兼疊嶂，上列圓空。——融結(jié)為河岳賦（唐·黃滔）。

（5）漫句：漫句的定義：漫句即散句，不需要對(duì)偶的句子。漫句的位置。漫句在駢賦和律賦中通常只能用在段的開(kāi)頭和結(jié)尾。漫句的作用：漫句適合議論、抒情、說(shuō)理，起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，不可小覷。每段的開(kāi)頭和結(jié)尾的句子提倡用漫句

1.“悠矣久矣，配吾君之永寧”——路肇《天河賦》

2.“直端門(mén)而未出，天錫予以靈瑞。是何祥而何吉？”——元稹《郊天日五色祥云賦》

6、發(fā)送：發(fā)（開(kāi)始）、送（句與句之間的承接，含原始、提引、起寓）。使用好“發(fā)送”，不僅使段與段之間，句與句之間皆毫無(wú)滯礙，起到高度潤(rùn)滑作用；而且可使通篇賦很有靈氣。

安得不燎薰?fàn)t，命芳酒

吾嘗文戰(zhàn)將北，羈游極西。

時(shí)也寰宇朗清，景氣澄霽。

固知疇人有秩，天紀(jì)無(wú)失。

足使陽(yáng)烏迷莫黑之容，白駒驚受彩之質(zhì)。

足以光昭千古，照臨下土。

斯乃天有命，日躋圣。

今則引耀神州，揚(yáng)光日域。

故曰：惟天為大，吾君是則。

二、駢賦、律賦中各種句式的比例

（以《日五色賦》和《烏鎮(zhèn)賦》）為例子）

《賦譜》：“凡賦以隔為身體，緊為耳目，長(zhǎng)為手足，發(fā)為唇舌，壯為粉黛，漫為冠履。茍手足護(hù)其身，唇舌葉其度；身體在中而肥健，耳目在上而清明；粉黛待其時(shí)而必施，冠履得其美而即用，則賦之神妙也。

……

約略一賦內(nèi)用六、七緊，八、九長(zhǎng)，八隔，一壯，一漫，六、七發(fā)；

或四、五、六緊，十二、三長(zhǎng)，五、六、七隔，三、四、五發(fā)，二、三漫、壯；

或八、九緊，八、九長(zhǎng)，七、八隔，四、五發(fā)，二、三漫、壯、長(zhǎng)；

或八、九隔，三漫、壯，或無(wú)壯；皆通。計(jì)首尾三百六十左右字。但官字有限，用意折衷耳。”

日五色賦（唐李程）

（以“日麗九華，圣符土德”為韻）

德動(dòng)天鑒，祥開(kāi)日華。守三光而效祉，彰五色而可嘉。驗(yàn)瑞典之所應(yīng)，知淳風(fēng)之不遐。稟以陽(yáng)精，體乾爻于君位；昭夫土德，表王氣于皇家。

懿彼日升，考茲禮斗。因時(shí)而出，與圣為偶。仰瑞景兮燦中天，和德輝兮光萬(wàn)有。既分羲和之職，自契黃人之守。舒明耀，符君道之克明；麗九華，當(dāng)?shù)蹣I(yè)之嗣九。

時(shí)也寰宇朗清，景氣澄霽。浴咸池于天末，拂若木于海裔。霏煙捧于圓象，蔚矣錦章；馀霞散于重輪，煥然綺麗。

固知疇人有秩，天紀(jì)無(wú)失。必觀象以察變，不廢時(shí)而亂日。合璧方可孰可，抱珥比而奚匹。泛草際而瑞露相鮮，動(dòng)川上而榮光亂出。信比象而可久，故成文之不一。足使陽(yáng)烏迷莫黑之容，白駒驚受彩之質(zhì)。

浩浩天樞，洋洋圣謨。德之交感，瑞必相符。五彩彰施于黃道，萬(wàn)姓瞻仰于康衢。

足以光昭千古，照臨下土。殊祥著明，庶物咸覩。名翚矯翼，如威鳳兮鳴朝陽(yáng)；時(shí)藿傾心，狀靈芝兮耀中圃。

斯乃天有命，日躋圣。太階平，王道正。同夫少昊諒感之以呈祥，異彼夏王徒指之而比盛。

今則引耀神州，揚(yáng)光日域。設(shè)象以啟圣，宣精以昭德。彰燭遠(yuǎn)于皇明，乃備彩于方色。故曰：惟天為大，吾君是則。

三、各句式的相對(duì)比例

壯句一二句為佳（斯乃天有命，日躋圣。太階平，王道正）。四五句漫為好。每段至少有一句漫句。漫句適合議論、抒情、說(shuō)理，起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，不可小覷。（誤區(qū)：1、漫句容易寫(xiě)。2、硬湊成駢句。）七八緊為妙。

