李白，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近）。公元701年，李白出生于西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克市附近，唐時(shí)屬安西都護(hù)府）。李白5歲時(shí)隨父遷居綿州彰明縣（今四川省江油市）青蓮鄉(xiāng)，25歲時(shí)離川漫游各地。天寶元年（公元742年），唐玄宗令李白任供奉翰林一年余。后因參加永王李璘幕府，被流放夜郎（今貴州六盤(pán)水畢節(jié)一帶），中途赦還，晚年漂泊困苦，卒于當(dāng)涂（今屬安徽馬鞍山市）。他是我國(guó)詩(shī)史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，毛澤東推崇備至，其一生對(duì)李白詩(shī)作圈閱、手書(shū)、評(píng)論頗多，而毛澤東的詩(shī)詞創(chuàng)作也深受其詩(shī)風(fēng)影響，浪漫飄逸，超凡脫俗。

讀李白：圈閱手書(shū)，運(yùn)用自如

1942年4月13日，毛澤東約見(jiàn)何其芳、嚴(yán)文井、周立波等人交換對(duì)文藝工作的意見(jiàn)。嚴(yán)文井問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)主席喜歡古典詩(shī)歌。您喜歡李白，還是杜甫？”他直言道：“我喜歡李白，但李白有道士氣。杜甫是站在小地主的立場(chǎng)，是哭哭啼啼的現(xiàn)實(shí)主義?！?/p>

李白是毛澤東一生最喜愛(ài)的詩(shī)人之一。據(jù)曾幫毛澤東管理圖書(shū)的張貽玖統(tǒng)計(jì)，毛澤東圈畫(huà)過(guò)的唐詩(shī)約六百首，其中“三李”的詩(shī)約占三分之一。而“三李”中，他又最愛(ài)太白詩(shī)，圈畫(huà)過(guò)的有81首。例如，他對(duì)《將進(jìn)酒》批曰：“好詩(shī)?！彼麑?duì)《蜀道難》批注道：“此篇有些意思?！痹陂e暇或練習(xí)書(shū)法的時(shí)候，毛澤東常常用毛筆抄寫(xiě)或背寫(xiě)李白的詩(shī)。中央檔案館選編的《毛澤東手書(shū)古詩(shī)詞選》中收有古詩(shī)詞117首，其中李白詩(shī)有15首。毛澤東故居的藏書(shū)之中，有一份共7頁(yè)紙的《梁甫吟》的手抄本，用一寸大小楷體的毛筆字，抄錄在十六開(kāi)毛邊紙上，右上角有毛澤東讀過(guò)兩遍的鉛筆圈記。毛澤東晚年患有眼疾，這是他特意讓人用大字抄寫(xiě)出來(lái)的。

毛澤東不僅能隨口吟誦李白的許多名篇名句，還能加以巧妙運(yùn)用。1936年10月，在陜北保安的窯洞里，毛澤東同美國(guó)記者埃德加·斯諾談到自己的人生經(jīng)歷時(shí)，提到了他在湖南第一師范讀書(shū)時(shí)的一件趣事。毛澤東不喜歡靜物寫(xiě)生這門(mén)繪畫(huà)課。有一次上課時(shí)，他只畫(huà)了一條直線，上面加了個(gè)半圓，來(lái)表現(xiàn)“半壁見(jiàn)海日”的畫(huà)意，以此應(yīng)付了事?！鞍氡谝?jiàn)海日”正是李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的詩(shī)句。1935年1月下旬，紅軍在貴州土城與國(guó)民黨軍激戰(zhàn)，屢戰(zhàn)不勝，朱德決定親臨火線指揮作戰(zhàn)。毛澤東集合軍委縱隊(duì)的同志給朱德壯行，他深情地吟道：“桃花潭水深千尺，不及你我手足情?！泵珴蓶|化用李白《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這一名句，將朱毛之間兄弟般的戰(zhàn)友情誼描寫(xiě)得繪聲繪色。1948年3月23日，毛澤東從陜北奔赴華北。在東渡黃河時(shí)，船近中流，毛澤東凝望著奔騰咆哮的黃河說(shuō)道：“你們藐視誰(shuí)都可以，但是不能藐視黃河。藐視黃河就是藐視我們這個(gè)民族?！泵珴蓶|朝黃河上游眺望，喃喃道：“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)……到底源頭在哪里？”“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)”是李白《將進(jìn)酒》的首句，毛澤東信手拈來(lái)，表達(dá)凝望黃河的深切感受。

