欽定古今圖書集成明倫匯編官常典第一百三十九卷目錄 勛爵部匯考十一 陶唐氏 崇 夏 皋 梁 呂 柏 有虞氏一 邰 官常典第一百三十九卷勛爵部匯考十一陶唐氏崇帝堯六十一載命崇伯鯀治河按《書經(jīng)·堯典》：帝曰：咨四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天，下民其咨，有能俾乂。僉曰：于，鯀哉。帝曰：吁，咈哉。方命圮族，岳曰：異哉。試可，乃已。帝曰：往欽哉。九載績用弗成。 按《竹書紀年》：六十一年，命崇伯鯀治河。 按《通志》：是時龍門未開，呂梁未發(fā)，河出孟門，江淮通流，無有平原高阜，故曰洪水滔天，懷山襄陵。堯憂民之憂，而求治水者。群臣四岳皆舉高陽氏之子伯鯀。堯封鯀為崇伯，使之治水。 按《路史》：鯀以崇伯事帝，崇后滅于周文王。 帝堯六十九載，黜崇伯鯀。 按《書經(jīng)·舜典》：流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服。 按《竹書紀年》：六十九年，黜崇伯鯀。 殷帝辛十九祀，西伯伐崇。 按《詩經(jīng)·大雅》：帝謂文王，予懷明德，不大聲以色，不長夏以革，不識不知，順帝之則，帝謂文王，詢爾仇方，同爾兄弟，以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉，臨沖閑閑，崇墉言言，執(zhí)訊連連，攸馘安安，是類是祃，是致是附，四方以無侮，臨沖茀茀，崇墉仡仡，是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂。 按《左傳》：僖公十九年，子魚曰：文王聞崇德亂而伐之，軍三旬而不降，退修教而復伐之，因壘而降。 按《史記·殷本紀》：紂以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯聞之，而竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里?！“?span style="color: Purple;">《周本紀》：崇侯虎譖西伯于殷紂曰：西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利于帝。帝紂乃囚西伯于羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大悅，曰：此一物足以釋西伯，況其多乎。乃釋西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：譖西伯者，崇侯虎也。西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮烙之刑。紂許之。西伯陰行善，諸侯皆來決平。于是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：吾所爭，周人所恥，何往為，祗取辱耳。遂還，俱讓而去。諸侯聞之，曰：西伯蓋受命之君。明年，伐犬戎。明年，伐密須。明年，敗耆國。明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。作豐邑。按《竹書紀年》：殷紂十九年，西伯伐崇。 按《通志》：文王伐崇，言曰：崇侯虎蔑侮父兄，不敬長老，聽訟不矜，制祿不均，民力盡，不得衣食。予將征之。乃伐崇，令無殺人，無壞屋，無塞井，無伐木，無掠六畜，不如令者，不赦。三旬，猶不降，于是勒兵攻，滅之。 夏帝堯封禹為夏伯。按《路史》：堯封禹高密，以處于櫟，是為有夏，曰夏伯。虞帝舜申命伯禹。 按《路史》：帝舜有虞氏，申命群后，遷伯禹夏，賜姓姒氏。益命以為公 皋帝堯七十三載，封陶于皋。按《路史》：小昊青陽氏裔子取高陽氏之女，曰修，生大業(yè)，大業(yè)取少典氏女，曰華，生繇。繇生馬喙，忠信疏通，刊而敏事，漁于雷澤，虞帝求旃，以為士師，繇一振褐而不仁者遠，乃立犴獄，造科律，聽獄執(zhí)中，為虞之氏，而天下無冤。封之于皋，是曰皋陶?！〉蹐蛱仗剖掀呤d，賞侯伯，封契棄。 〈注〉世紀始封稷契皋陶，褒進伯禹。 皋陶能刑，舜封之皋〈。按皋陶，舜實舉之，故封皋。或以為堯，或以為舜〉按《通鑒前編》：駱氏曰：皋陶，乃少昊之后。初，陶漁于雷澤，虞舜求旃，以為士師。造律執(zhí)中，封于皋，為皋陶。陶之子封偃，為偃姓。 梁帝堯封益于梁。按《書經(jīng)·舜典》：帝曰：疇若予，上下草木鳥獸。僉曰：益哉。帝曰：俞，咨益，汝作朕虞，益拜稽首，讓于朱虎，熊羆。帝曰：俞，往哉汝諧。 按《路史》：顓頊高陽氏，姬姓，娶鄒屠氏。鄒屠氏有女，履龜不踐，帝內之，是生禹祖。及夢八人，蒼舒，伯益，梼演，大臨，龐江，霆堅，中容，叔達，是為八凱。伯益之字隤敱，次居子族之三，為唐澤，虞是為百蟲將軍，佐禹治水，封之于梁。舜禪禹，禹巽于益，辭焉。年過二百。南梁，大敖梁之析也?！〉鬯从杏菔?，申命群后，益滌鴻，奏庶鮮食于封之梁。 呂帝堯封四岳于有呂。按《國語》：周太子晉曰：伯禹念前人之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共工之從孫四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鐘水豐物，封崇九山，決汨九川，陂障九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沉氣，火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數(shù)，物無害生。帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉績，克厭帝心?；侍旒沃?，胙以天下，賜姓曰姒、氏曰有夏，謂其能以嘉祉殷富生物也。胙四岳國，命為侯伯，賜姓曰姜、氏曰有呂，謂其能為禹股肱心膂，以養(yǎng)物豐民人也。 按《史記·齊世家》：太公呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂，或封于申，姓姜氏。夏商之時，申、呂或封枝庶子孫，或為庶人。 〈注〉徐廣曰：呂在南陽宛縣西。 按《路史》：炎帝戲，戲生器，器生鉅及伯陵，祝庸。祝庸為黃帝司徒，居于江水，生術囂，兌首方顛，是襲土壤。生條及句龍。句龍生垂及信。垂生噎鳴，是為伯夷，為虞心呂，且功于水，封呂。生歲十二泰岳，襲呂，馀列申許。周初，復泰岳后于申暨。申伯入卿，而楚蝕其壤。宣王開元，舅申伯于謝呂侯，為穆王司寇。訓夏贖刑后曰甫。春秋初，入于楚。商周之際，有呂渭，字子牙，居東海之濱。文王見之，遂成周業(yè)。是為太公望，師尚父，成王封之營陵曰齊?！〔拇斡?，能禮于神，爰封之呂。按《外紀》：戲生器，器生祝融，為黃帝司徒。祝融生術囂，術囂生句龍，為顓頊后土。能平九州，辨土地之宜，以教兆民，后代祀之，以配社。句龍生垂，垂為堯共工，寔生伯夷，封于呂，為舜四岳。其后呂尚，佐周有功，周封于齊。 周穆王五十一年，命呂侯訓夏贖刑。 按《書經(jīng)·呂刑》。 〈孔傳〉呂侯見命，為天子司寇，以穆王命作書訓，暢夏禹贖刑之法，更從輕以布告天下。后為甫侯，故為甫刑。〈疏〉《正義》曰《禮記》《書傳》引此篇之言，多稱為甫刑。白故傳解之，后為甫侯，故或稱甫刑。知后為甫侯者，以《詩·大雅·崧高之篇》，宣王之詩云：生甫及申，揚之水為。平王之詩云：不與我戍，甫明子孫。改封為甫侯，不知因呂國改為甫名，不知別封馀國，而為甫號。然子孫封甫，穆王時未有甫名，而稱為甫刑者，后人以子孫之國號名之也。猶若叔虞，初封于唐，子孫封晉，而《史記》稱為晉世家。然宣王以后，改呂為甫。《鄭語》史伯之言，幽王之時也。乃云申，呂雖衰，齊許猶在，仍得有呂者。以彼史伯論四岳，治水，其齊許申呂是其后也。因上申呂之文，而云申。呂雖衰，呂即甫也。 惟呂命，王享國百年，耄荒，度作刑以詰四方。王曰：若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及于平民，罔不寇賊鴟義，奸宄奪攘矯虔，苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法，殺戮無辜，爰始淫為劓，刵，椓，黥，越茲麗刑并制，罔差有辭，民興胥漸，泯泯棼棼，罔中于信，以覆詛盟，虐威庶戮，方告無辜于上，上帝監(jiān)民，罔有馨香，德刑發(fā)聞惟腥，皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下，乃命重黎，絕地天通，罔有降格，群后之逮在下，明明棐常，鰥寡無蓋，皇帝清問下民，鰥寡有辭于苗，德威惟畏，德明惟明，乃命三后，恤功于民，伯夷降典，折民惟刑，禹平水土，主名山川，稷降播種，農(nóng)殖嘉谷，三后成功，惟殷于民，士制百姓，于刑之中，以教祗德，穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤，故乃明于刑之中，率乂于民棐彝，典獄非訖于威，惟訖于富，敬忌罔有擇言在身，惟克天德，自作元命，配享在下。王曰：嗟四方司政典獄，非爾惟作天牧，今爾何監(jiān)，非時伯夷播刑之迪，其今爾何懲，惟時苗民，匪察于獄之麗，罔擇吉人，觀于五刑之中，惟時庶威奪貨，斷制五刑，以亂無辜，上帝不蠲，降咎于苗，苗民無辭于罰，乃絕厥世。王曰：嗚呼。念之哉。伯父，伯兄，仲叔，季弟，幼子，童孫，皆聽朕言，庶有格命，今爾罔不由慰日勤，爾罔或戒不勤，天齊于民，俾我，一日非終惟終，在人，爾尚敬逆天命，以奉我一人，雖畏勿畏，雖休勿休，惟敬五刑，以成三德，一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。王曰：吁，來，有邦有土，告爾祥刑，在今爾安百姓，何擇非人，何敬非刑，何度非及，兩造具備，師聽五辭，五辭簡孚，正于五刑，五刑不簡，正于五罰，五罰不服，正于五過，五過之疵，惟官惟反，惟內，惟貨，惟來，其罪恒均，其審克之，五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之，簡孚有眾，惟貌有稽，無簡不聽，具嚴天威，墨辟疑赦，其罰百鍰，閱實其罪，劓辟疑赦，其罰惟倍，閱實其罪，剕辟疑赦，其罰倍差，閱實其罪，宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實其罪，大辟疑赦，其罰千鍰，閱實其罪，墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百，五刑之屬三千，上下比罪，無僭亂辭，勿用不行，惟察惟法，其審克之，上刑適輕，下服，下刑適重，上服，輕重諸罰有權，刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要，罰懲非死，人極于病，非佞折獄，惟良折獄，罔非在中，察辭于差，非從惟從，哀敬折獄，明啟刑書胥占，咸庶中正，其刑其罰，其審克之，獄成而孚，輸而孚，其刑上備，有并兩刑。