1、德動(dòng)天鑒，祥開(kāi)日華。

2、懿彼日升，考茲禮斗。因時(shí)而出，與圣為偶。

3、時(shí)也寰宇朗清，景氣澄霽。

4、固知疇人有秩，天紀(jì)無(wú)失。

5、浩浩天樞，洋洋圣謨。德之交感，瑞必相符。

6、足以光昭千古，照臨下土。殊祥著明，庶物咸覩。

7、今則引耀神州，揚(yáng)光日域。

8、故曰：惟天為大，吾君是則。

《賦譜》說(shuō)，緊為耳目，耳目在上而清明，接著又具體說(shuō)或四、五、六緊，或六、七緊，或八、九緊，到底幾句緊可連用在一起呢？緊句是駢賦和律賦中最常見(jiàn)的句式，所以全文緊句到底用幾句，沒(méi)有特別的要求；但對(duì)緊句連用有要求，緊句連用不能超過(guò)四句！

《輶軒語(yǔ)·賦語(yǔ)》里說(shuō)“忌通篇四字句”，容易短促傷氣。清·汪廷珍《作賦例言》：“……一篇因有次序，一段亦有次序，所謂章法也。長(zhǎng)句對(duì)不如短句對(duì)，四句對(duì)不如兩句對(duì)，死對(duì)不如活對(duì)。多用四句對(duì)最易艮氣。換韻處尤不宜四句對(duì)。合掌更屬大忌。四句對(duì)相承處須變換，不可兩聯(lián)一樣，如上聯(lián)上四下六，下聯(lián)再上四下六，便不好?！?/span>

所以一般認(rèn)為緊句連用最多不超過(guò)兩句十六字，通常是兩緊連用形成對(duì)偶。為了表達(dá)強(qiáng)烈的感情和氣勢(shì)，可以四緊連用，這也是律賦最常見(jiàn)的開(kāi)頭方式。

隔句每韻一句或每段一兩句為宜

1、稟以陽(yáng)精，體乾爻于君位；昭夫土德，表王氣于皇家。

2、舒明耀，符君道之克明；麗九華，當(dāng)?shù)蹣I(yè)之嗣九。

3、霏煙捧于圓象，蔚矣錦章；馀霞散于重輪，煥然綺麗。

4、名翚矯翼，如威鳳兮鳴朝陽(yáng)；時(shí)藿傾心，狀靈芝兮耀中圃。

《賦譜》說(shuō)，隔為身體。接著又具體說(shuō)或五、六、七隔，或七、八隔，或八、九隔。雖然隔分六類，有輕隔（即四六句）、重隔、疏隔、密隔、平隔、雜隔六類，但輕隔最受吹捧，往往一篇賦中除輕隔外，其余的隔句難見(jiàn)蹤影；所以以八、九隔為宜。

別濫用輕隔（四六句）。隔句中最常見(jiàn)的是四六句，它只是格句的一種類型而已，不能濫用。清探花張之洞《輶軒語(yǔ)·賦語(yǔ)》云：“……忌每段四六聯(lián)太多。多則重膇滯塞。若以唐法論之，每韻中四六隔對(duì)，止宜用一聯(lián)。今難如此深論，但不必過(guò)多耳。近代名家賦中，一段往往有三四聯(lián)四六者，實(shí)皆非法?！?/span>說(shuō)明：隔句除開(kāi)頭外，可用在任何地方。

九、十句長(zhǎng)為妙《賦譜》中說(shuō)長(zhǎng)為手足，身體在中而肥健，接著又具體說(shuō)八、九長(zhǎng)或十二、三長(zhǎng)。說(shuō)明：長(zhǎng)句可用在任何地方，最適合用在結(jié)尾。

《日五色賦》中的14句長(zhǎng)句

1、 守三光而效祉，彰五色而可嘉。

2、 驗(yàn)瑞典之所應(yīng)，知淳風(fēng)之不遐。

3、 仰瑞景兮燦中天，和德輝兮光萬(wàn)有。

4、 既分羲和之職，自契黃人之守。

5、 浴咸池于天末，拂若木于海裔。

6、 必觀象以察變，不廢時(shí)而亂日。

7、 合璧方可孰可，抱珥比而奚匹。

8、 泛草際而瑞露相鮮，動(dòng)川上而榮光亂出。

9、 信比象而可久，故成文之不一。

10、 足使陽(yáng)烏迷莫黑之容，白駒驚受彩之質(zhì)。

11、五彩彰施于黃道，萬(wàn)姓瞻仰于康衢。

該發(fā)送則發(fā)送。發(fā)為唇舌，起潤(rùn)滑文章的作用，不可小覷。筆者認(rèn)為，需要發(fā)則發(fā)，需要送則送，可以說(shuō)，不善于發(fā)送是當(dāng)下賦創(chuàng)作的最大短板，所以我們要加強(qiáng)發(fā)送的練習(xí)，這樣使賦讀起來(lái)順暢而有靈氣。

