國語魯語上

長勺之役，曹劌問所以戰(zhàn)于莊公。公曰：“余不愛衣食於民，不愛犧牲玉於神?！睂υ唬骸胺蚧荼径崦駳w之志，民和而後神降之福。若布德於民而平均其政事，君子務(wù)治而小人務(wù)力；動不違時，財不過用；財用不匱，莫不能使共祀。數(shù)以用民無不聽，求福無不豐。今將惠以小賜，祀以獨恭。小賜不鹹，獨恭不優(yōu)。不鹹，民不歸也；不優(yōu)，神弗福也。將何以戰(zhàn)？夫民求不匱於財，而神求優(yōu)裕於享者也。故不可以不本。”公曰：“餘聽獄雖不能察，必以情斷之?！睂υ唬骸笆莿t可矣。知夫茍中心圖民，智雖弗及，必將至焉?！?/span>

莊公如齊觀社。曹劌諫曰：“不可。夫禮，所以正民也。是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝。終則講於會，以正班爵之義，帥長幼之序，訓(xùn)上下之則，制採用之節(jié)，其間無由荒怠。夫齊棄太公之法而觀民於社，君為是舉而往之，非故業(yè)也，何以訓(xùn)民？土發(fā)而社，助時也。收攟而蒸，納要也。今齊社而往觀旅，非先王之訓(xùn)也。天子祀上帝，諸侯會之受命焉。諸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。臣不聞諸侯相會祀也，祀又不法。君舉必書，書而不法，後嗣何觀？”公不聽，遂如齊。

莊公丹桓宮之楹，而刻其桷。匠師慶言於公曰：“臣聞聖王公之先封者，遺後之人法，使無限於惡。其為後世昭前之令聞也，使長監(jiān)於世，故能攝固不解以久。今先君健而君侈，令德替矣?！惫唬骸拔釋儆乐??！睂υ唬骸盁o益於君，而替前之令德，臣故曰庶可已矣。”公弗聽。

哀姜至，公使大夫、宗婦覿用幣。宗人夏父展曰：“非故也?！惫唬骸熬鞴?。”對曰：“君作而順則故之，逆則亦書其逆也。臣從有司，懼逆之書於後也，故不敢不告。夫婦贄不過棗、栗，以告虔也。男則玉、帛、禽、鳥，以章物也。今婦執(zhí)幣，是男女無別也。男女之別，國之大節(jié)也，不可無也?！惫ヂ?。

魯饑，臧文仲言于莊公曰：“夫為四鄰之援，結(jié)諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急是為。鑄名器，藏寶財，固民之殄病是待。今國病矣，君盍以名器請糴于齊？”公曰：“誰使？”對曰：“國有饑饉，卿出告糴，古之制也。辰也備卿，辰請如齊?！惫雇?。

從者曰：“君不命吾子，吾子請之，其為選事乎？”文仲曰：“賢者急病而讓夷，居官者當(dāng)事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也?！?/span>

文仲以鬯圭與玉如齊告糴，曰：“天災(zāi)流行，戾於弊邑，饑饉薦降，民羸幾卒，大懼乏周公、太公之命祀，職貢業(yè)事之不共而獲戾。不腆先君之幣器，敢告滯積，以紓執(zhí)事；以救弊邑，使能共職。豈唯寡君與二三臣實受君賜，其周公、太公及百辟神祇實永饗而賴之！”齊人歸其玉而予之糴。

齊孝公來伐魯，臧文仲欲以辭告，病焉，問于展禽。對曰：“獲聞之，處大教小，處小事大，所以禦亂也，不聞以辭。若為小而祟以怒大國，使加己亂，亂在前矣，辭其何益？”文仲曰：“國急矣！百物唯其可者，將無不趨也。願以子之辭行賂焉。其可賂乎？”