王曰：嗚呼。敬之哉。官伯族姓，朕言多懼，朕敬于刑，有德惟刑，今天相民，作配在下，明清于單辭，民之亂，罔不中聽獄之兩辭，無或私家于獄之兩辭，獄貨非寶，惟府辜功，報以庶尤，永畏惟罰，非天不中，惟人在命，天罰不極，庶民罔有令政，在于天下。王曰：嗚呼。嗣孫，今往何監(jiān)，非德于民之中，尚明聽之哉。哲人惟刑，無疆之辭，屬于五極，咸中有慶，受王嘉師，監(jiān)于茲祥刑。 按《史記·周本紀》：穆王征犬戎，得四白狼四白鹿以歸。自是荒服者不至。諸侯有不睦者，甫侯言于王，作修刑辟。 〈注〉鄭元曰：書說云周穆王以甫侯為相。 按《竹書紀年》：五十一年，作《呂刑》，命甫侯于豐。 夷王二年，蜀人、呂人來獻瓊玉，賓于河，用介圭。按《竹書紀年》云云。 柏帝堯立柏城子皋，為諸侯。按《路史》：柏皇氏姓柏，名芝，是為皇柏。出搏日之陽，駕六龍，以木紀德，為而不有，應而不求，立于正陽之南，是為皇人山。其后為柏，柏常為黃帝地官，柏亮乂為顓頊師，柏昭為帝嚳師。堯治天下，有柏成子皋，立為諸侯。堯授舜，舜授禹，柏成子皋辭為諸侯，而耕。逮周之世，有柏囧為太仆正，又有柏侯氏，柏常氏，白侯氏。 〈注〉今蔡州西平，古柏國。春秋，時柏子之封。 周惠王二十二年，柏國睦于齊。 按《春秋》不書?！“?span style="color: Purple;">《左傳》：僖公五年，楚斗榖于菟滅弦，弦子奔黃，于是江，黃，道，柏，方睦于齊，皆弦姻也。弦子恃之而不事楚，又不設備，故亡。 〈注〉柏國，汝南西平縣有柏亭。 有虞氏一邰帝舜褒賞勛爵，益封后稷，邰國始大。按《詩經(jīng)·大雅》：厥初生民，時維姜嫄，生民如何，克禋克祀，以弗無子，履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙，載生載育，時維后稷，誕彌厥月，先生如達，不拆不副，無菑無害，以赫厥靈，上帝不寧，不康禋祀，居然生子，誕寘之隘巷，牛羊腓字之，誕寘之平林，會伐平林，誕寘之寒冰，鳥覆翼之，鳥乃去矣。后稷呱矣。實覃實吁，厥聲載路，誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食，蓺之荏菽，荏菽旆媙，禾役穟穟，麻麥幪③，瓜瓞唪唪，誕后稷之穡，有相之道，茀厥豐草，種之黃茂，實方實苞，實種實褒，實發(fā)實秀，實堅實好，實穎實栗，即有邰家室，誕降嘉種，維秬維秠，維穈維??，恒之秬秠，是穫是畝，恒之穈??，是任是負，以歸肇祀，誕我祀如何，或舂或揄，或簸或蹂，釋之叟叟，烝之浮浮，載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以軷，載燔載烈，以興嗣歲，卬盛于豆，于豆于登，其香始升，上帝居歆，胡臭亶時，后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。 〈傳〉邰，姜嫄之國也。堯見天因邰而生后稷，故封后稷于邰，命使事天，以顯神順天命耳。〈箋〉以此成功，堯改封于邰，就其成國之，家室無變更也。〈疏〉此邰為后稷之母家，其國當自有君。所以得封后稷者，或時君絕滅，或遷之他所也。鄭以姜嫄之夫，先為二王之后，是先有國。故言改封。其封早晚，亦無明文。《中候握河紀》云：堯即政七十年，受《河圖》，其末云斯封稷契皋陶，賜姓號，注云或云七十二年，斯此封三臣，止言封號，不道其時。即封此言成功，蓋治水畢后，地平天成之時也。稷之功成，實在堯世，其封于邰，必是堯之封矣。故此箋及傳，皆以為堯。周本紀云：禹封棄于邰，號曰后稷，以后稷之號，亦起舜時，其言不可信也。 按《商頌·長發(fā)篇》：傳疏《中候握河紀》云：斯封稷契皋陶，賜姓號，是堯封之也。考河命說舜之事，云褒賜群臣，賞爵有功。稷契皋陶益土地，是舜益地為大國也。自殷以上，大國百里。 按《史記·周本紀》：后稷，母有邰氏女，曰姜嫄。 〈注〉《正義》曰：邰，天來反，亦作漦，同。《說文》云：邰，炎帝之后，姜姓，封邰，周棄外家。 姜嫄為帝嚳元妃。姜嫄出野，見巨人跡，心欣然說，欲 踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜嫄以為神，遂收養(yǎng)長之。初欲棄之，因名曰棄。棄為兒時，屹如巨人之志。其游戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農(nóng)，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農(nóng)師，天下得其利，有功。帝舜曰：棄，黎民始饑，爾后稷播時百谷。封棄于邰，號曰后稷，別姓姬氏。 按《路史》：帝嚳高辛氏上妃有駘氏，曰姜嫄，清靜專一，而好稼穡。衣帝衣履，帝敏居期而生棄，棄惟元子，披頤象亢，棄之，每異，嫄乃收之，爰名曰棄，而字之曰度辰。性敷而仁，戲惟稷黍，長研耕稼，為唐天官。及事虞夏，以耕織為本，虞帝乃國之漦，號后稷。勤百谷而山死，取姞人是生，漦繭世濟其德，漦繭生叔均，是代其父，及稷播谷是為田祖。自商以來祀之，世為后稷。夏帝癸二十二歲，公劉卜國于豳。 