作 者：王旭 賀娟( 北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)院 北京 100029)

摘 要：基于西醫(yī)學(xué)的認(rèn)知，腦具有感覺、思維、記憶、調(diào)控軀體及內(nèi)臟活動等功能，為人體神機(jī)之主。然而《黃帝內(nèi)經(jīng)》卻明確提出“心主神明”，現(xiàn)學(xué)界多認(rèn)為其為哲學(xué)模式思維推演下的結(jié)果。本團(tuán)隊(duì)通過梳理相關(guān)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》對腦的解剖位置、組織特征以及主司神明的功能已有清晰的認(rèn)識，而部分篇章之所以將神歸屬于心，是源于古人在臨床實(shí)踐過程中認(rèn)識到氣血的充盈及通暢與否對腦功能影響較大，基于解剖學(xué)心主血脈的認(rèn)識，即心的功能正常與否對氣血是否通暢發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，故將神配屬于心，心主血脈為心主神明的理論基礎(chǔ)。客觀闡釋“心主神明”的臨床內(nèi)涵，對于治療“神”的病變具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：黃帝內(nèi)經(jīng); 腦主神明; 心主神明; 氣血

doi:10.3969/j.issn.1006-2157.2022.01.006 中圖分類號: Ｒ221

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書院首席：太白晛