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食傷，是一種從內(nèi)向外的一種流漏和展示，指流漏可以看到的天賦，分傳統(tǒng)和另類，所以，食傷，怎么搞，都不能突破空間層次和維度，只能在自己的空間進(jìn)行突破。 印，是一種突破性的，獨創(chuàng)的，突破宇宙宏觀現(xiàn)象，上升為高維度空間的，創(chuàng)意，思維，發(fā)明，想法，天賦，更多的趨近于精神，也可以從精神上升為物質(zhì)層面，此時就是科學(xué)家。 所以傷官配印，指的就是，從內(nèi)向外突破，由印啟發(fā)，得到突破的思維，用傷官來變成物質(zhì)，這樣就是精神物質(zhì)聚在，能得到最大的利益，取得最大的功效。 事實上印和食傷都代表了人的精神層面。印代表了情感系統(tǒng)，它代表情商的強弱。而食傷則是智商層面的，它賦予了人在某方面的天賦，也即是在那方面發(fā)展很有潛力。食神則是指由外向內(nèi)的吸收天賦，也即是通過對外在世界的認(rèn)知加強自身的天賦。而傷官則是指由內(nèi)而外的天賦，也即是通過自身能力去創(chuàng)造新事物的天賦。也正是因為食神和傷官的本質(zhì)區(qū)別造就了外向與內(nèi)向的區(qū)別。 正印代表了對事物的綜合性看法，它往往對正面負(fù)面是公平對待，好的一般就是好的，壞的一般就是壞的，它比較直。而偏印代表了對事物的利己性感受，它往往會讓人學(xué)會婉轉(zhuǎn)，更有人情味，因為它能讓人愛屋及烏，偏印的感受是不全面的，這種局限讓它不能保證它的公平性。 而財卻是食傷配印的精髓所在，如果沒有財，食傷和印再好也沒有用，財是以食傷配印的回饋所在，雖然財有好有壞，到如果沒有則沒有回饋！ 財星也不可強，因為食傷配印的精髓就在于食傷和印，弱財強則傷官，最喜八字有合化之財！ 而官星則是對財?shù)恼瓶?，事物若若沒有官，則食傷無處發(fā)力，如此格局就不會穩(wěn)定，所以說十神性象是相輔相成的，缺了一個就會使命運產(chǎn)生缺陷！ 官印可透不可藏，所有藏起來的事物都是需要天干引發(fā)才能起作用的，就像石油，在地下，你不挖出來就沒用！官印是我的存身之本，如果藏起來，別人就很難去識別我這個金子，所以官印最好不要藏！ 且官殺是一種很強勢的力量，因此官殺應(yīng)由弱漸強，不應(yīng)有強漸弱，因此官殺力量當(dāng)有制為妙。 在五行中明明印是克食傷的，為什么還能成為好的格局呢？因為食傷藏于支，而印透于干，一個在天一個在地，二者并不直接作用，因此不存在印星制食傷。但如果食傷透出，那么二者直接進(jìn)行生克，就會互相削減力量，因此食傷可藏不可透！ 食傷是生財制官殺的，因此食傷當(dāng)容易透出為妙，若食傷被制約無法透出則食傷配印格局便被破壞。
傷官要旺于月令，身要偏弱，依靠印來生。傷官與印最好不要直接相克，還要地支少刑沖，這是傷官佩印的一些基本條件。 壬戌 丙午 乙亥 甲申（申酉空） 大運 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 【喜用神】 壬戌年生，大海水命。乙木生在午月，食神格。 夏之木，因氣候因素，乙木如同禾稼，需要水份滋養(yǎng)，乙木在地支根弱，局中有壬水透于年干，自坐亥水，水可制火生木，但不得月時之令，仍然偏身弱。 