展禽使乙喜以膏沐犒師，曰：“寡君不佞，不能事疆埸之司，使君盛怒，以暴露於弊邑之野，敢犒輿師。”齊侯見使者曰：“魯國恐乎？”對曰：“小人恐矣，君子則否?！惫唬骸笆胰鐟翼啵盁o青草，何恃而不恐？”對曰：“恃二先君之所職業(yè)。昔者成王命我先君周公及齊先君太公曰：'女股肱周室，以夾輔先王。賜女土地，質(zhì)之以犧牲，世世子孫無相害也?！駚碛懕滓刂铮湟嗍孤爮亩屩?，必不泯其社稷；豈其貪壤地，而棄先王之命？其何以鎮(zhèn)撫諸侯？恃此以不恐?！饼R侯乃許為平而還。

溫之會，晉人執(zhí)衛(wèi)成公歸之于周，使醫(yī)鴆之，不死，醫(yī)亦不誅。

臧文仲言於僖公曰：“夫衛(wèi)君殆無罪矣。刑五而已，無有隱者，隱乃諱也。大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀鋸，其次用鑽笮，薄刑用鞭撲，以威民也。故大者陳之原野，小者致之市朝，五刑三次，是無隱也。今晉人鴆衛(wèi)侯不死，亦不討其使者，諱而惡殺之也。有諸侯之請，必免之。臣聞之：班相恤也，故能有親。夫諸侯之患，諸侯恤之，所以訓(xùn)民也。君盍請衛(wèi)君以示親于諸侯，且以動晉？夫晉新得諸侯，與亦曰：'魯不棄其親，其亦不可以惡。’”公說，行玉二十瑴，乃免衛(wèi)侯。

自是晉聘于魯，加于諸侯一等，爵同，厚其好貨。衛(wèi)侯聞其臧文仲之為也，使納賂焉。辭曰：“外臣之言不越境，不敢及君?！?/span>

晉文公解曹地以分諸侯。僖公使臧文仲往，宿於重館，重館人告曰：“晉始伯而欲固諸侯，故解有罪之地以分諸侯。諸侯莫不望分而欲親晉，皆將爭先；晉不以固班，亦必親先者，吾子不可以不速行。魯之班長而又先，諸侯其誰望之？若少安，恐無及也?！睆闹?，獲地于諸侯為多。反，既覆命，為之請曰：“地之多也，重館人之力也。臣聞之曰：'善有章，雖賤賞也；惡有釁，雖貴罰也?！褚谎远倬?，其章大矣，請賞之?！蹦顺龆糁?/span>

海鳥曰“爰居”，止于路東門之外三日，臧文仲使國人祭之。展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節(jié)也；而節(jié)，政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典，非政之宜也。

“夫聖王之制祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災(zāi)則祀之，能捍大肆患則祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百穀百蔬；夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之伯九有也，其子曰後土，能平九土，故祀以為社。黃帝能成命百物，以明民共財，顓頊能修之。帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以儀民，舜勤民事而野死，鯀障洪水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏後氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王；幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏後氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也。

“加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也。及前哲令德之人，所以為明質(zhì)也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川澤，所以出財用也。非是不在祀典。

“今海鳥至，己不知而祀之，以為國典，難以為仁且智矣。夫仁者講功，而智者處物。無功而祀之，非仁也；不知而不能問，非智也。今茲海其有災(zāi)乎？夫廣川之鳥獸，恒知避其災(zāi)也。”

是歲也，海多大風(fēng)，冬暖。文仲聞柳下季之言，曰：“信吾過也，季之之言不可不法也?！笔箷詾槿k。

文公欲弛孟文子之宅，使謂之曰：“吾欲利子於外之寬者。”對曰：“夫位，政之建也；署，位之表也；車服，表之章也；宅章之次也；祿，次之食也。君議五者以建政，為不易之故也。今有司來命易臣之署與其車服，而曰：'將易而次，為寬利也。’夫署，所以朝夕虔君命也。臣立先臣之署，服其車服，為利故而易其次，是辱君命也。不敢聞命。若罪也，則請納祿與車服而違署，唯裡人所命次。”公弗取。臧文仲聞之曰：“孟孫善守矣，其可以蓋穆伯而守其後于魯乎！”