新中國(guó)成立后，親戚毛仙梅到北京看望毛澤東，但因生活不習(xí)慣想早點(diǎn)回家，毛澤東引用李白《蜀道難》的詩(shī)句“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”，來(lái)表達(dá)對(duì)他想家心情的充分理解。1958年3月29日，毛澤東在成都會(huì)議后乘江輪往武漢。航行中，他問(wèn)女駕駛員小石：“三峽有個(gè)白帝城吧？”小石說(shuō)：“有的?！庇谑敲珴蓶|便背起了李白的《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”接著，他逐字逐句教小石背誦，直到她會(huì)背為止。

毛澤東熱愛(ài)李白的詩(shī)，并把它作為鼓舞、振奮精神的思想武器。1956年2月4日晚上，毛澤東在中南海懷仁堂接見(jiàn)出席關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議的文學(xué)藝術(shù)界代表，見(jiàn)到作家杜鵬程，得知他正在寶成鐵路工地體驗(yàn)生活，和他談起了《蜀道難》，鼓勵(lì)他深入生活，寫(xiě)出好作品。1959年，劉思齊得了一場(chǎng)大病，毛澤東于8月6日寫(xiě)信安慰她，抄錄了《廬山謠寄盧侍御虛舟》的四句詩(shī)：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！彼€寫(xiě)道：“這是李白的幾句詩(shī)。你愁悶時(shí)可以看點(diǎn)古典文學(xué)，可起消愁破悶的作用?！?961年9月16日，毛澤東又書(shū)寫(xiě)這四句詩(shī)，贈(zèng)給廬山黨委諸同志，信中寫(xiě)道：“登廬山，望長(zhǎng)江，書(shū)此以贈(zèng)廬山黨委諸同志。”1970年8月31日，在黨的九屆二中全會(huì)期間，毛澤東在《我的一點(diǎn)建議》中援引李白《梁甫吟》中“杞國(guó)無(wú)事憂天傾”的詩(shī)句，藐視、諷刺林彪和陳伯達(dá)一伙在廬山所作所為，號(hào)召全黨全國(guó)人民正確看待形勢(shì)。

評(píng)李白：高度贊揚(yáng)，綜合分析

李白在《古風(fēng)·大雅久不作》中寫(xiě)道：“自從建安來(lái)，綺麗不足珍?！崩畎椎脑?shī)歌比較真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，不僅表現(xiàn)了他對(duì)權(quán)貴的蔑視、對(duì)人民疾苦的同情，其中還蘊(yùn)含著對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)，反映出他放蕩不羈的性格。李白早年曾信奉道教，向往求仙問(wèn)道，隱居山林。李白的詩(shī)歌藝術(shù)，融合了道家的灑脫飄逸與屈騷的奇逸瑰麗，超越有限的現(xiàn)實(shí)人生，以無(wú)窮無(wú)盡的宇宙自然為人生精神的棲息地，向傳統(tǒng)的儒家社會(huì)理想發(fā)出堅(jiān)決的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出一種脫俗之氣。毛澤東常對(duì)自己的孩子們說(shuō)：“李白的詩(shī)豪放，想象力豐富，讀了使人心曠神怡?！薄袄畎椎脑?shī)，文采奇異，氣勢(shì)磅礴，有脫俗之氣。”

