趣侃紅樓369：浣紗溪畔，西施捧心入?yún)菍m，瀟湘館內(nèi)，黛玉顰眉悲遠(yuǎn)嫁

且說賈寶玉要去見林黛玉，卻遇到雪雁跟他說起黛玉寫了一些詩詞后在家擺天地供桌祭祀的事，讓賈寶玉一時間也不明所以。

他知此時不便去打攪，便先去探視王熙鳳，過一會才轉(zhuǎn)去瀟湘館，黛玉已經(jīng)祭祀完畢，正歪在炕上“病體懨懨，大有不勝之態(tài)?！?/span>

賈寶玉關(guān)心則亂，不免問起如何又傷心？“想妹妹素日本來多病，凡事當(dāng)各自寬解，不可過作無益之悲。若作踐壞了身子，使我……”

賈寶玉想說黛玉傷心，自己則擔(dān)心難過，發(fā)覺言語唐突戛然而止。

寶黛雖是知己，但長大后再不能言語無忌。尤其當(dāng)初紫鵑騙寶玉說黛玉要回家，引起一場大亂，二人此后更是小心。

賈寶玉心急自己又造次，怕黛玉多心，一著急也落了淚。

林黛玉聽賈寶玉又說錯話本惱了，可一見寶玉落淚，也明白他是一派好意。聯(lián)系之前祭祀的事則又傷心起來。一時二人靜默無語，相對流淚。

紫鵑端茶進(jìn)來看見二人哭了，還以為賈寶玉又惹林黛玉生氣，便質(zhì)問他“到底怎么樣”？是對二人相處見慣不慣了。

賈寶玉嘴里說著哪敢惹妹妹，轉(zhuǎn)眼看見黛玉桌上壓著一角墨跡，便拿起來要看。林黛玉忙起身要奪，賈寶玉已經(jīng)揣到了懷里。

他之前聽雪雁說黛玉作了詩詞后要祭奠，便知如此鄭重，詩文必有蹊蹺。既然想知道黛玉因何傷心，勢必要從詩文中找答案。

林黛玉所作之文就是《五美吟》，之前從賈寶玉回怡紅院，引出丫頭紫綃二次出場、襲人打結(jié)子、雪雁細(xì)說林黛玉祭祀所用的小琴桌、龍文鼒和菱藕瓜果等……都是為了鋪墊《五美吟》伏筆的黛去釵嫁，寶黛釵［終身誤］的故事。

所以，這里寶黛正在僵持，那邊薛寶釵就“碰巧”進(jìn)來了。

曹雪芹一貫如此設(shè)計情節(jié)。比如《五美吟》呼應(yīng)芙蓉花簽，預(yù)示林黛玉要遠(yuǎn)嫁的結(jié)局。林黛玉祭祀之前，賈探春便過來約她去看望王熙鳳。對應(yīng)了日后黛玉和探春效仿瀟湘妃子二女同嫁而去。

如今賈寶玉要看《五美吟》詩，薛寶釵隨后趕到，就是林黛玉去后，薛寶釵取而代之嫁給賈寶玉，呼應(yīng)“杏子陰假鳳泣虛凰”的梨香院三官故事，也與劉姥姥的雪下抽柴故事、妙玉的體己茶伏筆互相對照。個中細(xì)節(jié)，一看即知。