公欲弛郈敬子之宅，亦如之。對曰：“先臣惠伯以命于司裡，嘗、禘、蒸、享之所致君胙者有數(shù)矣。出入受事之幣以致君命者，亦有數(shù)矣。今命臣更次於外，為有司之以班命事也，無乃違乎！請從司徒以班徙次。”公亦不取。

夏父弗忌為宗，蒸將躋僖公。宗有司曰：“非昭穆也?！痹唬骸拔覟樽诓髡邽檎?，其次為穆，何常之有！”有司曰：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也。夫祀，昭孝也。各致齊敬于其皇祖，昭孝之至也。故工史書世，宗祝書昭穆，猶恐其逾也。今將先明而後祖，自玄王以及主癸莫如湯，自稷以及王季莫如文、武，商、周之蒸也，未嘗躋湯與文、武，為不逾也。魯未若商、周而改其常，無乃不可乎？”弗聽，遂躋之。

國學(xué)展禽曰：“夏父弗忌必有殃。夫宗有司之言順矣，僖又未有明焉。犯順不祥，以逆訓(xùn)民亦不祥，易神之班亦不祥，不明而躋之亦不祥，犯鬼道二，犯人道二，能無殃乎？”侍者曰：“若有殃焉在？抑刑戮也，其夭劄也！”曰：“未可知也。若血氣強固，將壽寵得沒，雖壽而沒，不為無殃。”既其葬也，焚，煙徹於上。

莒天子僕弒紀(jì)公，以其寶來奔。宣公使僕人以書命季文子曰：“夫莒太子不憚以吾故殺其君，而以其寶來，其愛我甚矣。為我予之邑。今日必授，無逆命矣。”裡革遇之，而更其書曰：“夫莒太子殺其君而竊其寶來，不識強固又求自邇，為我流之於夷。今日必通，無逆命矣”明日，有司覆命，公詰之。僕人以裡革對。公執(zhí)之，曰：“違君命者，女亦聞之乎？”對曰：“臣以死奮筆，奚啻其聞之也！臣聞之曰：'毀則者為賊，掩賊者為藏，竊寶者為宄，用宄之財者為奸’，使君為藏奸者，不可不去也。臣違君命者，亦不可不殺也?！惫唬骸肮讶藢嵷潱亲又??！蹦松嶂?/span>

宣公夏濫於泗淵，裡革斷其罟而棄之，曰：“古者大寒降，土蟄發(fā)，水虞於是乎講罛罶，取名魚，登川獵禽，而嘗之寢廟，行諸國，助宣氣也。鳥獸孕，水蟲成，獸虞於是禁罝羅，矠魚鱉以為夏犒，助生阜也。鳥獸成，水蟲孕，水虞於是禁罝罣{鹿}，設(shè)阱鄂，以實廟庖，畜功用也。且夫山不槎蘗，澤不伐夭，魚禁鯤鮞，獸長麑{鹿夭}，鳥翼鷇卵，蟲舍蚳蝝，蕃庶物也，古之訓(xùn)也。今魚方別孕，不教魚長，又行網(wǎng)罟，貪無藝也?！?/span>

公聞之曰：“吾過而裡革匡我，不亦善乎！是良罟也，為我得法。使有司藏之，使吾無忘諗?！睅煷媸?，曰：“藏罟不如置裡革於側(cè)之不忘也。”

