在公元前5000年以仰韶文化早期西安半坡文化為代表原始社會(huì)產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)，步入傳說中的神農(nóng)氏時(shí)代，使人類以采集狩獵為主的生存生活方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的生存生活方式，從大范圍、遠(yuǎn)距離的采集以及不固定的不穩(wěn)定的游獵生活，逐漸地定居下來進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)行農(nóng)作物的種植和糧食的收獲儲(chǔ)藏，進(jìn)行土地的集中規(guī)?；鳎蕴岣呒Z食產(chǎn)量。

第一次產(chǎn)業(yè)分工改造自然創(chuàng)造財(cái)富。人類社會(huì)從依服自然依靠自然現(xiàn)有的物質(zhì)，從少量的偶然的短期的獵取采摘中獲得食物來源以供生存。人類從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，第一次利用自然規(guī)律改造自然創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值，進(jìn)行真正的人類勞動(dòng)，改變了完全依靠自然界提供的現(xiàn)有物質(zhì)。而獨(dú)立進(jìn)行生產(chǎn)和勞動(dòng)，進(jìn)行規(guī)?；潭ɑ纳a(chǎn)，產(chǎn)生了人類的生產(chǎn)力，就因此形成了生產(chǎn)關(guān)系，就促進(jìn)了人類社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

廣闊的農(nóng)耕土地

火的發(fā)明和使用，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，是原始的、初級(jí)的農(nóng)業(yè)，發(fā)展成為規(guī)模化的、大面積的刀耕火種的規(guī)?；纳a(chǎn)，火成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的代表，提高生產(chǎn)能力擴(kuò)大了生產(chǎn)面積增加了糧食產(chǎn)量，創(chuàng)造了更多的財(cái)富和價(jià)值，增加了人口的數(shù)量和質(zhì)量，推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，加大了剩余資產(chǎn)的積累，提高了氏族部落的經(jīng)濟(jì)能力，對(duì)外擴(kuò)張兼并開疆拓土的能力，建立和形成了新的部落和部落聯(lián)盟，建立了與新型的第一次農(nóng)業(yè)革命相適應(yīng)的政治組織形式。

構(gòu)成了農(nóng)耕民族、游牧民族、海洋民族的格局。第一次產(chǎn)業(yè)分工出現(xiàn)和形成了以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主體的農(nóng)耕民族，從原始的采集狩獵群體分離出來，或者是從原始的原始生活轉(zhuǎn)變而來，就形成了人類歷史上的第一次分工，農(nóng)業(yè)分離獨(dú)立出來，形成了人類的第一產(chǎn)業(yè)，并長期存在下去，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明，創(chuàng)造了豐富充足的物質(zhì)財(cái)富，延續(xù)了數(shù)千年的封建王朝。

封建王權(quán)的象征

原來的原始人類群體發(fā)展成為以畜牧狩獵為主的游牧民族，或者發(fā)展成為半農(nóng)半牧的民族，仍然是依附于自然受制于自然，過著逐水而去的游牧生活，創(chuàng)造的價(jià)值和財(cái)富遠(yuǎn)低于農(nóng)耕民族，畜牧業(yè)的附加值大大少于農(nóng)業(yè)的增加值，部分在依靠掠奪農(nóng)耕民族和其他民族的財(cái)富，過著相對(duì)艱苦和貧困的生活，生產(chǎn)力水平低下，通過間接方式從土地上取得價(jià)值，依靠大自然賜予的草原和牧場(chǎng)，無法通過改良改善和精耕細(xì)作土地創(chuàng)造價(jià)值，因而受到較大的限制。

另外就是商業(yè)貿(mào)易商業(yè)利益為中心的海洋民族，是歐洲地中海古希臘古羅馬為發(fā)源地，依靠商品交換和貿(mào)易往來為主體，不創(chuàng)造價(jià)值和財(cái)富或者數(shù)量有限，以直接掠奪和間接掠奪為目的，在較長時(shí)間內(nèi)以掠奪農(nóng)耕民族的財(cái)富為主，也被稱為還要游牧民族。

愛琴海沿岸城市

封建王朝農(nóng)耕文明處于強(qiáng)盛地位。通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展形成了人類第一次分工，產(chǎn)生了農(nóng)耕民族，游牧民族、海洋民族是在農(nóng)耕文明發(fā)展起來之后經(jīng)過長期的進(jìn)化演化形成的，第一次工業(yè)革命之前，以東方農(nóng)耕民族為代表發(fā)展壯大并占有絕對(duì)政治經(jīng)濟(jì)科技文化的地位，游牧民族和海洋民族處于從屬或附屬地位，以交換或掠奪方式從農(nóng)耕民族手中獲得財(cái)富。