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陽(yáng)明心學(xué)——王守仁(百科)

 新用戶61391524 2022-05-11 發(fā)布于廣東省

王守仁5歲仍不會(huì)說(shuō)話,但已默記祖父所讀過(guò)的書(shū)。有一高僧過(guò)其家,摸著他的頭說(shuō)“好個(gè)孩兒,可惜道破?!弊娓父鶕?jù)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》所云“知及之,仁不能守之,雖得之,必失之”,為他改名為“守仁”,隨后他就開(kāi)口說(shuō)話了。他的父親王華喜愛(ài)紹興的山水,才舉家離開(kāi)余姚,移居紹興。幼年的王守仁,有著良好的家世,也因此擁有一個(gè)非常優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。

年少有為

十二歲時(shí),王守仁正式就讀書(shū)塾。十三歲,母親鄭氏去世,幼年失恃,這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挫折。但他志存高遠(yuǎn) ,心思不同常人。一次與書(shū)塾先生討論何為天下最要緊之事,他就不同凡俗,認(rèn)為“科舉并非第一等要緊事”,天下最要緊的是讀書(shū)做一個(gè)圣賢 的人。當(dāng)時(shí)國(guó)家朝政腐敗,義軍四起。英宗正統(tǒng)年間,英宗被蒙古瓦剌部所俘。這件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的陰影。他發(fā)誓一定要學(xué)好兵法,為國(guó)效忠。十五歲時(shí)就屢次上書(shū)皇帝,獻(xiàn)策平定農(nóng)民起義,未果。同年,他出游居庸關(guān) 山海關(guān) 一月之久,縱觀塞外,那時(shí)已經(jīng)有經(jīng)略四方之志。

弘治元年(1488年),王守仁十七歲時(shí),他到南昌與諸養(yǎng)和之女諸氏成婚,可在結(jié)婚的當(dāng)天,大家都找不到他。原來(lái)這天他閑逛中遇見(jiàn)一道士在那里打坐,他就向道士請(qǐng)教,道士給他講了一回養(yǎng)生術(shù),他便與道士相對(duì)靜坐忘歸,直到第二天岳父才把他找回去 。

弘治二年(1489年),王守仁十八歲時(shí),與夫人諸氏返回余姚,船過(guò)廣信,王守仁拜謁婁諒。婁諒向他講授“格物致知”之學(xué),王守仁甚喜。之后他遍讀朱熹的著作,思考宋儒所謂“物有表里精粗,一草一木皆具至理”的學(xué)說(shuō)。為了實(shí)踐朱熹的“格物致知”,有一次他下決心窮竹之理,“格”了七天七夜的竹子,什么都沒(méi)有發(fā)現(xiàn),人卻因此病倒。從此,王守仁對(duì)“格物”學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了極大的懷疑,這就是中國(guó)哲學(xué)史上著名的“守仁格竹”。

步入仕途

弘治五年,王守仁第一次參加浙江鄉(xiāng)試,與胡世寧、孫燧同榜中舉,其后,學(xué)業(yè)大有長(zhǎng)進(jìn)。但他越來(lái)越喜歡談?wù)撥娛拢⑶液軙?huì)射箭。然而,二十二歲時(shí)考進(jìn)士不中,內(nèi)閣首輔李東陽(yáng)對(duì)其笑道:“你這次雖然不中狀元,下一次科舉必定會(huì)中狀元,試一試為下一次科舉作個(gè)狀元賦?!蓖跏厝誓闷鸸P就完成了,朝堂上的元老們都很驚奇他的天賦才能。嫉妒他的人就開(kāi)始議論說(shuō),這個(gè)年輕人如狀元及第,必然是目中無(wú)人。王守仁二十五歲再次參考科舉,再次落第。他的狀元父親開(kāi)導(dǎo)他說(shuō),此次不中,下次努力就能中了,但他笑道:“你們以不登第為恥,我以不登第卻為之懊惱為恥”。

被貶悟道

弘治十二年(1499年),二十八歲的他參加禮部會(huì)試,因考試出色,舉南宮第二人,賜二甲進(jìn)士第七人,觀政工部。出治葬前威寧伯王越,回朝上疏論西北邊疆防備等八事,隨后授刑部主事,在江北等地決斷囚獄,隨后因病請(qǐng)求歸鄉(xiāng)。弘治十七年(1504年),起用授兵部武選司主事。

