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作者：臺靜農(nóng) 臺靜農(nóng)，中國革命文學(xué)的先驅(qū)者，新文學(xué)的燃燈人，魯迅欣賞的小說家。 臺靜農(nóng)是著名的文學(xué)家、文學(xué)史家、書法家。曾于北京參與發(fā)起“五四”以來第三個全國性文學(xué)團體“明天社”，后與魯迅同組未名社，作品曾受到魯迅的贊賞。 陳獨秀是《亡明講史》手稿的第一讀者，并對此書提出過期許。 “五四”運動和左翼革命的先驅(qū)陳獨秀曾為《亡明講史》初稿的重要讀者，他于1940年秋天已經(jīng)先睹為快，并致書臺靜農(nóng)，鼓勵他“修改時望極力使成為歷史而非小說”。 臺靜農(nóng)的最后一部小說。藏于書齋八十載，未能于作者生前出版。發(fā)現(xiàn)手稿、整理成書、出版面世歷經(jīng)十余載。今首次出版中文簡體版。 《亡明講史》是目前為止被最后發(fā)現(xiàn)、整理，并出版的臺靜農(nóng)小說作品。在以往的諸多臺靜農(nóng)文集、臺靜農(nóng)研究、臺靜農(nóng)代表作中，均未收錄該作。 臺靜農(nóng)所有小說作品中篇幅最長、人物最多的一部，更是極力接近歷史真實的一部。 《亡明講史》最終成稿，有名有姓者可于史料中查證來歷者便有150人，無名無姓者難以計數(shù)。書稿以眾多史料為依據(jù)，從中稽考、編輯、改寫，并適時加入個人議論或判斷?？芍^句句有來處，字字有斟酌，是小說，亦是歷史，有小說之文采，亦有對史實之尊重。 成書于抗戰(zhàn)膠著時期，是危機之作，更是危險之作。 本書作于國民黨退居西南消極抗戰(zhàn)之時，是一部具有強烈現(xiàn)實指涉意義的作品，是危機之作，更是危險之作。書中字里行間充溢著對祖國和民族處于危亡之際的憂患之思和深情寄托。臺靜農(nóng)下筆之時，便已然肩負起了一位文人的社會責(zé)任。此作對認識臺靜農(nóng)及那個時代中具有良心的知識分子精神心態(tài)，有著不言而喻的重要性 了解臺靜農(nóng)，不可忽視的一部重要作品。 如果說臺靜農(nóng)早期作品證明了他的“悲心”或“憤心”，那么在遭遇到政治打擊后所作的《亡明講史》則透露出他橫眉冷言、笑罵一切的文人姿態(tài)。不論從內(nèi)容或形式來看，對于認識臺靜農(nóng)文學(xué)寫作的特質(zhì)，《亡明講史》都具有不容忽視的重要性。 【內(nèi)容簡介】 臺靜農(nóng)在《亡明講史》中一點點剝開明朝滅亡的外部因素，大明王朝衰敗不堪的內(nèi)里顯露無疑，他親手從里面揪出那些吃著大明的飯、砸著大明鍋的貪官、奸臣、國賊……昏庸的主子、奸佞的大臣，大明氣數(shù)已盡，病入膏肓。臺靜農(nóng)從一個容易被人忽視的角度，揭露了明亡的根源。他在抗日戰(zhàn)爭膠著、國民黨退居西南之時寫下此危險之作，借亡明史事針砭時局，其中的痛心疾首、怒火中燒、憤恨無奈，一字一句間表露無疑，他欲借這文字把當(dāng)政者刺痛，把人民喚醒！何為文人擔(dān)當(dāng)，“真實的寫出內(nèi)心的哀樂并表現(xiàn)時代的明暗”，洞察社會的病態(tài)并深刻描繪出來，便是文人的擔(dān)當(dāng)，是臺靜農(nóng)的擔(dān)當(dāng)。 以戲謔滑稽的方式，以戲劇性的變化，以強烈的對比，寫出宗室朝臣的荒唐可笑，寫出一個朝代的悲哀，諷刺之筆直戳人心，無盡的憤恨與辛酸便在這諷刺過后久久回蕩，使讀者在與作者產(chǎn)生共鳴之余，也不免擔(dān)心作者不要被段史事氣出內(nèi)傷才好。從明亡聯(lián)想到抗日戰(zhàn)爭膠著的當(dāng)下，臺靜農(nóng)難免驚心，怕也是為國運捏了把冷汗的?！锻雒髦v史》就是臺靜農(nóng)親手做的歷史的銅鏡，為了照見那危機爆發(fā)的時代，也為了警醒世人。是臺靜農(nóng)此生最后一部小說，應(yīng)該也是最鋒利、最耗費心血的一部。 臺靜農(nóng)是1920—1930年代初“鄉(xiāng)土文學(xué)”的代表作家，曾得到魯迅的高度評價。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，除了《大時代的小故事》等數(shù)個短篇，文學(xué)史家一直以為他已基本停止小說創(chuàng)作。但沒想到，在炮火連天之時，臺靜農(nóng)還潛心創(chuàng)作了《亡明講史》。幸存的手稿兩年前在臺灣經(jīng)整理而出版，臺靜農(nóng)這部唯一的歷史小說在埋沒八十年之后終于與世人見面了。幾近完成的《亡明講史》以類似“故事新編”的角度講述明清易代、天崩地坼的一段史事。臺靜農(nóng)以小說寫歷史，視歷史如小說，《亡明講史》的字里行間充溢著他對祖國和民族處于危亡之際的憂患之思和深情寄托。在抗戰(zhàn)膠著時期，《亡明講史》與郭沫若、阿英等作家的歷史劇一起，匯成一股書寫晚明的文學(xué)洪流，以其對明末清初歷史的想象和再創(chuàng)造，生動展示了一代知識分子“為天地立心，為生民立命”的情懷。 ——陳子善（華東師范大學(xué)中文系研究員、上海市文史研究館館員） 從文學(xué)革命到革命文學(xué)，臺靜農(nóng)何嘗不曾“吶喊”過、“彷徨”過？但到了抗戰(zhàn)前夕，新文學(xué)的范式顯然已無法表達他所感的時，或他所憂的國。在革命與啟蒙之外，他感受到更蒼莽的威脅鋪天蓋地而來。無論政治抱負上或個人情性上，他都面臨著此路不通的困境?！锻雒髦v史》那樣陰暗卻又輕佻的口吻，已經(jīng)清楚標(biāo)示他的危機感。在這方面，臺靜農(nóng)對話的對象不是別人，正是魯迅。 ——王德威（美國哈佛大學(xué)東亞語言文明系暨比較文學(xué)系講座教授）
【作者簡介】 臺靜農(nóng)：著名文學(xué)家、文學(xué)史家、書法家，中國革命文學(xué)的先驅(qū)者。曾于北京參與發(fā)起“五四”以來第三個全國性文學(xué)團體“明天社”，后同魯迅同組未名社，倡新文學(xué)。1945年赴臺，任教于臺灣大學(xué)。早年的治學(xué)重心在小說、散文、研究評論、整理編輯民歌集，后寄情書法。臺先生一生堅守學(xué)術(shù)崗位，治學(xué)文學(xué)、書畫、經(jīng)史，卓然為一代大家。 【目錄】臺靜農(nóng)生平 |
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