按《詩經(jīng)·大雅》：篤公劉，匪居匪康，乃埸乃疆，乃積乃倉，乃裹糇糧，于橐于囊，思輯用光，弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行，篤公劉，于胥斯原，既庶既繁，既順乃宣，而無永嘆，陟則在巘，復降在原，何以舟之，維玉及瑤，鞞琫容刀，篤公劉，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南岡，乃覯于京，京師之野，于時處處，于時廬旅，于時言言，于時語語，篤公劉，于京斯依，蹌蹌濟濟，俾筵俾幾，既登乃依，乃造其曹，執(zhí)豕于牢，酌之用匏，食之飲之，君之宗之，篤公劉，既溥既長，既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉，其軍三單，度其隰原，徹田為糧，度其夕陽，豳居允荒，篤公劉，于豳斯館，涉渭為亂，取厲取鍛，止基乃理，爰眾爰有，夾其皇澗，愬其過澗，止旅乃密，芮鞫之即。 〈朱注〉召康公以成王將蒞政，當戒以民事。故詠公劉之事以告之。 按《國語》：昔我先王世后稷官，以服事虞、夏。及夏之衰，棄稷弗務，我先王不窋用失其官，而自竄于戎、狄之間，不敢怠棄，時序其德，纂修其緒，修其訓典，朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人。 按《史記·周本紀》：后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務，不窋以失其官而奔戎狄之間。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之間，復修后稷之業(yè)，務耕種，相地宜，自漆、沮渡渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。 按《漢書·婁敬傳》：周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十馀世。公劉避桀居豳。 按《通鑒前編》：夏后癸二十有二歲，公劉遷國于豳。公劉子慶節(jié)，始國于豳。 按《史記·周本紀》：公劉，子慶節(jié)立，國于豳。 按《路史》：公劉生慶節(jié)始國于邠。 商帝祖乙十祀，命豳侯高圉。 按《史記·周本紀》：慶節(jié)卒，子皇仆立?；势妥洌忧几チ?。羌弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。 按《竹書紀年》：祖乙十五年，命邠侯高圉。 按《路史》：慶節(jié)生皇仆，皇仆生弗差，弗差生偽隃，偽隃生公非，公非生辟方，辟方生高圉，高圉能帥稷者，周人報焉。 帝盤庚十九祀，命豳侯亞圉。 按《史記·周本紀》：高圉卒，子亞圉立。 按《竹書紀年》：盤庚十九年，命邠侯亞圉。 按《路史》：高圉生侯牟，侯牟生亞圉。 帝祖甲十三祀，命豳侯組紺。 按《史記·周本紀》：亞圉卒，子公叔祖類立。 按《竹書紀年》：祖甲十三年，命邠侯組紺。 按《路史》：亞圉卒弟云都立生叔組紺是為祖類帝小乙二十六祀，亶父遷于岐山，改國號周。 按《詩經(jīng)·大雅綿篇》：綿鴂瓜瓞，民之初生，自土沮漆，古公亶父，陶復陶穴，未有家室，古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下，爰及姜女，聿來胥宇，周原膴膴，菫荼如飴，爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時，筑室于茲，乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝，自西徂東，周爰執(zhí)事，乃召司空，乃召司徒，俾立室家，其繩則直，縮版以載，作廟翼翼，救之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮，百堵皆興。鼛鼓弗勝，乃立皋門，皋門有伉，乃立應門，應門將將，乃立冢土，戎丑攸行，肆不殄厥慍，亦不隕厥問，柞棫拔矣。行道兌矣?；煲尿D矣。維其喙矣。虞芮質厥成，文王蹶厥生，予曰有疏附，予曰有先后，予曰有奔奏，予曰有禦侮。 〈朱注〉此周公戒成王之詩，追述太王始遷岐周，以開王業(yè)，而文王因之，以受天命也。 按《皇矣篇》：皇矣上帝，臨下有赫，監(jiān)觀四方，求民之莫，維此二國，其政不獲，維彼四國，爰究爰度，上帝耆之，憎其式廓，乃眷西顧，此維與宅，作之屏之，其菑其翳，修之平之，其灌其栵，啟之辟之，其檉其椐，攘之剔之，其檿其柘，帝遷明德，串夷載路，天立厥配，受命既固，帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌，帝作邦作對，自大伯王季，維此王季，因心則友，則友其兄，則篤其慶，載錫之光，受祿無喪，奄有四方，維此王季，帝度其心，貊其德音，其德克明，克明克類，克長克君，王此大邦，克順克比，比于文王，其德靡悔，既受帝祉，施于孫子。 〈朱注〉此敘太王太伯王季之德。 按《史記·周本紀》：公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復修后稷、公劉之業(yè)，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰(zhàn)。