透丙火，地支午戌拱合，八字火土偏旺，五行喜水，次喜木，金權(quán)衡歲運再定吉兇。 食傷佩印，格局不低。申亥相害，影響了層次，八字為中等往上看的層次。小康小富之命。 【事業(yè)財運】 日主坐印，愛學(xué)習(xí)。傷官有印制，不再高調(diào)，反而處世中庸。才華是有，但印與傷官相鄰，印克制傷官發(fā)泄秀氣才能，思想常常糾結(jié)矛盾。 傷官透出，喜歡自由，不想按部就班，總想發(fā)揮潛力。食傷旺，可以當(dāng)財看，食傷是財之源，錢財不斷。傷官明透，適合技藝，一技之長走天下。學(xué)好專業(yè)技藝，一生錢財不斷，不會貧窮。職業(yè)適合文化類。 時上透甲木為劫財，乙木喜歡攀附甲木，能交到好的朋友，關(guān)鍵時可得朋友助。但甲木坐申截腳，朋友往往有心余而力不足，或是想幫助而有阻礙。 月柱丙午，父母家景平常。時上申亥穿，官星逢空，透傷官而且傷官旺，就不喜見官星，所以命主并不適合混官場，利于企業(yè)就職或自己干，利求財而不利求官。五，一生運勢，相對來說后運勝前運。但后運沖克，不免起倒反復(fù)，變化無常。特別是在56到66歲的壬子運，會有較大變化。此種變化，有好有壞，整體上看，是向著好的方面發(fā)展。 雖非大富大貴，小康小富有望。 【婚姻】 一，乙亥日，坐印逢生，妻子長相不差，是有文化的人。 二，婚宮亥與午暗合，申亥穿，婚姻宮動，婚姻不穩(wěn)定，把握不好，恐有二次婚姻。 三，妻宮為亥，到天干為壬，壬喜丁而不喜丙，婚宮午亥暗合，而天干壬克丙，夫妻間愛恨交織之象，剪不斷，理還亂。命主的情感糾葛也不省心。 四，庚戌運，就是現(xiàn)在的大運，庚合乙木，但丙來破，庚官為事業(yè)，就是命主想把事業(yè)做好，但思想有矛盾較多，不能決斷。其次，傷官見官的運，多代表事業(yè)不順，郁悶、口舌、官非等等。所以目前會小有不順。 五，今年亥亥復(fù)吟，刑在婚宮，可能夫妻感情不和。 【大運】 目前大運庚戌，庚為正官，合乙木，又丙克庚，這步運官來了，但傷官局是不喜官的，戌為華蓋運，碰釘子的運勢。這步運整體不佳，天干不為喜，地支也為忌。這步運不利官運，在職業(yè)上會不如意。財運一般，不算好。 46歲入辛亥運，此步運十年，是好運，丙辛合是傷官合七殺，地支為印地，事業(yè)財運會較前運好很多。 56入壬子，表象是好運，這步運與月柱天克地沖，是動蕩的運，體現(xiàn)在事業(yè)多變，折騰較多，而付出與所得不成正比。 整體一生，46之后運是最好的。56之后衰退，需權(quán)衡把握。 更多命理分享敬請關(guān)注公眾號福緣說命理。 傷官佩印，就是說以印來克服傷官。此格喜身弱而傷官旺強，但是官星有根，不被財壞，不被官殺合化，好運有官殺生印，則格成而高，讓人貴不可言。若大運出官星死絕之地，則大減貴族氣質(zhì)，財星壞印而無搶救時，禍發(fā)旋踵。或若官星過多，傷輕無財，即是破格，主人家窮苦不壽。 傷官所喜--傷官創(chuàng)立的標(biāo)準(zhǔn)： 國家公務(wù)員黨員干部 開車店主