1949年12月，毛澤東在出訪蘇聯(lián)的火車(chē)上，與蘇聯(lián)漢學(xué)家尼·費(fèi)德林談?wù)撝袊?guó)文學(xué)時(shí)，說(shuō)：“李白（8世紀(jì)）——唐代杰出詩(shī)人。他像天才詩(shī)人普希金對(duì)俄國(guó)人民的貢獻(xiàn)那樣，為中國(guó)人民寫(xiě)了許多珍貴的藝術(shù)詩(shī)篇。李白的詩(shī)是登峰造極的，他是空前絕后的不朽藝術(shù)家。中國(guó)至今沒(méi)有人能超過(guò)李白、杜甫的詩(shī)才。”這段話，一是將李白與俄國(guó)歷史上最偉大的天才詩(shī)人普希金進(jìn)行比較，彰顯出李白詩(shī)才的國(guó)際地位和世界影響；二是用“登峰造極”“空前絕后”這樣最高級(jí)的形容詞來(lái)稱頌一位古代詩(shī)人，這對(duì)毛澤東而言，實(shí)屬罕見(jiàn)；三是將其與杜甫相提并論，以此來(lái)確立李白在中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位。1958年1月16日，在南寧會(huì)議上的講話中，毛澤東指出：“光搞現(xiàn)實(shí)主義一面也不好，杜甫、白居易哭哭啼啼，我不愿看，李白、李賀、李商隱，搞點(diǎn)幻想?！泵珴蓶|倡導(dǎo)“搞點(diǎn)幻想”，也就是提倡學(xué)習(xí)李白的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。李白的詩(shī)清新明快，熱情奔放，豪放不羈，意境瑰奇，想象新麗，形成了豪邁奔放的詩(shī)風(fēng)，達(dá)到了我國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。

《蜀道難》是李白描寫(xiě)蜀地雄偉險(xiǎn)峻山川的著名詩(shī)篇，毛澤東認(rèn)為“此篇有些意思”。過(guò)去由于它的寫(xiě)作年代不能確定，對(duì)這首詩(shī)的意義有過(guò)諸多不同解釋，把讀者弄得暈暈乎乎。毛澤東沒(méi)有理會(huì)這些內(nèi)容分析，而把著眼點(diǎn)放在對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)把握本身上。1975年，他與蘆荻談話時(shí)指出：“李白的《蜀道難》寫(xiě)得很好。有人從思想性方面作各種猜測(cè)，以便提高評(píng)價(jià)，其實(shí)不必……這首詩(shī)主要是藝術(shù)性很高，誰(shuí)能寫(xiě)得有他那樣淋漓盡致呀，它把人帶進(jìn)祖國(guó)壯麗險(xiǎn)峻的山川之中，把人們帶進(jìn)神奇優(yōu)美的神話世界，使人仿佛到了'難于上青天’的蜀道上面了。”毛澤東不主張從思想內(nèi)容上任意拔高這首詩(shī)，而看重它高超的藝術(shù)性，這是很有見(jiàn)地的。李白初到長(zhǎng)安，賀知章前往拜訪。李白把《蜀道難》給賀知章看。賀知章“讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為'謫仙’”?？梢?jiàn)“藝術(shù)性很高”乃古今公論。而這“高”字就體現(xiàn)在它采用夸張手法、豐富的想象，并運(yùn)用神話故事，竭力渲染蜀道的壯麗奇險(xiǎn)，突出作品的主旋律——“蜀道之難，難于上青天”。

但毛澤東對(duì)李白其人其詩(shī)也是辯證地來(lái)看。1973年7月4日，毛澤東在一次談話時(shí)指出：

早幾十年中國(guó)的國(guó)文教科書(shū)，就說(shuō)秦始皇不錯(cuò)了，車(chē)同軌，書(shū)同文，統(tǒng)一度量衡。就是李白講秦始皇，開(kāi)頭一大段就說(shuō)他了不起。“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)”一大篇，只是屁股后頭搞了兩句“但見(jiàn)三泉下，金棺葬寒灰”，就是說(shuō)他還是死了。你李白呢？盡想做官！結(jié)果充軍貴州，走到白帝城，普赦令下來(lái)了。于是乎，“朝辭白帝彩云間”。其實(shí)，他盡想做官。《梁甫吟》說(shuō)現(xiàn)在不行，將來(lái)有希望?！熬灰?jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中”，“指揮楚漢如旋蓬”。那時(shí)神氣十足。我加上幾句，比較完全“不料韓信不聽(tīng)話，十萬(wàn)大軍下歷城。齊王火冒三千丈，抓了酒徒付鼎烹”，把他下了油鍋了。