貴陽(yáng)修文陽(yáng)明洞

明武宗正德元年(1506年)冬,宦官劉瑾 擅政,并逮捕南京給事中御史戴銑 等二十余人。王守仁上疏論救,而觸怒劉瑾,被杖四十,謫貶至貴州 龍場(chǎng)(貴陽(yáng)西北七十里,修文縣 治)當(dāng)龍場(chǎng)驛棧驛丞。同時(shí),他的父親王華也被趕出北京,調(diào)任南京吏部尚書(shū) 。

路途中,王守仁被劉瑾派人追殺,偽造跳水自盡躲過(guò)一劫。逃過(guò)追殺的王守仁暗中到南京面見(jiàn)父親王華,王華對(duì)他說(shuō):“既然朝廷委命于你,就有責(zé)任在身,你還是上任去吧?!彪S后他踏上路途,來(lái)到貴州龍場(chǎng),“萬(wàn)山叢薄,苗、僚雜居”,龍場(chǎng)在當(dāng)時(shí)還是未開(kāi)化的地區(qū)。王守仁沒(méi)有氣餒,根據(jù)風(fēng)俗開(kāi)化教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝?,受到民眾?ài)戴。在這個(gè)時(shí)期,他對(duì)《大學(xué)》的中心思想有了新的領(lǐng)悟。王守仁認(rèn)識(shí)到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也”。他在這段時(shí)期寫(xiě)了“教條示龍場(chǎng)諸生”,史稱“龍場(chǎng)悟道”。

正德四年(1509年)閏九月,王守仁謫戍期滿,復(fù)官?gòu)]陵縣(今江西吉安)知縣。次年八月,劉瑾被楊一清聯(lián)合宦官?gòu)堄涝O(shè)計(jì)除去,十二月升任南京刑部主事。正德六年(1511年)王守仁隨即被召入京,歷任吏部驗(yàn)封司主事、署員外郎、吏部文選司主事。正德七年(1512年),歷任吏部考功司郎中、南京太仆寺少卿。正德九年(1514年),升任南京鴻臚卿。

南贛定亂

??h大伾山王陽(yáng)明詩(shī)碑

正德十一年(1516年)八月,兵部尚書(shū)王瓊對(duì)王守仁的才能十分賞識(shí),在王瓊的推薦下,王守仁被擢為都察院左僉都御史,巡撫南(安)、贛(州)、?。ㄖ荩?、漳(州)等地。

當(dāng)時(shí),南中地帶盜賊蜂擁四起。謝志山占領(lǐng)橫水、左溪、桶岡,池仲容占領(lǐng)浰頭,各自稱王,與大庾的陳曰能、樂(lè)昌的高快馬、郴州的龔福全等遙相呼應(yīng),攻占、剽掠各處府縣。而福建大帽山的盜賊詹師富等又起兵。前任巡撫文森托病去職。謝志山聯(lián)合樂(lè)昌的盜賊奪取大庾,進(jìn)攻南康、贛州,贛縣主簿戰(zhàn)死。守仁到任后,知道官府中有不少人是盜賊的耳目,于是責(zé)問(wèn)年老而狡黠的仆役,仆役渾身哆嗦不敢隱瞞,如實(shí)坦白。守仁赦免了他們的罪過(guò),讓他們偵探叛軍的情報(bào),守仁因此掌握了盜賊的動(dòng)靜。隨后他傳檄福建、廣東會(huì)兵一處,首先討伐大帽山的盜賊。王守仁用兵“詭異”、獨(dú)斷,素有“狡詐專(zhuān)兵”之名。

正德十二年(1517年)正月,王守仁親自率領(lǐng)精銳在上杭屯兵,假裝撤退,出敵不意進(jìn)攻,連破四十余寨,斬殺、俘獲七千多人。他向朝廷上疏稱,權(quán)力太小,無(wú)法命令將士。王瓊上奏,給了王守仁旗牌,可以便宜從事。七月,進(jìn)兵大庾。十月,克左溪、橫水,破巢八十四,斬殺、俘獲六千多人。戰(zhàn)畢,在橫水設(shè)置崇義縣。隨后師還贛州,討伐利頭的盜賊,斬殺兩千多人。王守仁率領(lǐng)書(shū)生和偏裨,蕩平為患數(shù)十年的盜賊,附近的人都驚呼守仁是神。