子叔聲伯如晉謝季文子，郤犨欲予之邑，弗受也。歸，鮑國謂之曰：“子何辭苦成叔之邑，欲信讓耶，抑知其不可乎？”對曰：“吾聞之，不厚其棟，不能任重。重莫如國，棟莫如德。夫苦成叔家欲任兩國而無大德，其不存也，亡無日矣。譬之如疾，余恐易焉。苦成氏有三亡：少德而多寵，位下而欲上政，無大功而欲大祿，皆怨府也。其君驕而多私，勝敵而歸，必立新家。立新家，不因民不能去舊；因民，非多怨民無所始。為怨三府，可謂多矣。其身之不能定，焉能予人之邑！”鮑國曰：“我信不若子，若鮑氏有釁，吾不圖矣。今子圖遠(yuǎn)以讓邑，必常立矣。”

晉人殺厲公，邊人以告，成公在朝。公曰：“臣?xì)⑵渚?，誰之過也？”大夫莫對，裡革曰：“君之過也。夫君人者，其威大矣。失威而至於殺，其過多矣。且夫君也者，將牧民而正其邪者也，若君縱私回而棄民事，民旁有慝無由省之，益邪多矣。若以邪臨民，陷而不振，用善不肯專，則不能使，至於殄滅而莫之恤也，將安用之？桀奔南巢，紂踣于京，厲流於彘，幽滅於戲，皆是術(shù)也。夫君也者，民之川澤也。行而從之，美惡皆君之由，民何能為焉?！?/span>

季文子相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！”文子曰：“吾亦願之。然吾觀國人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎！且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬?！?/span>

文子以告孟獻(xiàn)子，獻(xiàn)子囚之七日。自是，子服之妾衣不過七升之布，馬餼不過稂莠。文子聞之，曰：“過而能改者，民之上也?！笔篂樯洗蠓颉?/span>

魯語下

叔孫穆子聘于晉，晉悼公饗之，樂及《鹿鳴》之三，而後拜樂三。晉侯使行人問焉，曰：“子以君命鎮(zhèn)撫弊邑，不腆先君之禮，以辱從者，不腆之樂以節(jié)之。吾子舍其大而加禮於其細(xì)，敢問何禮也？”

對曰：“寡君使豹來繼先君之好，君以諸侯之故，貺使臣以大禮。夫先樂金奏《肆夏》、《樊》、《遏》、《渠》，天子所以饗元侯也；夫歌《文王》、《大明》、《綿》，則兩君相見之樂也。皆昭令德以何好也，皆非使臣之所敢聞也。臣以為肄業(yè)及之，故不敢拜。今伶簫詠歌及《鹿鳴》之三，君之所以貺使臣，臣敢不拜貺。夫《鹿鳴》，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉?！端哪怠罚哉率钩贾谝?，敢不拜章?！痘驶收呷A》，君教使臣曰'每懷靡及’，諏、謀、度、詢，必諮于周。敢不拜教。臣聞之曰：'懷和為每懷，諮才為諏，諮事為謀，諮義為度，諮親為詢，忠信為周?！L使臣以大禮，重之以六德敢不重拜?！?/span>

季武子為三軍，叔孫穆子曰：“不可。天子作師，公帥之，以征不德。元侯作師，卿帥之，以承天子。諸侯有卿無軍，帥教衛(wèi)以贊元侯。自伯、子、男有大夫無卿，帥賦以從諸侯。是以上能征下，下無奸慝。今我小侯也，處大國之間，繕貢賦以共從者，猶懼有討。若為元侯之所，以怒大國，無乃不可乎？”弗從。遂作中軍。自是齊、楚代討于魯，襄、昭皆如楚。

諸侯伐秦，及涇莫濟。晉叔向見叔孫穆子曰：“諸侯謂秦不恭而討之，及涇而止，于秦何益？”穆子曰：“豹之業(yè)，及《匏有苦葉》矣，不知其他?！笔逑蛲?，召舟虞與司馬，曰：“夫苦匏不材於人，共濟而已。魯叔孫賦《匏有苦葉》，必將涉矣。具舟除隧，不共有法?！笔切幸?，魯人以莒人先濟，諸侯從之。

