契丹興起

契丹是中國(guó)東北古老的民族，907年，唐朝滅亡的那年，耶律阿保機(jī)成為契丹可汗，916年建立契丹國(guó)。契丹建國(guó)時(shí)，中原正處于五代十國(guó)的階段。趙匡胤黃袍加身建立宋朝還要再等44年。

契丹作為一個(gè)游牧兼農(nóng)耕的民族，很早就收留了大量的漢人。五代十國(guó)，中原混戰(zhàn)，臨近契丹的幽州、涿州百姓大量逃亡契丹。耶律阿保機(jī)為他們?cè)诤颖睘春优赃吔h城。該地可以煉鹽煉鐵，也可以種植農(nóng)作物。耶律阿保機(jī)率領(lǐng)漢人耕種，修建城郭，國(guó)家逐漸形成規(guī)模?？梢哉f(shuō)契丹建國(guó)是契丹人和漢人共同的努力。

耶律阿保機(jī)畫像

建國(guó)之后，耶律阿保機(jī)開始著手祭祀之事，關(guān)于祭祀對(duì)象到底是誰(shuí)群臣有爭(zhēng)論?！哆|史》記載：“太祖常問(wèn)侍臣曰：'受命之君，當(dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先?’皆以佛對(duì)。太祖曰：'佛非中國(guó)教?！对唬?孔子大圣，萬(wàn)世所尊，宜先?！娲髳偂＜唇讖R，命倍春秋釋奠。”耶律阿保機(jī)認(rèn)為佛教是外來(lái)宗教，而沒(méi)采納以佛教作為祭祀。

懂漢語(yǔ)，常和漢人打交道的耶律阿保機(jī)深奉漢文化為正朔。從契丹建國(guó)起，耶律阿保機(jī)就主動(dòng)推廣漢化。并在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了契丹文。對(duì)漢文化不抗拒，這也是契丹人把祖先上溯到炎帝的原因之一。

渤海國(guó)疆域

草創(chuàng)政府之后，耶律阿保機(jī)在位時(shí)先后擊敗室韋、唐朝盧龍節(jié)度使劉仁恭，并滅掉渤海國(guó)。

926年，耶律阿保機(jī)在出征渤海國(guó)返回首都皇都的途中病逝。距離宋朝建立還有34年。

耶律阿保機(jī)次子耶律德光繼位，936年，契丹出兵協(xié)助沙陀人石敬瑭滅掉后唐。石敬瑭建立后晉，割讓幽云十六州，并以兒國(guó)相稱。

幽云十六州

契丹立國(guó)之初就有大量的漢人相助，耶律德光得到幽云十六州之后，境內(nèi)漢人劇增。為了方便管理，耶律德光首創(chuàng)南北面官制，實(shí)行胡漢分治。北面官用契丹制度管理契丹人，南面官沿襲漢人制度管理漢人。

942年，兒皇帝石敬瑭去世。侄子石重貴繼位。石重貴不甘心向契丹稱臣，他向耶律德光稱孫而不稱臣，契丹也有逐鹿中原的雄心，以此為借口南下攻打后晉。

后晉

944年，契丹第一次出兵伐后晉?；ビ袆儇?fù)，契丹退兵。

945年，契丹第二次南征，石重貴親征擊敗契丹。

947年，契丹人第三次親征，后晉權(quán)臣投降契丹，后晉主力消失，石重貴被迫投降。后晉滅亡。距離宋朝建立還有13年。

曾經(jīng)認(rèn)為自己武修文物，彬彬不異于中華的耶律德光身穿漢服在汴京登基，改國(guó)號(hào)為大遼，對(duì)臣子說(shuō)道：漢家儀物，其威如此。我得于此殿坐，豈非真天子也？此時(shí)契丹還沒(méi)有統(tǒng)一中原的意識(shí)，加上中原漢人的反抗，契丹草草收兵。耶律德光也死在回契丹的路上。

在后晉滅亡前，石重貴獻(xiàn)出傳國(guó)玉璽，真正的傳國(guó)玉璽是秦始皇時(shí)期雕刻，是歷代皇帝正統(tǒng)的象征。歷朝歷代無(wú)不爭(zhēng)相搶奪。而真正的傳國(guó)玉璽已經(jīng)失傳。

秦始皇玉璽已經(jīng)失傳

早在936年，契丹和石敬瑭攻打后唐首都洛陽(yáng)，末代皇帝李從珂攜傳國(guó)玉璽自焚。至此，秦朝傳國(guó)玉璽失傳。

后晉建立之后，為了名正言順繼承大統(tǒng)。石敬瑭偽制了這枚玉璽。耶律德光心知肚明，明白這是假玉璽。要求后晉把真玉璽送過(guò)去，后晉把原委告知耶律德光，這個(gè)雞肋就一直存放在遼朝。