閑言少敘，林黛玉作《五美吟》，一共引用了五位美人的典故，這些人的“遭際”有兩個共同點：

一，全部為人妃妾，沒有正妻，為黛玉日后嫁作王妃之讖。

二，全部從一國到另一國，裹挾在兩方勢力之間被左右命運。是黛玉遠(yuǎn)嫁之伏筆。

本文解讀第一首《五美吟之西施》：

一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。

效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。

西施之于林黛玉極為重要。寶黛初見時，就說她“病如西子勝三分，心似比干多一竅”。

賈寶玉更給林黛玉取表字“顰顰”，成為黛玉的另一個代稱，常被喚作“顰兒”，也源自于西施顰眉之典故。

甚至香菱學(xué)詩代表薛家效顰，薛蟠對林黛玉傾慕，也是東施效顰的典故。

林黛玉身體不好，行走如弱柳扶風(fēng)，柳五兒就是她之影。而王夫人罵晴雯“好一個病西施”，就是在針對林黛玉。

所以，林黛玉作《五美吟》的第一首《西施》，源于她的一生與西施牽絆最多。曹雪芹在設(shè)計黛玉形象和事跡時，大量參考了西施的故事。

“一代傾城逐浪花”。

西施之美傾國傾城，卻難逃浪花一般泯滅在歷史長河之中，紅顏自古多薄命。

西施本是浣紗女，吳越爭霸時，越王勾踐敗于吳王夫差，除了自身為質(zhì)外，還采用范蠡之策送了兩位美人西施和鄭旦進(jìn)吳宮，給吳王做妃。

勾踐臥薪嘗膽一雪前恥滅了吳國后，西施下落不明。

關(guān)于西施的下落，傳說有兩個。一說與范蠡泛舟太湖歸隱而去；一說吳亡后，沉西施于江。

西施死于“水”，詩中“逐浪花”代指死，也隱喻黛玉被迫外嫁，與賈探春乘船出海而去?！白蛉罩鞓菈簦裣畤鳌?，西洋美人詩的真真國就是目的地。

賈寶玉曾于水仙庵見洛神像而落淚，雖明祭金釧兒，借洛神喻“水仙”之說，實則還是祭奠林黛玉，所借之典，就出于黛玉逝去可假借西施之死。

賈寶玉瘋魔時，抱住的那個西洋自行船，薛姨媽說姻緣“隔著海，隔著國”的說法都預(yù)示林黛玉要出海而去。

“吳宮空自憶兒家”。

西施死后，身在吳宮里的人，卻心心念念地想著她。

相傳西施與范蠡是一對情侶，為了家國大義不得已作出犧牲，被送入?yún)菍m為王妃。

西施下落不明，無論是曾經(jīng)吳宮中陪伴她的人，還是占領(lǐng)吳國的范蠡，都想念著她。

吳宮代指賈家和賈寶玉。林黛玉借此表明遠(yuǎn)嫁后去世，身后人尤其賈寶玉對她的思念。

“效顰莫笑東村女”。

東施效顰雖然惹人笑談，但也不要嘲笑她。

此句典出唐代詩人王維的《西施詠》：

“當(dāng)時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希！”

西施和東施是同村，少年總角。二人起點相同，長大后命運各異。西施去了吳宮做王妃，身居榮華富貴，東施卻還在舊地浣紗。

林黛玉和薛寶釵就像那西施與東施，當(dāng)日同在賈家為表小姐。林黛玉遠(yuǎn)嫁去了異國為王妃，薛寶釵代替她嫁給賈寶玉，卻經(jīng)歷抄家后歸于貧窮，一如東施效顰，平淡余生。

“頭白溪邊尚浣紗”。

西施雖“貴”，卻已經(jīng)“逐浪花”香消玉殞。東施雖“賤”，頭發(fā)白了還在浣紗，卻能平安一生到白頭。

此句同樣典出王維《洛陽女兒行》：“誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗！”

林黛玉借西施與東施的命運對照自我，發(fā)出了靈魂拷問，到底誰更幸運？

西施榮耀一生卻短命。

東施平凡一生得白首。

不敢說西施最后不羨慕東施，或者說她希望像東施那樣能夠平淡地度過一生。

林黛玉在《五美吟·西施》中，借西施影射她嫁作王妃后，早夭的命運?！额}帕三絕·三》也作了交代。

林黛玉短暫的一生就像西施。但她希望能像“東施”薛寶釵那樣，度過平淡而長久的一生。

君箋雅侃紅樓認(rèn)為林黛玉被迫與賈探春遠(yuǎn)嫁后，不久賈母病入膏肓，賈寶玉以續(xù)弦之禮迎娶薛寶釵。結(jié)婚當(dāng)天賈母去世，二人守孝沒有圓房。

不久后賈家抄家，寶釵夫婦投奔薛姨媽，被薛蟠和夏金桂不容。賈寶玉本意離家求死，不想被癩頭和尚度化出家而去。其后漂洋過海尋找到林黛玉墓前守墓余生。

薛寶釵苦等丈夫不歸，最后余生是與史湘云姐妹相守到老。前文都有分析，不多贅述。

林黛玉的整首《五美吟·西施》，與釵黛判詞和［終身誤］曲子一樣，以釵黛合集的方式，表達(dá)著黛死釵嫁的伏筆。

不光如此，李紈的［晚韶華］也表達(dá)出類似《五美吟·西施》的對比之意。王熙鳳不積陰騭才短命，反不如李紈雖然晚韶華，卻生命長久，望子成龍。

林黛玉和賈探春二女同嫁海外異國為王妃，重要的兩點依據(jù)就在于《五美吟》和芙蓉花簽。

《五美吟·西施》完整借由西施由越國入?yún)菍m，講述黛玉遠(yuǎn)嫁。那么，她究竟為什么要出嫁呢？這事還要從《五美吟·虞姬》說起。

下文，我們將解讀《五美吟·虞姬》，欲知后事如何，且看下回分解！