襄公如楚，及漢，聞康王卒，欲還。叔仲昭伯曰：“君之來也，非為一人也，為其名與其眾也。今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？”諸大夫皆欲還。子服惠伯曰：“不知所為，姑從君乎！”叔仲曰：“子之來也，非欲安身也，為國家之利也，故不憚勤遠(yuǎn)而聽于楚；非義楚也，畏其名與眾也。夫義人者，固慶其喜而吊其憂，況畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還，茍羋姓實嗣，其誰代之任喪？王太子又長矣，執(zhí)政未改，予為先君來，死而去之，其誰曰不如先君？將為喪舉，聞喪而還，其誰曰非侮也？事其君而任其政，其誰由己貳？求說其侮，而亟於前之人，其讎不滋大乎？說侮不懦，執(zhí)政不貳，帥大讎以憚小國，其誰雲(yún)待之？若從君而走患，則不如違君以避難。且夫君子計成而後行，二三子計乎？有禦楚之術(shù)而有守國之備，則可也；若未有，不如往也。”乃遂行。

反，及方城，聞季武子襲卞，公欲還，出楚師以伐魯。榮成伯曰：“不可。君之於臣，其威大矣。不能令於國，而恃諸侯，諸侯其誰匿之？若得楚師以伐魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克魯，諸姬不獲闚焉，而況君乎？彼無亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德於君，其予君也？若不克魯，君以蠻、夷伐之，而又求入焉，必不獲矣。不如予之。夙之事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何傷？君其入也！”乃歸。

襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之璽書，以告曰：“卞人將畔，臣討之，既得之矣?！惫囱?，榮成子曰：“子股肱魯國，社稷之事，子實制之。唯子所利，何必卞？卞有罪而子征之，子之隸也，又何謁焉？”子冶歸，致祿而不出，曰：“使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？”

虢之會，楚公子圍二人執(zhí)戈先焉。蔡公孫歸生與鄭罕虎見叔孫穆子，穆子曰：“楚公子甚美，不大夫矣，抑君也?！编嵶悠ぴ唬骸坝袌?zhí)戈之前，吾惑之?！辈套蛹以唬骸俺髧?；公子圍，其令尹也。有執(zhí)戈之前，不亦可乎？”穆子曰：“不然。天子有虎賁，習(xí)武訓(xùn)也；諸侯有旅賁，禦災(zāi)害也；大夫有貳車，備承事也；士有陪乘，告奔走也。今大夫而設(shè)諸侯之服，有其心矣。若無其心，而敢設(shè)服以見諸侯之大夫乎？將不入矣。夫服，心之文也。如龜焉，灼其中，必文於外。若楚公子不為君，必死，不合諸侯矣?！惫訃?，殺郟敖而代之。

虢之會，諸侯之大夫?qū)っ宋赐?。季武子伐莒取鄆，莒人告於會。楚人將以叔孫穆子為戮。晉樂王鮒求貨於穆子，曰：“吾為子請于楚?！蹦伦硬挥琛Ａ浩溘V謂穆子曰：“有貨，以衛(wèi)身也。出貨而可以免，子何愛焉？”穆子曰：“非女所知也。承君命以會大事，而國有罪，我以貨私免，是我會吾私也。茍如是，則又可以出貨而成私欲乎？雖可以免，吾其若諸侯之事何？夫必將或循之，曰：'諸侯之卿有然者故也?！瘎t我求安身而為諸侯法矣。君子是以患作。作而不衷，將或道之，是昭其不衷也。餘非愛貨，惡不衷也。且罪非我之由，為戮何害？”楚人乃赦之。

穆子歸，武子勞之，日中不出。其人曰：“可以出矣?！蹦伦釉唬骸拔岵浑y為戮，養(yǎng)吾棟也。夫棟折而榱崩，吾懼壓焉。故曰雖死於外，而庇宗於內(nèi)，可也。今既免大恥，而不忍小忿，可以為能乎？”乃出見之。