寧王之亂

正德十四年(1519年),寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)叛亂。據(jù)說(shuō),消息傳到北京后,朝中大臣震驚不已,只有王瓊卻十分自信地說(shuō):“王伯安在江西,肯定會(huì)擒獲叛賊?!?/span>

當(dāng)時(shí),王守仁正準(zhǔn)備前往福建平定那里的叛亂。行至江西吉安與南昌之間的豐城,王守仁得到朱宸濠叛亂的消息,立即趕往吉安,募集義兵,發(fā)出檄文,出兵征討。一開(kāi)始,王守仁來(lái)了個(gè)疑兵之計(jì)。他深知如果寧王順長(zhǎng)江東下,那么南京肯定保不住。作為留都的南京丟了,叛軍在政治上就會(huì)占有一定的主動(dòng),平叛就會(huì)有困難。

問(wèn)津書(shū)院名宦祠王陽(yáng)明供像

王守仁平定盜賊后兵符已上交兵部,手中無(wú)兵。在江西境內(nèi)的朝廷官吏都來(lái)幫助守仁,又在袁州(今江西宜春)聚集各府縣士兵,征調(diào)軍糧、制造兵械船只。

王守仁假裝傳檄各地至江西勤王,在南昌到處張貼假檄迷惑宸濠,聲稱朝廷派了邊兵和京兵共八萬(wàn)人,會(huì)同自己在南贛的部隊(duì)以及湖廣、兩廣的部隊(duì),號(hào)稱十六萬(wàn),準(zhǔn)備進(jìn)攻寧王的老巢南昌。為爭(zhēng)取時(shí)間集結(jié)軍隊(duì),又寫(xiě)蠟書(shū)讓朱宸濠的偽相李士實(shí)、劉養(yǎng)正勸宸濠發(fā)兵攻打南京,又故意泄露給宸濠。此時(shí),李、劉二人果然勸宸濠進(jìn)兵南京,宸濠大疑,按兵不動(dòng)。

寧王猶疑不定,等了十多天,探知朝廷根本沒(méi)有派那么多的兵來(lái),才沿江東下,攻下九江、南康(今江西星子)兩城,逼近安慶。而在朱宸濠率兵六萬(wàn)自九江沿江而下、窺伺南京的時(shí)候,王守仁已經(jīng)率領(lǐng)倉(cāng)促組建的八萬(wàn)平叛軍,直搗寧王的老巢——南昌,迫使朱宸濠回援。當(dāng)時(shí)有人建議王守仁往救安慶,他不肯,分析說(shuō):如果救安慶,與寧王主力相持江上,而南康和九江的敵人就會(huì)乘虛攻我后背,我們腹背受敵;而我們直搗南昌,南昌守備空虛,我們的軍隊(duì)銳氣正足,必可一舉而下;寧王必定回救,到時(shí)我們迎頭痛擊,肯定會(huì)取勝。后來(lái)的事實(shí)果如王守仁所料。

此時(shí)守仁大軍已集結(jié)完畢。宸濠精銳都前往安慶,留守南昌的兵力空虛,守仁率兵攻打南昌,宸濠回兵救南昌。最終雙方在鄱陽(yáng)湖決戰(zhàn),經(jīng)過(guò)三天的激戰(zhàn),寧王戰(zhàn)敗被俘,寧王叛亂歷時(shí)35天后宣告結(jié)束。 [2]

然而,平叛大功卻沒(méi)有得到武宗的認(rèn)同。武宗身邊的佞幸之臣,平時(shí)與寧王交往密切,心態(tài)極端復(fù)雜。一些佞幸之臣希望王守仁將朱宸濠釋放,然后再讓已經(jīng)南巡的武宗親自“擒獲”朱宸濠,以滿足武宗的虛榮心。面對(duì)這樣復(fù)雜的情勢(shì),王守仁急流勇退。他將朱宸濠交付當(dāng)時(shí)尚屬正直的太監(jiān)張永,然后稱病,以避免卷入更多的政治事端中。所以,終武宗一朝,王守仁平叛之功沒(méi)有得到朝廷的封賞。直到世宗即位以后,王守仁才加官晉爵。