傷官佩印，柱中傷官為兇神，須以印來克制傷官。此格喜傷官旺強，但要印星有根，不被財壞，不被比劫合化，大運有官殺生印，則格成而高，貴不可言。若大運走印星死絕之地，則大減貴氣，財星壞印而無救護(hù)時，禍發(fā)旋踵?；蛉粲⌒翘啵瑐p無財，即為破格，主人窮困不壽。 以下為典型的傷官配印格局 壬戌 壬子 庚子 戊寅 總統(tǒng) 癸未 癸亥 庚午 戊寅 部長 壬戌 壬子 庚辰 己卯 州牧 戊午 丁巳 乙丑 壬午 太尉 壬午 丙午 甲申 甲子 督軍 壬午 丙午 甲辰 甲戌 軍長 壬申 丙午 甲午 甲戌 徐謙 丙午 癸巳 甲戌 甲子 大貴 庚辰 壬午 甲午 丙寅 省宰 丙午 癸巳 甲子 丙寅 參政 丙戌 癸巳 乙亥 癸未 富翁 壬辰 甲辰 丙戌 戊戌 宰相 丙戌 戊戌 丁亥 甲辰 巡撫 辛酉 丙申 戊子 丙辰 天師 戊子 乙丑 丁未 甲辰 御史 通過對對很多八字的觀察，得到幾點體會： 第一個層次是：相當(dāng)多的愛好者，一見八字有印有食傷就認(rèn)為是傷官佩印格，這是錯誤的認(rèn)識。必須是身弱食旺，所以才用??；食在干則印在干 食在支則印在支，如此則能駕馭傷，若天地相隔，則無法駕馭到傷；印綬必須有起碼的生克權(quán)，如此才有能力去做駕馭傷官的事，倘若有一獨根卻被眾傷反沖掉，不僅不能駕傷為用，反倒落個“用神被損”的兇象。 第二個層次是：傷官佩印的富貴原理在于，因為身弱，所以喜印生身；因為旺傷泄弱身，所以喜印制傷。 第三個層次是：日主已弱，而旺傷又來盜泄弱主，如果打個比方，那旺傷就是一群惡人；對于這樣的惡人，一旦有所駕馭，反倒成了小人為我所用；那么駕馭的方法呢？就是一定要讓眾傷透干，這樣就是群賊有首，這樣就便于駕馭控制了，所謂擒賊則擒王，把它的首領(lǐng)給控制住，就等于控制住了整個集體的大勢；倘若食傷在支 則難于駕馭住傷官：1地支間很難產(chǎn)生互相的生克，除非有作用關(guān)系（刑沖合害）2即使發(fā)生關(guān)系，也只能作用在局部的一個字上，卻不能將眾傷駕馭3而且效果也不佳，因為這是拿用神的生命去和強傷硬拼（這樣的局勢必然是傷旺傷多，因了此，印綬必然弱勢） 第四個層次是：傷越旺過主，則勢能越大，因此，拉動這種勢能的辦法是，或日主更弱，或食傷更旺。拉動勢能的原理在于增強對用神的需求程度，同時又?jǐn)U大了原局的體制，這些都是有利于提升該八字的檔次
第五個層次是：一局多病，既有制傷扶身之需求，又有調(diào)節(jié)氣候之需要。傷與主的差距可拉大勢能，而一局多病也是一種辦法。 第六個層次是：既然用印的目的在于制傷兼扶身，所以最完美的結(jié)構(gòu)是：月傷時印或年傷月印，這樣也就可以兼顧兩者了。倘若是月傷年印，雖能制傷，卻因傷的阻擋而難生到身；一旦有此情況，最好在日主的背后坐下有一印比支撐弱主，如此也不減富貴層次的分。最好不要是印與傷一者在年一者在時，如此即使頭透到干了，但畢竟距離過遠(yuǎn)，減少印對傷的駕馭力了，一旦在之間出現(xiàn)個阻撓之物則更減小了印的駕馭傷的能力，這都是要對富貴層次減分的。 第七個層次是：陰泄陽之力輕而陽泄陰之力重。燥土對火之泄是氣勢之泄而非氣力之泄，除非燥土與火之間的差距過大時，這種氣勢之泄才能達(dá)到似于氣力之泄的程度。最好還是把傷放到月上，這樣就近距離傷到了主，而且在月則成坐令之傷（月令本就是傷），如此則既能加大傷的力，又能加大傷對身的損害，然而傷泄身不如官殺攻身之可怕，它就是再泄的狠，只要局內(nèi)有印日主都不狼狽，反倒是拉大了勢能；但官殺就非如此，有時只要殺當(dāng)了令，不需要再有其余的官殺，所制造出的勢能就已經(jīng)夠不小了，倘若搞不好，同時解決官殺攻身之病的最后方法還是得回到用食傷上，而食傷又是泄身的，真要是把官殺與主的差距拉大了，日主就承受不起食傷之藥了，食傷有烈性（泄身）嘛。若旺傷在年，雖然你弱身始終被其威脅籠罩著，可畢竟人家沒有來動你呢，這時候就去制傷，難免有點說不過去的意思，這也是要減小富貴分?jǐn)?shù)