平丘之會，晉昭公使叔向辭昭公，弗與盟。子服惠伯曰：“晉信蠻、夷而棄兄弟，其執(zhí)政貳也。貳心必失諸侯，豈唯魯然？夫失其政者，必毒于人，魯懼及焉，不可以不恭。必使上卿從之?！奔酒阶釉唬骸叭粍t意如乎！若我往，晉必患我，誰為之貳？”子服惠伯曰：“椒既言之矣，敢逃難乎？椒請從?！?/span>

晉人執(zhí)平子。子服惠伯見韓宣子曰：“夫盟，信之要也。晉為盟主，是主信也。若盟而棄魯侯，信抑闕矣。昔欒氏之亂，齊人間晉之禍，伐取朝歌。我先君襄公不敢寧處，使叔孫豹悉帥敝賦，踦跂畢行，無有處人，以從軍吏，次於雍渝，與邯鄲勝擊齊之左，掎止晏萊焉，齊師退而後敢還。非以求遠(yuǎn)也，以魯之密邇于齊，而又小國也；齊朝駕則夕極于魯國，不敢憚其患，而與晉共其憂，亦曰：'庶幾有益於魯國乎！’今信蠻、夷而棄之，夫諸侯之勉于君者，將安勸矣？若棄魯而茍固諸侯，群臣敢憚戮乎？諸侯之事晉者，魯為勉矣。若以蠻、夷之故棄之，其無乃得蠻、夷而失諸侯之信乎？子計其利者，小國共命?！毙诱f，乃歸平子。

季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。使問之仲尼曰：“吾穿井而獲狗，何也？”對曰：“以丘之所聞，羊也。丘聞之：木石之怪曰夔、魍魎，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰賁羊?！?/span>

季康子問于公父文伯之母曰：“主亦有以語肥也。”對曰：“吾能老而已，何以語子?！笨底釉唬骸半m然，肥願有聞於主?！睂υ唬骸拔崧勚裙迷唬?/span>'君子能勞，後世有繼?！弊酉穆勚?，曰：“善哉！商聞之曰：'古之嫁者，不及舅、姑，謂之不幸。’夫婦，學(xué)于舅、姑者也。”

公父文伯飲南宮敬叔酒，以露睹父為客。羞鱉焉，小。睹父怒，相延食鱉，辭曰：“將使鱉長而後食之?！彼斐?。文伯之母聞之，怒曰：“吾聞之先子曰：'祭養(yǎng)屍，饗養(yǎng)上賓?！M於何有？而使夫人怒也！”遂逐之。五日，魯大夫辭而複之。

公父文伯之母如季氏，康子在其朝，與之言，弗應(yīng)，從之及寢門，弗應(yīng)而入?？底愚o於朝而入見，曰：“肥也不得聞命，無乃罪乎？”曰：“子弗聞乎？天子及諸侯合民事于外朝，合神事於內(nèi)朝；自卿以下，合官職於外朝，闔家事於內(nèi)朝；寢門之內(nèi)，婦人治其業(yè)焉。上下同之。夫外朝，子將業(yè)君之官職焉；內(nèi)朝，子將庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也?！?/span>

國學(xué)公父文伯退朝，朝其母，其母方績。文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼懺季孫之怒也。其以歜為不能事主乎！”

其母歎曰：“魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則噁心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向義，勞也。是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入監(jiān)九禦，使?jié)嵎疃E、郊之粢盛，而後即安。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀其家事，而後即安。士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)複，夜而計過無憾，而後即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。

“王后親織玄紞，公侯之夫人加之以紘、綖，卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻(xiàn)功，男女效績，愆則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰敢淫心舍力？今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：'必?zé)o廢先人?！癄柦裨唬?/span>'胡不自安?！允浅芯伲鄳帜虏^嗣也?！敝倌崧勚唬骸暗茏又局臼现畫D不淫矣?！?/span>