總結(jié)：一篇六百字的律賦，25句緊句，15句長(zhǎng)句，隔句每段平均一句左右，4到6句散句，發(fā)送字10處左右。

四、每段各種句式如何使用

1、每段的第一句常用散句和緊句，基本上不用隔句。

2、每段的最后一句常用散句和長(zhǎng)句，很少用隔句。

3、字?jǐn)?shù)增減宜有序。壯句+緊句+五字長(zhǎng)句+六字長(zhǎng)句+四六句等隔句+六字長(zhǎng)句+五字長(zhǎng)句+緊句+散句。

烏鎮(zhèn)之賦

浙江臺(tái)州 ——蘇紹康

元天敷善，烏鎮(zhèn)可驕。沐浙省之甘雨，納蘇州之春潮。云水傾心，奉珠璣于江左；天人矚目，通禎瑞于太霄。于焉小城煥以嘉色，流光掠于清濤。皓彩盈乎幽巷，清風(fēng)奏以雅韶。乃彰傳統(tǒng)之魅力，引科技之新標(biāo)。成獨(dú)址于互聯(lián)，領(lǐng)寰球之風(fēng)騷！

溯其福地宜居，先民衍嗣。史啟五帝之先，風(fēng)承三皇之遺。春秋彌以烽煙，吳越據(jù)為壁壘。區(qū)以土色，河界烏青；統(tǒng)為鎮(zhèn)名，歲逾甲子。伊昔昭明來(lái)，文脈啟。浸流光，濡名士。思圣賢而鑒道，寧有凡才；吟經(jīng)典以滋心，豈非甘霈。宋則文氣更宣，風(fēng)雅相繼。芙蓉舊浦，曾映三友之亭；布衣圣儒，更攏九州之睿。乃至霞客慕名，洪昇于此。而后夢(mèng)廬仁德澤民，李樂(lè)清名昭世。設(shè)谷倉(cāng)而生萬(wàn)民，置瓊閣以興百藝。嗟文昌閣上，隱現(xiàn)光華；茅盾園中，深藏明理。仰巨匠之高才，師先賢之正氣。更有“魯濱遜”，聲蜚文畫(huà)之鄉(xiāng)，名揚(yáng)歐美之地。

且明清文星邑鎮(zhèn)，若類府城。嘗置同知府，復(fù)遣通判生。有蠶盡秀，無(wú)水不榮。百里舳艫蔽日，萬(wàn)家煙火隱星。可謂一隅物盛，廿里芳盈。于時(shí)柵天朗照，水閣晚亭。多少飄紅，猶迷六朝勝地；萬(wàn)千嫩綠，競(jìng)出四柵之庭。想花落寒林，雨憐青柳；心懷逸事，香透羅纓。瓦子巷中，有象板銀箏醉夢(mèng)；波斯巷內(nèi)，映高眉幽目交觥。吁嘻，俱往矣！

惟鼎革以來(lái)，則以修舊存真，復(fù)古懷遠(yuǎn)。延以生態(tài)之秀姿，展為自然之鴻卷。尤喜水鄉(xiāng)善波清流，網(wǎng)絡(luò)香花怒綻。攜智齊心，互聯(lián)為愿。同享資訊之靈，相通聯(lián)網(wǎng)之便。幸其天晷耀以瑞光（新宇揚(yáng)乎丹旌），習(xí)公施與青眼。冀有隨車之雨，敢為圓夢(mèng)之雁。領(lǐng)鎮(zhèn)以智行，與民而共患。故獨(dú)占會(huì)址，既賴人力嘉區(qū)，亦為天心所眷也。

更喜互聯(lián)共生城市，智慧生活名區(qū)。既可飛棹邀風(fēng)，漫思石巷；亦當(dāng)尋香問(wèn)酒，以佐江魚(yú)。驚藍(lán)印之花布，賞烏蠶之錦圖。美景良辰備設(shè)，金發(fā)碧眼樂(lè)居。雖分群而合響，又異色而同娛。由是鄉(xiāng)子安其靜謐，知者樂(lè)其清虛。逍遙風(fēng)情之境，歌詠仁智之都。文史滋以科技，和諧興于道衢。嗟乎！期永泛上善之波，以固至美之景乎！

就一個(gè)段落來(lái)看，這樣的組合方式供初學(xué)者參考。

首段、尾段：緊句兩聯(lián)，一四六句，長(zhǎng)句兩聯(lián)，兩聯(lián)緊句，一壯句（議論用），散句，加上兩處發(fā)送字?；蛘呱⒕溟_(kāi)頭，其余不變，緊句或長(zhǎng)句結(jié)尾。其余各段也差不多，但開(kāi)頭往往不能用隔句開(kāi)頭，結(jié)尾也往往不能用短句結(jié)束。