第八個層次是：最好是別讓日主在地支有祿刃之根，如此則純粹，因為你的主要目的還是駕馭傷或制傷，既然局內(nèi)出現(xiàn)了印，那日主就沒啥可怕的了，剩下的就是要用印克傷，你加了一些比，雖然在大勢上阻擋不了這種印克傷的方向，但終究有點粗糙模糊的瑕疵。用印的意境在于，日主是劉禪，眾傷是曹營，而印是趙云，你這傷越多反更襯托了印的危猛，多多益散也，只要沒財把印的根給干殘，都阻擋不了這種大氣勢大方向。如果印綬先天透，但卻在地支無絲毫之根，到時候走了印運，也不是印駕傷官的意境，而成了傷官有制的意境，按說區(qū)分這兩名詞沒啥大用，但還是要知道的，只有明白了此，才能深刻的把握傷官佩印的本質(zhì)。 第九個層次是：印綬的根一定別與傷的重根犯沖，那樣就是激進(jìn)主義，把自己的根據(jù)地給毀掉，則天干的印一下子就被反制飛了，如此之象是用神被損的兇象那；另外，局內(nèi)的印綬不可以多，夠用就可，只要有權(quán)力去制傷就可，真要是在原局就把印搞的滿大街，哪還有傷去乘旺的機會啊。再者，印綬寧肯坐到絕上坐到耗上，卻不要坐到泄上，只要印綬在別處有根，無論坐啥都有生克權(quán)，無非是坐到絕上會被抑掉不少權(quán)，但這總要比坐到泄上強，因為泄有扭轉(zhuǎn)方向的性能，這點，在印駕傷如此，在食駕殺上就更糟糕了。 傷官配印最優(yōu)結(jié)果是德才兼?zhèn)?，傷官是才情、正印是德行，缺一不?/span> 古往今來，有多少天縱才子沒有把能力用在正途，尤其是古時候那些大詩人、大才子。比如寫出了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”的唐代詩人李紳，能夠在早年的詩中深刻描繪出農(nóng)民勞作的艱辛，感嘆勞動果實來之不易，然而在發(fā)跡之后官至當(dāng)朝宰相之時，卻稱為了一個人品低劣、生活極度奢侈的極品官僚，據(jù)傳說一頓飯就能吃掉幾百貫錢，并且還愛耍權(quán)威，無情無義，為官不仁，這就是“德行”的缺失。 而歷史中又有多少只有“德行”而才情欠缺之人呢？也是很多的，比如三國時期的蜀國昭烈帝劉備，以德服人爭霸天下，然而最終因無能而飲恨白帝城。比如明崇禎皇帝朱由檢有德行有操守，也有挽大廈于將傾、扶狂瀾于既倒的態(tài)度，終因缺少力挽狂瀾的能力而暴尸街頭，由此可見“德才兼?zhèn)洹笔嵌嗝措y得的。
如果一個人沒有道德品行，這樣的人越是有才華，越容易稱為社會摒棄的害蟲，他能夠給社會帶來更大的災(zāi)難。而如果一個人只有德行，而缺少應(yīng)該具有的才華，他能夠帶來的善也只能維持在身邊，縱使不算平庸也無法改變社會。而只有德才兼?zhèn)涞娜?，才能夠成為一個行業(yè)、一個領(lǐng)域甚至是整個社會發(fā)展的脊梁，所謂“德才兼?zhèn)洹睉?yīng)以德為先，因為優(yōu)秀的品格是一個人輝煌人生的基礎(chǔ)，德可以大到家國情懷，小到個人的行為和作為都是如此。