古公曰：有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰(zhàn)，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰(zhàn)，殺人父子而君之，予不忍為。乃與私屬遂去豳，渡漆、沮，踰梁山，止于岐下。豳人舉國扶老攜幼，盡復歸古公于岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。于是古公乃貶戎狄之俗，而營筑城郭室屋，而邑別居之。作五官有司。民皆歌樂之，頌其德。 按《吳越春秋》：古公去邠，處岐周。居三月成城郭，一年成邑，二年成都，而民五倍其初。 按《竹書紀年》：武乙元年，邠遷于岐周。三年，命周公亶父賜以岐邑。 按《路史》：泰公生亶父，是為古公泰王，避熏育，居岐陽，實始剪商。 按《通鑒前編》：小乙二十六，祀古公亶父，自邠遷于岐，改國號曰周。 帝武丁四十一祀，周亶父生子季歷。 按《史記·周本紀》：古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷。 按《路史》：古公復娶于駘曰泰姜，生泰伯，仲雍，季歷。按《通鑒前編》：殷王高宗武丁，四十有一祀，周古公亶父，生子季歷。 帝祖甲二十八祀，姬昌生，亶父薨，季歷嗣位。 按《詩經(jīng)·大雅》：摰仲氏任，自彼殷商，來嫁于周，曰嬪于京，乃及王季，維德之行，太任有身，生此文王，維此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國。 按《史記·周本紀》：季歷娶太任，生昌，有圣瑞。古公曰：我世當有興者，其在昌乎。長子泰伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷。古公卒，季歷立，是為公季。公季修古公遺道，篤于行義，諸侯順之。 按《竹書紀年》：武乙二十一年，周公亶父薨。 按《吳越春秋》：古公三子，長曰太伯，次曰仲雍，一名虞仲，少曰季歷。季歷娶太任，生子昌。古公知昌，欲傳國以及昌，曰：興王者，其在昌乎。太伯、仲雍望風知指。古公病，二人托名采藥于衡山，遂之荊蠻。國民君事之，號為勾吳。古公病將卒，令季歷讓國于太伯，而三讓不受，故云太伯三以天下讓。 按《通鑒前編》：殷王祖甲二十有八祀，周世子季歷生子昌。周古公亶父薨，少子季歷嗣立。 帝武乙二十四祀，周師伐程，戰(zhàn)于畢，克之。 按《竹書紀年》云云。 帝武乙三十祀，周師伐義渠，乃獲其君以歸。 按《竹書紀年》云云。 帝武乙三十四祀，周公季歷來朝，王賜地三十里，玉十玨，馬十匹。 按《竹書紀年》云云。 帝武乙三十五祀，周公季歷伐西落鬼戎。 按《竹書紀年》云云。 帝太丁二祀，周伐燕京之戎。 按《竹書紀年》：太丁二年，周公季歷伐燕京之戎，敗績。 〈按文丁即太丁〉 按《通鑒前編》：太丁二祀，周公季歷伐燕京之戎。帝乙元祀命周公季歷為牧師，又命為侯伯。 按《竹書紀年》：文丁四年，周公季歷伐余無之戎，克之，命為牧師。七年，周公季歷伐始呼之戎，克之。 按《通鑒前編》：殷王帝乙元祀周公季歷，伐余無之戎。受王命，為牧師，周公季歷伐始呼翳徒之戎，王賜之圭瓚秬鬯，為侯伯。 帝乙七祀，周公季歷薨，子昌嗣。 按《史記·周本紀》：公季卒，子昌立，是為西伯。西伯曰文王，遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養(yǎng)老，盍往歸之。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。 按《竹書紀年》：文丁十一年，周公季歷伐翳徒之戎，獲其三大夫，來獻。王殺季歷。 〈注〉王嘉季歷伐戎之功，錫之圭瓚、秬鬯，九命為伯，既而執(zhí)諸塞庫。季歷遂困而死世，因謂文丁殺季 歷。〈按《竹書紀年》：上二則皆作文丁時事，今以《通鑒》為主，仍兩存之〉 按《通鑒前編》：帝乙七祀，周公季歷薨，世子昌嗣。 〈注〉按世本自不窋公劉，至季歷，已有十七世。《史記》拘于十五王，文始平之之數(shù)，遂謂后稷之子，為不窋，曾孫為公劉。前既缺代，又自公非，已后缺四世不書，皇甫氏不得其說，遂以四世為字，而組紺又自有四名，獨《索隱》覺其非而不明辨。《路史》已明辨而不斷十五王之說。今按公劉之世云：周道之興，自此而始。京師之名，亦始此。《國語》十五王之說，自公劉數(shù)至文王耳。然又安知非祖功宗德之云，周世世修德，賢圣之君，十五作而至于文王乎。 帝乙十二祀，周西伯治岐周，發(fā)政施仁，鳳凰鳴于岐山。 按《通鑒前編》云云。 帝乙十五祀，岐周地震。 按《通鑒前編》云云。 〈注〉《通志》曰：文王即位之八年六月，寢疾五日，而地震，東西南北不出郊圻。有司曰：地震，為人主也。群臣皆恐，欲跅其城以移之。文王曰：天之見妖，以罰有罪。我若有罪，若何逃罰。率德改行，其可免乎。于是謹其禮秩，皮革以交諸侯。飭其辭令，幣帛以禮俊士。頒其爵級，田疇以賞有功。未幾，疾愈。 帝乙二十三祀，西伯昌生子發(fā)。 按《詩經(jīng)·大雅》：天監(jiān)在下，有命既集，文王初載，天作之合，在洽之陽，在渭之涘，文王嘉止，大邦有子，大邦有子，伣天之妹，文定厥祥，親迎于渭，造舟為梁，不顯其光，有命自天，命此文王，于周于京，纘女維莘，長子維行，篤生武王，保右命爾，燮伐大商。 按《通鑒前編》：帝乙二十三祀，周西伯昌生子發(fā)。 