毛澤東一直很推崇秦始皇，秦始皇赫赫功業(yè)，而贊頌者委實(shí)太少，讀到李白《古風(fēng)五十九首》（其三），自然很注意他對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)。他贊成李白詩(shī)中開(kāi)頭幾句“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)”對(duì)秦始皇的正面頌揚(yáng)，且有氣勢(shì)。但該詩(shī)后頭部分寫(xiě)了秦始皇大興土木、尋求長(zhǎng)生之藥等事，便引出毛澤東一大段對(duì)李白很不客氣的議論。毛澤東不滿李白對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，批評(píng)李白“盡想做官”，接著又批評(píng)他在《梁甫吟》中以高陽(yáng)酒徒酈食其自喻，但酈食其下場(chǎng)可悲，何況李白沒(méi)有他那般本領(lǐng)。在這段富有意趣的調(diào)侃議論中，毛澤東不無(wú)挑剔地指出李白在詩(shī)歌中抒發(fā)的傲視一切的勃勃雄心，與他在現(xiàn)實(shí)生活中想當(dāng)官而不得的尷尬處境之間的深刻矛盾。

師李白：潛移默化，繼承超越

毛澤東一生喜愛(ài)李白，學(xué)習(xí)李白，深得李白詩(shī)歌的精髓。在毛澤東詩(shī)詞中，可以經(jīng)常發(fā)現(xiàn)李白詩(shī)歌中的用詞和意象，可以讀到李白詩(shī)詞的句式和句意，可以看到李白浪漫主義的詩(shī)味和詩(shī)風(fēng)，能夠領(lǐng)略到毛澤東借鑒李白、革新李白、超越李白的天才創(chuàng)造。

“萬(wàn)”字是力勝千鈞的一個(gè)漢字，構(gòu)詞后能表達(dá)雄偉的氣勢(shì)和超凡的氣魄。在李白詩(shī)歌中“萬(wàn)”字頻繁出現(xiàn)，有時(shí)一首詩(shī)竟用幾個(gè)“萬(wàn)”字?！妒竦离y》《夢(mèng)游天姥吟留別》都是三用“萬(wàn)”字：“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲”“砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”；“天臺(tái)四萬(wàn)八千步”“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定”“古來(lái)萬(wàn)事東流水”。毛澤東也喜用“萬(wàn)”字，與李白心有靈犀“萬(wàn)”字通?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》《漁家傲·反第一次大“圍剿”》也都是三用“萬(wàn)”字：“看萬(wàn)山紅遍”“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”；“萬(wàn)木霜天紅爛漫”“二十萬(wàn)軍重入贛”“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”。

毛澤東對(duì)李白詩(shī)歌爛熟于心，能巧妙化用李白詩(shī)句來(lái)表情達(dá)意。例如，《賀新郎·別友》“揮手從茲去”，本自《送友人》“揮手自茲去”；《念奴嬌·昆侖》“安得倚天抽寶劍”，化用《臨江王節(jié)士歌》“安得倚天劍”；《水調(diào)歌頭·游泳》“截?cái)辔咨皆朴辍?，出自《清平調(diào)》“云雨巫山枉斷腸”；《七律·答友人》“我欲因之夢(mèng)寥廓”，化自《夢(mèng)游天姥吟留別》“我欲因之夢(mèng)吳越”；《水調(diào)歌頭·重上井岡山》“可上九天攬?jiān)隆?，借鑒《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”；《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹贰蚌H鵬展翅，九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角”，借鑒《上李邕》“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”。

毛澤東很多詩(shī)句的語(yǔ)氣及其中真意，和李白一脈相承。“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷；一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”睥睨群雄的氣勢(shì)，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的豪言壯語(yǔ)，“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”“六月天兵征腐惡”的抗?fàn)幰庾R(shí)，“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的樂(lè)觀豁達(dá)，與李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”等詩(shī)句，有異曲同工之妙。

