茶室，在不同時期，有著不同的稱呼。最初的意思是—風雅之屋。后來，不同的茶師根據(jù)他們對茶室意境理解的不同，有著不同的稱呼。

有“空之屋”，或者“不圓滿之屋”的稱呼，它被稱為“風雅之屋”，是因為它是那樣一個供我們安置詩情畫意的臨時處所。

被稱為“空之屋”，是因為茶室內(nèi)陳設的物品，均是為滿足彼刻的審美需要，除此之外毫無修飾；被稱為“不圓滿之屋”，

家家美學空間—— 好巖茶·原產(chǎn)地·手工茶·匠心制

是因為它奉獻于對不完美的崇拜，特意留一些空白任憑想象力去填滿它。茶室簡約與純粹的風格源自對禪寺的效仿。

所有偉大的茶師都是禪的弟子，他們嘗試將禪的精神引入生活的實踐。于是，茶室以及茶室中所用的茶道器皿，皆反映了一定的禪宗教義。

《維摩詰經(jīng)》中有一段故事，說的是維摩詰居士在一個不到十平方尺的小屋里，接待了文殊菩薩和佛的八萬四千個弟子。

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這則故事所傳達的意思是—對真正的覺悟者而言，空間的概念是不存在的。如今，現(xiàn)代人都會在家中規(guī)劃出一間這樣的風雅之屋—茶室。

待客人來時，就會成為接待客人的優(yōu)雅之處。直到所有客人坐落，喧囂靜止，寧靜籠罩，只聽得屋中鐵壺煮水的聲響。

壺底會被刻意放入鐵塊兩三粒，以制造出一種別致的旋律。沸聲如述，如瀑布磅礴回響，被云朵挫鈍；如遠處海濤拍岸，激蕩成浪花。

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即便是在白日，茶室也是幽暗的，從茶室的屋頂?shù)降孛?，處處都是樸素的淺色，茶室內(nèi)所有器具皆具醇厚的時光印記。

無論茶室與其中器物看上去多么黯淡無光，所有一切都絕對潔凈。在最陰暗的角落都不會發(fā)現(xiàn)一粒塵埃。

作為真正的茶室主人，最基本要求便是必須知道如何清掃洗滌，因為茶道的藝術(shù)，也蘊含在除塵與清理的過程間。

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“風雅之屋”之名，暗示著茶室的設計往往是為了滿足個體的審美體驗。并不是主人成就了茶室，相反，恰恰是精心布置的茶室成為主人的標簽。

茶室的設計，就是體現(xiàn)主人審美品位的縮影，也是對藝術(shù)生命力的印證。藝術(shù)，若要被充分欣賞，便必須貼近當下的生活。

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茶室的簡約與脫俗，使它成為一個遠離塵囂的世外桃源。身在其中，也只有身在其中，人們才能不受打擾地投身于對美的崇拜之中。

現(xiàn)如今，生活快節(jié)奏，城市化進程加快，一切都是快的，難道現(xiàn)在的我們，不比從前更需要茶室一間嗎？