〈目〉《通志》曰：太姒號文母，文王治外，文母治內。文王之業(yè)，賴文母之助為多。太姒生十子，長伯邑考，次武王發(fā)，次管叔鮮，次周公旦，次蔡叔度，次曹叔振鐸，次郕叔武，次霍叔處，次康叔封季，曰聃季載，又有滕毛郜雍畢原豐郇八國，皆文王子也?！?span style="color: Purple;">《大紀》曰：昌為世子，娶于有莘氏，曰太姒。太姒不妒忌，而西伯有內行。此德政之所以流行，而風化之所以大興也。 帝乙二十四祀，命西伯昌拒昆夷，備獫狁。 按《通鑒前編》云云。 〈目〉衛(wèi)氏詩序曰：文王之時，西有昆夷之患，北有獫狁之難。以天子之命，命將帥遣戍役，以守衛(wèi)中國。 帝辛元祀，王即位，居殷。命九侯、周侯、邘侯。 按《竹書紀年》云云。 帝辛六祀，西伯初礿于畢。 按《竹書紀年》云云。 帝辛十一祀，囚西伯于羑里。 按《史記·殷本紀》：紂以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯知之，以告紂，紂囚西伯羑里?！“?span style="color: Purple;">《周本紀》：崇侯虎譖西伯于殷紂曰：西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利于帝。帝紂乃囚西伯于羑里。 按《竹書紀年》：帝辛二十一年春正月，諸侯朝周。伯夷、叔齊自孤竹歸于周。二十三年，囚西伯于羑里。按《通鑒前編》：帝辛十有一祀，醢九侯鄂侯諫，脯之，囚西伯于羑里。 帝辛十二祀，周西伯演《易》于羑里。 按《通鑒前編》云云。 帝辛十三祀，釋西伯，西伯獻地，除刑，因命專征伐。按《史記·殷本紀》：西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂，紂乃赦西伯。西伯出而獻洛西之地，以請除炮烙之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。 按《周本紀》：紂囚西伯于羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：此一物足以釋西伯，況其多乎。乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：譖西伯者，崇侯虎也。西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮烙之刑。紂許之。 按《竹書紀年》：帝辛二十九年，釋西伯，諸侯逆西伯，歸于程。 按《通鑒前編》：帝辛十有三祀，釋西伯。西伯因獻洛西之地，請除炮烙之刑。從之。遂賜西伯弓矢鈇鉞，使得專征伐。 〈目〉《大紀》曰：周之臣子，日夜憂懼謀救其君父者，無所不至。竭國中珍寶良馬，使閎夭太顛來獻，諸侯憂懼，入見請昌，蓋是時，西有昆夷之患，北有獫狁之難。紂乃召昌，釋之，因獻洛西之地，請除炮烙之刑。紂大喜，許之。賜之弓矢鈇鉞，使專征伐，為西方諸侯伯。 帝辛十四祀，虞芮質成于周。 按《史記·周本紀》：西伯陰行善，諸侯皆來決平。于是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：西伯蓋受命之君。 按《通鑒前編》：帝辛十有四祀，虞芮質成于周。 〈目〉詩傳曰：虞芮之君，相與爭田，久而不平。乃相與朝周。入其境，則耕者讓畔，行者讓路。入其邑，男女異路，班白者不提挈。入其朝，士讓為大夫，大夫讓為卿。二國之君，感而相謂曰：我等小人，不可以履君子之庭。乃相讓，以其所爭之田為閒田，而退。天下聞之，而歸者四十馀國。 帝辛十五祀，西伯伐犬戎，得呂尚為師。 按《史記·齊太公世家》：太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂，或封于申，姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰所獲非龍非螭，非虎非羆；所獲乃霸王之輔。于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽，與語大說，曰：自吾先君太公曰當有圣人適周，周以興。子真是耶。吾太公望子久矣。故號之曰太公望，載與俱歸，立為師?；蛟唬┞?，嘗事紂。紂無道，去之。游說諸侯，無所遇，而卒西歸周西伯。或曰，呂尚處士，隱海濱。周西伯拘羑里，散宜生、閎夭素知而招呂尚。呂尚亦曰吾聞西伯賢，又善養(yǎng)老，盍往焉。三人者為西伯求美女奇物，獻之于紂，以贖西伯。西伯得以出，反國。言呂尚所以事周雖異，要之為文武師。周西伯昌之脫羑里歸，呂尚陰謀修德以傾啇政，其事多兵權與奇計，故后世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。周西伯政平，及斷虞芮之訟，而詩人稱西伯受命曰文王。伐崇、密須、犬夷，大作豐邑。天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多。按《竹書紀年》：帝辛三十一年，西伯治兵于畢，得呂尚以為師。 按《通鑒前編》：帝辛十五祀，周西伯得呂尚，立為師。帝辛十六祀，西伯伐密須，遂都于程。 