李白“一生好入名山游”，寫(xiě)下不少描繪高山大川、自然風(fēng)景的詩(shī)篇。在他筆下，咆哮萬(wàn)里的黃河，煙波浩渺的長(zhǎng)江，“百步九折縈巖巒”的蜀道，“回崖沓嶂凌蒼蒼”的廬山，無(wú)不形象雄偉，氣勢(shì)磅礴?！妒竦离y》之“蜀道之難，難于上青天”，《將進(jìn)酒》之“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，《望廬山瀑布》之“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等，都是膾炙人口的千古名句。而毛澤東一生也酷愛(ài)游覽，青年時(shí)代就以“汗漫九垓，遍游四宇尚已”作為人格修養(yǎng)和詩(shī)文創(chuàng)作的重要途徑。在漫長(zhǎng)的革命生涯中，他“踏遍青山人未老”“我自欲為江?？汀?，深諳游覽的本質(zhì)精髓，通曉名勝古跡的人文底蘊(yùn)，擷取名山大川的靈氣神韻，把詩(shī)和遠(yuǎn)方結(jié)合得渾然天成?！皺M空出世”“離天三尺三”“刺破青天鍔未殘”“一山飛峙大江邊”，毛澤東以“山”記史，以“山”言志，以“山”造境，把山寫(xiě)得高聳突兀、瑰瑋雄奇、意境寥廓、神情飛揚(yáng)。“洞庭湘水漲連天”“漫江碧透”“茫茫九派流中國(guó)”“金沙水拍云崖暖”“一片汪洋都不見(jiàn)”，毛澤東盡情觀察、品鑒水的柔性、清純、磅礴、神奇，創(chuàng)造出鐘靈毓秀的異樣氣韻，洋溢著蓬勃向上的生命力之美。

李白詩(shī)歌的最大特色是積極浪漫主義，而毛澤東也一再表示對(duì)李白積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)的喜愛(ài)和提倡。早在延安時(shí)期，1938年4月28日，毛澤東在魯迅藝術(shù)學(xué)院發(fā)表《怎樣做藝術(shù)家》的講話，指出：“至于藝術(shù)上的浪漫主義，并不是完全沒(méi)有道理的……有些人每每望文生義，鄙視浪漫主義，以為浪漫主義就是風(fēng)花雪月哥哥妹妹的東西。殊不知積極浪漫主義的主要精神是不滿現(xiàn)狀，用一種革命的熱情憧憬將來(lái)，這種思潮在歷史上曾發(fā)生過(guò)進(jìn)步作用。”

毛澤東詩(shī)詞激情澎湃，想象奇異，意象宏闊，語(yǔ)言瑰麗，顯示出超凡脫俗的藝術(shù)氣質(zhì)，其風(fēng)格與李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)有許多相似之處，深得李白神韻，但又使意象得到革新，境界得到升華，做到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。這里僅舉一例。鯤鵬是歷代詩(shī)人吟詠的形象，源于《莊子·逍遙游》，李白詩(shī)文更是對(duì)其吟詠不絕?！豆棚L(fēng)》（其三十三）寫(xiě)道：“北溟有巨魚(yú)，身長(zhǎng)數(shù)千里。仰噴三山雪，橫吞百川冰?！薄洞簌i賦》生動(dòng)描繪了鯤鵬巨大的形象和“怒無(wú)所搏，雄無(wú)所爭(zhēng)”的力量。《上李邕》說(shuō)：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！敝钡健杜R終歌》，李白仍以鯤鵬自比：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。”毛澤東詩(shī)詞中也多次出現(xiàn)鯤鵬意象：《七古·送縱宇一郎東行》“鯤鵬擊浪從茲始”；《沁園春·長(zhǎng)沙》“到中流擊水”；《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》“萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛”；《七律·吊羅榮桓同志》“斥鷃每聞欺大鳥(niǎo)，昆雞長(zhǎng)笑老鷹非”；《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹贰蚌H鵬展翅，九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角”。除“萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛”中“鯤鵬”意指惡魔，具體指國(guó)民黨反動(dòng)派，屬于貶義，其他詩(shī)句中的鯤鵬形象都是褒義，包括以天下為己任的青年才俊，搏擊風(fēng)浪的熱血男兒，經(jīng)邦濟(jì)世的治國(guó)棟梁。毛澤東筆下的鯤鵬，不再是李白的那種純粹個(gè)體精神的自我標(biāo)榜，而是偉大革命家、政治家、戰(zhàn)略家的寬闊胸襟和鮮明群體精神的生動(dòng)寫(xiě)照。鯤鵬這一俯視寰宇、雄飛萬(wàn)里、豪氣沖天、壯懷激烈的精神文化具象，儼然就是毛澤東的人格化身。