公父文伯之母，季康子之從祖叔母也。康子往焉，?門與之言，皆不逾閾。祭悼子，康子與焉，酢不受，徹俎不宴，宗不具不繹，繹不盡飫則退。仲尼聞之，以為別於男女之禮矣。

公父文伯之母欲室文伯，饗其宗老，而為賦《綠衣》之三章。老請守龜蔔室之族。師亥聞之曰：“善哉！男女之饗，不及宗臣；宗室之謀，不過宗人。謀而不犯，微而昭矣。詩所以合意，歌所以詠詩也。今詩以合室，歌以詠之，度於法矣?！?/span>

公父文伯卒，其母戒其妾曰：“吾聞之：好內(nèi)，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾惡其以好內(nèi)聞也。二三婦之辱共先者祀，請無瘠色，無洵涕，無搯膺，無憂容，有降服，無加服。從禮而靜，是昭吾子也。”仲尼聞之曰：“女知莫若婦，男知莫若夫。公父氏之婦智也夫！欲明其子之令德?！?/span>

公父文伯之母朝哭穆伯，而暮哭文伯。仲尼聞之曰：“季氏之婦可謂知禮矣。愛而無私，上下有章?！?/span>

吳伐越，墮會稽，獲骨焉，節(jié)專車。吳子使來好聘，且問之仲尼，曰：“無以吾命?！辟e發(fā)幣于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既徹俎而宴，客執(zhí)骨而問曰：“敢問骨何為大？”仲尼曰：“丘問之：昔禹致群神於會稽之山，防風(fēng)氏後至，禹殺而戮之，其骨節(jié)專車。此為大矣。”客曰：“敢問誰守為神？”仲尼曰：“山川之靈，足以紀(jì)綱天下者，其守為神；社稷之守者，為公侯。皆屬於王者?！笨驮唬骸胺里L(fēng)何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，為漆姓。在虞、夏、商為汪芒氏，于周為長狄，今為大人?！笨驮唬骸叭碎L之極幾何？”仲尼曰：“僬僥氏長三尺，短之至也。長者不過十之，數(shù)之極也?！?/span>

仲尼在陳，有隼集于陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮其長尺有咫。陳惠公使人以隼如仲尼之館問之。仲尼曰：“隼之來也遠(yuǎn)矣！此肅慎氏之矢也。昔武王克商，通道於九夷、百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業(yè)。於是肅慎氏貢楛矢、石砮，其長尺有咫。先王欲昭其令德之致遠(yuǎn)也，以示後人，使永監(jiān)焉，故銘其括曰'肅慎氏之貢矢’，以分大姬，配虞胡公而封諸陳。古者，分同姓以珍玉，展親也；分異姓以遠(yuǎn)方之職貢，使無忘服也。故分陳以肅慎氏之貢。君若使有司求諸故府，其可得也。”使求，得之金櫝，如之。

齊閭丘來盟，子服景伯戒宰人曰：“陷而入於恭?！遍h馬父笑，景伯問之，對曰：“笑吾子之在也。昔正考父校商之名頌十二篇於周太師，以那為首，其輯之亂曰：'自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執(zhí)事有恪?！嚷}王之傳恭，猶不敢專，稱曰'自古’古曰'在昔’，昔曰'先民’。今吾子之戒吏'陷而入於恭’，其滿之甚也。周恭王能庇昭、穆之闕而為'恭’，楚恭王能知其過而為'恭’。今吾子之教官僚曰'陷而後恭’，道將何為？”

季康子欲以田賦，使冉有訪諸仲尼。仲尼不對，私于冉有曰：“求來！女不聞乎？先王制土，籍田以力，而砥其遠(yuǎn)邇；賦裡以入，而量其有無；任力以夫，而議其老幼。於是乎有鰥、寡、孤、疾，有軍旅之出則征之，無則已。其歲，收田一井，出稯禾、秉芻、缶米，不是過也。先王以為足。若子季孫欲其法也，則有周公之籍矣；若欲犯法，則茍而賦，又何訪焉！”