按《詩經(jīng)·大雅》：帝謂文王，無然畔援，無然歆羨，誕先登于岸，密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共，王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以篤周祜，以對于天下，依其在京，侵自阮疆，陟我高岡，無矢我陵，我陵我阿，無飲我泉，我泉我池，度其鮮原，居岐之陽，在渭之將，萬邦之方，下民之王。 按《汲冢周書》：大匡解維，周王宅程，三年遭天之大荒，作大匡，以詔牧其方，三州之侯，咸率王。乃召冢卿三老，三吏大夫，百執(zhí)事之人，朝于大庭，問罷病之故，政事之失，刑罰之戾，哀樂之尤，賓客之盛，用度之費，及關市之征，山林之匱，田宅之荒，溝渠之害，怠墮之過，驕頑之虐，水旱之菑。曰：不谷不德，政事不時，國家罷病，不能胥匡。二三子尚助不谷，官考厥職，鄉(xiāng)問其人，因其耆老，及其總害，慎問其故，無隱乃情。及某日，以告于廟，有不用命，有常不赦。王既發(fā)命，入食不舉，百官質方。〈闕〉不食饔及期日，質明王麻衣以朝，朝中無采衣。官考其職，鄉(xiāng)問其利，因謀其菑，旁匡于眾，無敢有違。詰退驕頑，方收不服，慎惟怠墯，什伍相保。動勸游居，事節(jié)時茂，農(nóng)夫任戶，戶盡夫出農(nóng)廩分鄉(xiāng)，鄉(xiāng)命受糧，程課物徵，躬競比藏，藏不粥糴，糴不加均，賦灑其幣，鄉(xiāng)正保貸，成年不償，信誠匡助，以輔殖財，財殖足食，克賦為征，數(shù)口以食。食均有賦，外食不贍，開關通糧，糧窮不轉。孤寡不廢，滯不轉留，戍城不留。〈闕〉足以守，出旅分均，馳車送逝，旦夕運糧。于是告四方游旅，旁生忻通，津濟道宿，所至如歸。幣租輕，乃作母以行其子，易資貴賤，以均游旅，使無滯無粥，熟無室，市權內外，以立均，無蚤暮閭次均行，眾從積而勿〈闕〉，以罰助均，無使之窮。平均無乏，利民不淫，無播蔬，無食種，以數(shù)度多少，省用祈而不賓祭服漱，不制車，不雕飾，人不食肉，畜不食谷，國不鄉(xiāng)射樂，不墻合墻屋有補，無作資農(nóng)，不敗務，非公卿不賓，賓不過具，哭不留日，登降一等，庶人不獨，葬伍有植，送往迎來亦如之。有不用命，有常不違?！〕痰浣饩S三月，既生魄，文王合六州之侯，奉勤于商，商王用宗讒震怒無疆，諸侯不娛，逆諸文王。文王弗忍，乃作程典，以命三忠曰：助余體民，無小不敬，如毛在躬，拔之痛無，不省政失，患作作而無備，死亡不誡，誡在往事，備必慎備思地，思地慎制，思制慎人，思人慎德，德開，開乃無患，慎德必躬恕，恕以明德，德當天，而慎下，下為上貸，力競以讓，讓德乃行，慎下必翼上，上中立而下比爭，省和而順，慎同攜乃爭，和乃比，比事無政，無政無選，無選民乃頑，頑乃害上。故選官以明訓頑民，乃順慎守，其教小大有度，以備菑寇。協(xié)其三族，固其四援，明其伍侯，習其武誡，依其山川，通其舟車，利其守務。士大夫不雜于工商，士之子不知義，不可以長，幼工不族居，不足以給官，族不鄉(xiāng)別，不可以入惠。為上不明，為下不順，無丑輕，其行多其愚，不習慎地，必為之圖，以舉其物，物其善惡，度其高下，利其陂溝，愛其農(nóng)時，脩其等列，務其土實，差其施賦，設得其宜。宜協(xié)其務，務應其趣。慎用必愛，工攻其材，商通其材，百物鳥獸魚鱉，無不順時，生穡省用，不濫其度，津不行火，藪林不伐，牛羊不盡齒不屠，土勸不極美，美不害用，用乃思慎。〈闕〉備不敬，不意多〈闕〉用寡立親，用勝懷遠，遠格而邇安，于安思危，于始思終，于邇思備，于遠思近，于老思行，不備，無違，嚴戒。 按《竹書紀年》：帝辛三十二年，五星聚于房。有赤鳥集于周社。密人侵阮，西伯帥師伐密。三十三年，密人降于周師，遂遷于程。王錫命西伯，得專征伐。 按《路史》：季歷居程古公屬焉，季歷再世而興，周文王因之。 按《通鑒前編》：帝辛十有六祀，西伯伐密須，遂都于程。 〈目〉《通志》曰：初，文王問太公，孰可伐。太公曰：密須。管叔曰：其君強明，伐之不可。太公曰：先王伐逆不伐順，伐險不伐易。遂自阮徂共而及密須，密須之人自縛其君而歸。 帝辛十七祀，西伯伐耆。 按《通鑒前編》云云。 帝辛十八祀，西伯伐邘。 按《通鑒前編》云云。 帝辛十九祀，西伯伐崇，徙都于豐，作靈臺。 按《詩經(jīng)·大雅皇矣篇》：帝謂文王，予懷明德，不大聲以色，不長夏以革，不識不知，順帝之則，帝謂文王，詢爾仇方，同爾兄弟，以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉，臨沖閑閑，崇墉言言，執(zhí)訊連連，攸馘安安，是類是祃，是致是附，四方以無侮，臨沖茀茀，崇墉仡仡，是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂?！“?span style="color: Purple;">《靈臺篇》：經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之，庶民攻之，不日成之，經(jīng)始勿亟，庶民子來，王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥翯翯，王在靈沼，于牣魚躍，虡業(yè)維樅，賁鼓維鏞，于論鼓鐘，于樂辟廱，于論鼓鐘，于樂辟廱，鼉鼓逢逢，矇瞍奏公。 〈大全〉豐城朱氏曰：言辟廱之教育，而必言其樂之和者，以見鼓舞作興之有其術也。 按《文王有聲篇》：文王受命，有此武功，既伐于崇，作邑于豐，文王烝哉，筑城伊淢，作豐伊匹，匪棘其欲，遹追來孝，王后烝哉，王公伊濯，維豐之垣，四方攸同，王后維翰，王后烝哉，豐水東注，維禹之績，四方攸同，皇王維辟，皇王烝哉。 