守制講學(xué)

正德十六年(1521年),明世宗即位,由藩王入繼大統(tǒng)的世宗,在對(duì)王守仁有過(guò)短暫的賞識(shí)之后,便對(duì)這位非常能干的臣子采取了冷漠的態(tài)度。在世宗即位之際,王守仁因父老請(qǐng)歸,世宗說(shuō)王守仁有擒賊平亂之大功,正要論功行賞,不許他辭官。同年七、八月,先升其為南京兵部尚書(shū),不許他推辭,稍后又準(zhǔn)許他順路回去探視父親。不久,加封王守仁為新建伯,世襲。

嘉靖元年(1522年),父親王華去世,王守仁回鄉(xiāng)守制。嘉靖三年(1524年),他受邀在稷山書(shū)院講學(xué);嘉靖四年(1525年),又在紹興創(chuàng)建陽(yáng)明書(shū)院,其弟子亦開(kāi)始講學(xué),傳播“王學(xué)”。同年,原配夫人諸氏去世,王守仁續(xù)娶張氏,并于次年喜得一子。 [4]嘉靖六年(1527年)九月,在赴廣西平叛前夜,他在天泉橋留心學(xué)四句教法:無(wú)善無(wú)惡心之體,有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知,為善去惡是格物。

總督兩廣

嘉靖六年(1527年),思恩、田州的民族首領(lǐng)盧蘇、王受造反。總督姚鏌不能平定,于是下詔讓守仁以原先的官職兼左都御史,總督兩廣兼巡撫。黃綰借此機(jī)會(huì)上書(shū)爭(zhēng)辯守仁的功績(jī),請(qǐng)賜給他鐵券和歲祿,并敘錄平定寧王叛亂功臣,世宗都答應(yīng)。十二月,守仁軍至思恩,盧蘇、王受早就聽(tīng)聞了守仁平定盜賊和叛亂,十分害怕,投降了守仁。

嘉靖七年(1528年)二月,王守仁率湖廣兵抵達(dá)南寧,而盧蘇、王受剛歸降,愿意立功自贖。王守仁于是派遣大臣商議,并命湖廣僉事汪溱、廣西副使翁素、僉事吳天挺及參將張經(jīng)、都指揮謝佩監(jiān)湖廣土兵,襲剿斷藤峽叛軍。此后仍然總督分永順兵進(jìn)剿牛腸等寨,保靖兵進(jìn)剿六寺等寨,約好以四月初二各至抵達(dá)地點(diǎn)。

當(dāng)時(shí),叛軍聽(tīng)聞明軍檄湖廣土兵抵達(dá),均逃匿深險(xiǎn)之中;又聽(tīng)聞盧蘇、王受歸降,王守仁進(jìn)駐南寧,故以為王守仁以散遣諸兵布陣,于是防備弛緩。至此,湖廣兵皆偃旗臥鼓馳馬抵達(dá),與明軍一同突進(jìn),四面夾擊。叛軍大敗,于是退守保仙女大山,據(jù)險(xiǎn)結(jié)寨。官軍攀木緣崖仰攻,并隨后連連攻破油榨、石壁、大陂等地,直擊斷藤峽。隨后王守仁密檄諸將移兵剿仙臺(tái)等賊,分永順兵、保靖兵各自進(jìn)剿,約定在五月十三日抵達(dá)巢穴。叛軍退守永安力山,仍然被王守仁圍困的大軍打敗,潰軍為副將沈希儀斬殺。至此,斷藤峽叛軍幾乎全盡。

病逝歸途

平亂后,王守仁因肺病加重,向朝廷上疏乞求告老還鄉(xiāng),推薦勛陽(yáng)巡撫林富代替自己,不等朝廷的批復(fù)就回去了。

嘉靖七年十一月二十九日卯時(shí)(1529年1月9日8時(shí))病逝于江西南安府大庚縣青龍港(今江西省大余縣境內(nèi))舟中。 [30]臨終之際,弟子問(wèn)他有何遺言,他說(shuō):“此心光明,亦復(fù)何言!”喪過(guò)江西境內(nèi),軍民都穿著麻衣哭送守仁。先前因平定寧王叛亂封特進(jìn)光祿大夫、柱國(guó)、新建伯。隆慶時(shí)追贈(zèng)新建侯,謚文成。萬(wàn)歷十二年從祀于孔廟。