而所謂的“才”更是一個人的底氣，是你能夠發(fā)揮力量的根本來源，底氣來源于你的能力，沒有真才實學(xué)就不能為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，因此“才”也是最最不可或缺的。 提到了“德才兼?zhèn)洹边@個詞，在命理學(xué)中我就想到了“傷官配印”這個組合，我認(rèn)為“傷官”就可以當(dāng)作才情，而“正印”也擔(dān)得起德行一詞，因此我說“傷官配印”的最佳打開方式就應(yīng)該是德才兼?zhèn)?，它們相互成就缺一不可?/p> 首先我把“傷官”定義為是一個聰明求突破的才星，它代表著人由內(nèi)向外釋放出的一切精神性和非精神性的能量。它雖然常常是叛逆的、反傳統(tǒng)的，但它也是開拓性和原創(chuàng)力的代表，它代表著想象力、才情、創(chuàng)作、開拓、技術(shù)性，也代表著變化、反叛、敏感、自尊、好勝等等一切有大才能的人都具有的特質(zhì)。 具有典型才情的“傷官”星，是多愁善感的、膽大妄為的、不修邊幅的、不守教條的，我也不相信一個有大才情的人會是膽小怕事的、唯唯諾諾的，如果這樣李白也就不敢讓高力士給脫鞋，也就寫不出“十步殺一人，千里不留行”。有才情的人都執(zhí)著于自己的表現(xiàn)，也希望別人肯定來獲得成就感，并且非常的重視外界對自己付出的肯定與掌聲，雖然它們并不輕易表達(dá)出來。這就是“傷官”的特質(zhì)，也是德才兼?zhèn)渲械摹安徘椤?，“傷官配印”中的必不可少的一部分?/p> 接下來說一說“傷官配印”中的“正印”星，我把“正印”看作是一個有德行、有修養(yǎng)、有情懷的天之驕子。通常情況下大家都會把只“正印”理解成母愛，理解成有人情味，理解成掌權(quán)和文書等等，其實“正印”星能夠形成的格局都是非常高的，比如在“殺印相生”的正印就起到了對“七殺”導(dǎo)向性的作用，而在“傷官配印”格局中的正印，起到的是感化和糾正性的作用。 正印星具有一顆博大的胸懷，有著強烈的奉獻(xiàn)、淡泊、合群的精神，通俗一點理解就是心中有愛，而且是“大愛”，它們甘于也樂于奉獻(xiàn)，并且不計較功名利祿，能夠忍辱負(fù)重、勤懇耐勞，正印還有一個最大的功用就是“調(diào)劑”，不只是能夠調(diào)劑人與人之間的關(guān)系，一樣也能調(diào)劑“傷官”的恃才傲物。 綜上所述，“傷官”就是一個有才情的刺頭，而正印就是那個感化糾正“傷官”的老夫子，“傷官”是才情而“正印”就是德行?！皞佟彬湴恋煤芏夷靠找磺校罢 鼻『媚苡盟姆瞰I(xiàn)和淡泊來平衡“傷官”的任性和傲慢，使其才華的釋放帶有一種壓力，一種導(dǎo)向正確方向的壓力，用自己的“德行”促使“才情”不斷進(jìn)取，最終成為一個“德才兼?zhèn)洹辈⑨尫胖坌枪獾娜?，共勉?span style="max-width: 100%;">#梁湘潤命理基礎(chǔ)# 傷官佩印，就是以印來克制傷官。此格喜身弱而傷官旺強，但要印星有根，不被財壞，不被比劫合化，大運有官殺生印，則格成而高，令人貴不可言。若大運走印星死絕之地，則大減貴氣，財星壞印而無救護(hù)時，禍發(fā)旋踵。或若印星太多，傷輕無財，即為破格，主人窮困不壽。
傷官所喜--傷官成立的條件： 公務(wù)員干部 車行店老板 |
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