趙匡胤

960年，宋太祖趙匡胤黃袍加身建立宋朝。

975年，宋滅掉南唐。宋朝又重新統(tǒng)一中原，統(tǒng)一中原之后趙匡胤積極備戰(zhàn)，準(zhǔn)備北伐收復(fù)幽云十六州。

宋遼西夏對(duì)峙

北宋和契丹開始相互遣使，契丹前期還沒(méi)有華夏正統(tǒng)觀念，稱北宋為中國(guó)，為了示好，準(zhǔn)備順?biāo)浦郯堰@枚假玉璽送給中原王朝北宋。

趙匡胤應(yīng)該對(duì)真玉璽失傳有耳聞，認(rèn)為沒(méi)有傳國(guó)玉璽，也不妨礙建立國(guó)家。且傳國(guó)玉璽是亡國(guó)之后的遺產(chǎn)，不足為貴的理由搪塞契丹人。拒絕接受這枚假玉璽。

澶淵之盟

這枚玉璽一直閑置在契丹。直到遼中期，契丹漢化加深，統(tǒng)治者才意識(shí)到這枚玉璽的價(jià)值。遼圣宗耶律隆緒當(dāng)政時(shí)期，契丹進(jìn)入全盛時(shí)期，在位時(shí)和宋朝簽訂澶淵之盟。本人認(rèn)可漢文化，文化修養(yǎng)高。

曾經(jīng)做過(guò)《傳國(guó)璽詩(shī)》警告兒孫要好好保護(hù)這枚玉璽：

一時(shí)制美寶，干載助興王。
中原既失守，此寶歸北方。
子孫皆宜守，世業(yè)當(dāng)永昌。

1039年，契丹第七位皇帝遼興宗時(shí)期，在科舉考試中以《有傳國(guó)寶者為正統(tǒng)賦》為題錄取進(jìn)士，足以說(shuō)明契丹已經(jīng)意識(shí)到擁有傳國(guó)玉璽才是正統(tǒng)王朝的思想。

契丹以此為依據(jù)，跟宋朝進(jìn)行近百年的正統(tǒng)之爭(zhēng)。契丹認(rèn)為自己繼承于后晉早于北宋建國(guó)，又有傳國(guó)玉璽。在澶淵之盟之后開始以北朝自居，稱宋為南朝，認(rèn)為遼宋不過(guò)是中國(guó)分裂的兩個(gè)部分。

遼后期開始以中國(guó)自居，稱周邊除了北宋之外的異族為番。

契丹漢人

對(duì)于遼代以中國(guó)正統(tǒng)自居，北宋人不屑一顧。在修史的時(shí)候依然把契丹人歸為蠻夷。遼朝的漢人當(dāng)然不同意北宋把遼朝稱作蠻夷。遼朝漢人大臣上書遼道宗要求宋人修史的時(shí)候要把契丹和宋并稱。

澶淵之盟后，遼宋兩國(guó)以兄弟相稱，國(guó)書中各自稱為南北朝。最起碼政治層面認(rèn)為兩國(guó)同為中國(guó)。但是宋人自始至終都看不起契丹人，認(rèn)為遼朝就是侵占中原土地的蠻夷之邦。

到了遼朝末年，女真興起，遼朝政權(quán)危如累卵。為了維持統(tǒng)治的基礎(chǔ)，遼代更是以正統(tǒng)自居，在給高麗的國(guó)書中，末代皇帝天祚帝寫到：諸侯各守一邦，會(huì)歸于王統(tǒng)。

南宋、金、西夏、西遼分布圖

1125年，契丹被新興的女真所滅。

1132年，耶律阿保機(jī)的八世孫耶律大石率契丹殘部和漢人遠(yuǎn)走西域建立西遼。西遼偏安西域，自然無(wú)法繼承正統(tǒng)。但契丹人繼承、傳播漢文化并沒(méi)有停下來(lái)。經(jīng)過(guò)兩百余年漢文化的洗禮，契丹人已經(jīng)以中華自居。

契丹人

耶律大石精通契丹語(yǔ)和漢語(yǔ)。作為唯一有記載的契丹人進(jìn)士，有很深的文化修養(yǎng)。在西域稱帝之后，歷任皇帝年號(hào)均用漢文紀(jì)年。錢幣上鑄有漢字。

大量跟隨耶律大石西征的漢人也定居下來(lái)，中原的耕作技術(shù)和手工技術(shù)隨漢人傳播到西域、等到蒙古西征之時(shí)。丘處機(jī)遠(yuǎn)赴西域面見(jiàn)成吉思汗，在各地見(jiàn)到大量的漢人士兵與百姓。

自契丹建國(guó)起，契丹人從自稱蠻夷到以華夏正統(tǒng)自居。經(jīng)過(guò)200余年的發(fā)展，華夏文化已深入骨髓。等到契丹人遠(yuǎn)走西域，距中原近萬(wàn)里，依然以華夏自居。殊為不易。

夷進(jìn)中國(guó)則中國(guó)，文化上認(rèn)同華夏，就是華夏！