主要成就

軍政

正德十三年(1518年),王守仁恩威并施,平定為患江西數(shù)十年的民變禍亂。

正德十四年(1519年),王守仁在鄱陽(yáng)湖中仿效赤壁之戰(zhàn),平定洪都的寧王朱宸濠之亂。

嘉靖七年(1528年),平定西南部的思恩、田州土瑤叛亂和斷藤峽盜賊。

思想

陽(yáng)明先生

明代心學(xué)發(fā)展的基本歷程,可以歸結(jié)為:陳獻(xiàn)章開(kāi)啟,湛若水完善,王守仁集大成,王守仁的陽(yáng)明心學(xué)直接的源頭是“陳湛心學(xué)”。陽(yáng)明心學(xué)始創(chuàng)于“龍場(chǎng)悟道”,其“悟道”的理路,與陳獻(xiàn)章的“靜養(yǎng)端倪”堪相一致,這一看法已是學(xué)界的共識(shí)。陽(yáng)明心學(xué)與陳湛心學(xué)的淵源關(guān)系,學(xué)界一直有明確的說(shuō)法。朱維錚先生說(shuō),“陳獻(xiàn)章,是王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的真正教父”;“廣東,是王學(xué)的策源地”。 [28]

王守仁反對(duì)把孔、孟的儒家思想看成是一成不變的戒律,反對(duì)盲目地服從封建的倫理道德,而強(qiáng)調(diào)個(gè)人的能動(dòng)性,他提出的“致良知”的哲學(xué)命題和“知行合一”的方法論,具有要求沖破封建思想禁錮、呼吁思想和個(gè)性解放的意義。王陽(yáng)明廣收門(mén)徒,宣傳他的思想主張,史稱“陽(yáng)明學(xué)派”(又稱“姚江學(xué)派”)。他的著作有《王成文公全書(shū)》三十八卷行世,被學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)為中國(guó)封建中世紀(jì)社會(huì)后期出現(xiàn)的最早的啟蒙哲學(xué)。 [7]

王守仁與孟子間的承繼關(guān)系,不僅體現(xiàn)在理論體系上,甚至用詞上都有相似之處;禪宗對(duì)陽(yáng)明心學(xué)也有深遠(yuǎn)的影響。和會(huì)儒禪既在心性本體上,又在追求心性本體的工夫上。心本體首創(chuàng)之功在于禪宗,而將心本體道德倫理化、提出儒家心本體論的則是象山,集大成者則在陽(yáng)明。 [29]王守仁繼承陸九淵強(qiáng)調(diào)“心即是理”之思想,反對(duì)程頤、朱熹通過(guò)事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,因?yàn)槭吕頍o(wú)窮無(wú)盡,格之則未免煩累,故提倡“致良知”,從自己內(nèi)心中去尋找“理”,“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地萬(wàn)物,人秉其秀氣,故人心自秉其精要。在知與行的關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)要知,更要行,知中有行,行中有知,所謂“知行合一”,二者互為表里,不可分離。知必然要表現(xiàn)為行,不行則不能算真知。 [8]

陽(yáng)明學(xué)是明朝中晚期的主流學(xué)說(shuō)之一,后傳于日本,對(duì)日本及東亞都有較大影響。陽(yáng)明心學(xué)是中國(guó)思想文化史上的重要學(xué)說(shuō)之一。陽(yáng)明心學(xué)不是唯心之學(xué),也不僅僅是心理之學(xué),而是中國(guó)古代思想家既強(qiáng)調(diào)道法自然,又主張?zhí)烊撕弦?,更重視人的主觀能動(dòng)性等一系列哲學(xué)思想之集大成,通過(guò)心即理、知行合一、致良知等核心概念實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、主體與客體的統(tǒng)一和內(nèi)圣與外王的統(tǒng)一。站在今天新的歷史方位上,傳承發(fā)揚(yáng)陽(yáng)明心學(xué),有著重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義 [9]

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