〈朱注〉豐即崇國之地，文王營豐邑之城，因舊溝為限而筑之，其作邑居，亦稱其城，而不侈大。 按《左傳》：文王聞崇德亂而伐之，軍三旬而不降，退修政教而復伐之，因壘而降。 按《史記·周本紀》：虞芮如周之。明年，伐犬戎。明年，伐密須。明年，敗耆國。殷之祖伊聞之，懼，以告帝紂。紂曰：不有天命乎。是何能為。明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作豐邑，自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，太子發(fā)立，是為武王。 按《竹書紀年》：帝辛三十四年，周師取耆及邘，遂伐崇，崇人降。冬十二月，昆夷侵周。三十五年，周大饑。西伯自程遷于豐。三十六年春正月，諸侯朝于周，遂伐昆夷。西伯使世子發(fā)營鎬。三十七年，周作辟雍。三十九年，大夫辛甲出奔周。四十年，周作靈臺。王使膠鬲求玉于周。 按《通鑒前編》：帝辛十有九祀，西伯伐崇，因作豐邑，徙都之周，西伯立靈臺。 〈目〉禮疏曰：文王立靈臺，于時年九十六也。 帝辛二十祀，西伯昌薨，子發(fā)立。 按《竹書紀年》：帝辛四十一年春三月，西伯昌薨。按《通鑒前編》：帝辛二十祀，西伯昌薨，世子發(fā)嗣立。 〈目〉《大紀》曰：西伯寢疾，謂世子曰：見善勿怠，時至勿疑，去非勿處。此三者，道之所以止也。世子再拜受教。西伯薨，葬于畢。 帝辛 祀西伯，發(fā)作辟廱于鎬。 按《詩經(jīng)·大雅·文王有聲篇》：鎬京辟廱，自西自東，自南自北，無思不服，皇王烝哉。 〈朱注〉鎬京，武王所營也，在豐水東，去豐邑二十五里。張子曰：周家自后稷居邰，公劉居豳，太王邑岐，而文王則遷于豐。至武王，又居于鎬。當是時，民之歸者日眾，其地有不能容，不得不遷也。靈臺辟廱文王之學也。鎬京辟廱，武王之學也。至此始為天子之學矣。此言武王徙居鎬京，講學行禮，而天下自服也。 考卜維王，宅是鎬京，維龜正之，武王成之，武王烝哉。 〈朱注〉宅居正決也，成之作邑居也。 帝辛二十七祀，周西伯發(fā)，生元子誦。 按《通鑒前編》云云。 〈目〉《大紀》曰：西伯納呂尚之女，曰邑姜，為妃。邑姜賢，立未嘗倚，坐未嘗倨，怒未嘗厲。是年，生子誦。 帝辛三十一祀，西伯東觀兵戡黎。 按《書經(jīng)》：西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王曰：天子，天既訖我殷命，格人元龜，罔敢知吉，非先王不相我后人，惟王淫戲用自絕，故天棄我，不有康食，不虞天性，不迪率典，今我民罔弗欲喪，曰：天曷不降威大命不摯，今王其如臺。王曰：嗚呼。我生不有命在天。祖伊反曰：嗚呼。乃罪多參在上，乃能責命于天，殷之即喪，指乃功，不無戮于爾邦。 按《通鑒前編》：帝辛三十有一祀，周西伯東觀兵，戡黎，商亡。 武王十三年，伐商王辛，遂有天下。 按《書經(jīng)·泰誓》：惟十有三年春，大會于孟津。 按《史記·周本紀》：武王即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師修文王緒業(yè)。九年，武王上祭于畢。東觀兵，至于盟津。為文王木主，載以車，中軍。武王自稱太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專。乃告司馬、司徒、司空、諸節(jié)：齊栗，信哉。予無知，以先祖有德臣，小子受先功，畢力賞罰，以定其功。遂興師。師尚父號曰：總爾眾庶，與爾舟楫，后至者斬。武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。是時，諸侯不期而會盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：紂可伐矣。武王曰：女未知天命，未可也。乃還師歸。居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師強抱其樂器而奔周。于是武王遍告諸侯曰：殷有重罪，不可以不畢伐。乃遵文王，遂率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。十一年十二月戊午，師畢渡盟津，諸侯咸會。曰：孳孳無怠。武王乃作泰誓，告于眾庶。二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黃鉞，右秉白旄，以麾。誓已，諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。帝紂聞武王來，亦發(fā)兵七十萬人距武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰(zhàn)之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。武王馳之，紂兵皆奔畔紂。紂走，反入登于鹿臺之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。 |
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來自： 新用戶4541Ay47 > 《03 官常典》
