山高知寒講八字：第十二講、天干：乙

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乙是繼甲之后，十天干第二名，也是繼陽木之后的陰木。其性柔，喜陰，育陽。故胎胞于午，萌芽于巳，倒行至卯而榮發(fā)。

《三命通會》論乙木：

“乙木繼甲之后，發(fā)育萬物，生生不已；在天為風，在地為樹，謂之陰木。其祿到卯，卯為樹木，根深枝茂，謂之活木?；钅菊?，柔木也，怕陽金斫伐為患，畏秋至木落凋零，欲潤土而培其根，利活水而滋其枝葉?；钏?，癸水也，即天之雨露，地之泉源；潤土者，己土也，如耕耨之土，成稼穡之功。己祿在午，午乃六陽消盡，一陰復生，故稻花開于午時，乙木生于午地。十月建亥，亥乃純陰司令，壬祿到亥當權，死水泛濫，土薄根虛，有失培養(yǎng)。故乙木死于亥。”“經(jīng)云：水泛木浮，正此謂也?！?/p>

《命理探原》論乙木：

“乙木者，如春之桃李，夏之禾稼，秋之桐桂，冬之奇葩”。

《滴天髓》論乙木：

“乙木雖柔，刲羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。虛濕之地，騎馬亦憂。藤蘿系甲，可春可秋?！?/p>

乙木在中國古典文化中是柔木、陰木的象征，其性喜陰向陽，如藤蔓可以攀扯著甲木大樹上行，迎接陽光雨露。故乙木逆向運行，發(fā)胞于午，開萌于巳，茁壯于辰，花蕊于卯，盛裝于寅，但乙木懼冬土，怕死水，畏淤泥，見丑則衰敗花謝，見子病體纖弱，見亥死于水泛，見戌收藏于地下，見酉絕處逢生，見申陰陽交織，孕育胎兒，見未十月懷胎，生機在母。

故乙木喜夏春，欲四季，忌見冬秋。

乙木在古人看來是一種藤蔓性植物，其性纖柔，附著性很強，性格執(zhí)拗、固執(zhí)，且矯揉造作，嬌嫩直率，具有很強的韌性和執(zhí)著性。

以上是古代命理對乙木的詮釋，這里不作累述，只就乙木在八字命理中的實際應用做以下陳述：

從乙木的性質(zhì)分析，乙木日生人，生于巳月午月是最好的命理，因為巳中含丙火，乙木生丙火得傷官，傷官是我生之神，主聰明、秀氣、榮光等，是花朵最妖艷的時期，當然就難免任性、頑劣了。又因乙木見巳是入咸池之地，故乙生巳月的男女都風流，且風流起來沒有人能管束，原因是咸池是沐浴洗澡之所，裸露身體是本能的心理趨向。生午月，午中丁火遇乙木為食神，食神也主秀氣，雅致，寬泛，喜謳歌，所以乙木日生人生于巳月午月的人無論男女相貌都很美，氣質(zhì)高雅，聰穎秀氣，陽光燦爛，還捎帶纖柔之美。只是巳月午月生的乙木人都克配偶，婚姻坎坷。

乙木日生人生于寅月卯月，生于寅月，寅中有甲木可供攀爬，故乙見寅得劫財為兄弟，依賴性、附著性驟增，并且乙木嬌氣重，所以乙見甲就是個無賴，把自私、固執(zhí)、說臟話、愛花費集為一體。生于卯月，乙見卯，卯中有乙木，為根系之地，最懼刑沖克害，因為乙木的根在卯，一旦被人挖土掘根，木自難活。乙見卯又是臨官帶祿之所，故乙見卯食祿不缺，豐衣足食。乙木日生人生于寅月卯月，命中自帶財帛，無論男女都勤勞能干，豐衣足食。

乙木日生人喜見四季土，見丑，丑含己土雖為冬土，但也能包藏種子，慰藉寒冬。見辰，辰含戊土、乙木，位在東南是乙木根系之地，榮耀之所。見未，未含己土、丁火、乙木，根系于未，燦爛于未，養(yǎng)命于未。見戌，戌含戊土、丁火，木需根深蒂固，必須有土植根，故乙木日生人需要丑辰未戌四季土，見土生根，不懼刑沖克害，無根之木活難久，有根之藤萬年長，就是這個道理。

乙木日生人忌見金秋，冬水。原因是乙木是柔木，藤蔓之木，附著性非常強，見金即枯，見水即死。這也符合自然現(xiàn)象，藤蔓之木入秋則枯，入冬則死。所以乙木日生人申酉月生容易多病災，官殺無用武之地了。生子亥月，水能生木，反而水濫導致木死，故印綬無用，權力難以施展，護身反傷身，也容易體弱多病，多災多難。

（二）

看八字很多人認為很復雜，很難懂，玄而又玄。的確，單從簡單的八個字了解一個人的一生確實很難，但是看八字是有訣竅的，并非一混成文，而是有一條清晰的路可走的。

看八字第一步首看日干，日干也叫日元、日主、我等。日干代表我，就是說你要看八字，要分析擁有八字這個人的命運，首先你就必須從日干開始。

第二步看月支，為什么要看月支呢？因為月支代表一年四季的天象，月是天地四季運行的標示，一年四季天氣有什么變化看月份一眼就看出來了。如二月是春天，風和日麗；八月是秋天，秋收豐登等等。再一個月支是八字排大運的起點，大運運行順逆吉兇皆以月支為準。所以月支在八字中又叫八字的外門戶，就好比一個家庭，一個家庭有一個院落，一個院落有一個大門，這個大門就叫外門。這個大門是好是壞，是不是高堂雅地，能不能進高官貴賓，是不是低矮卑劣，能不能防盜賊，防災禍就看你的大門是不是堅固高雅了。

第三步看時支，為什么要看時支呢？因為時支含一天的天象，如你上午八點出生，那就是日出三竿，一天光明的開始了，這個時間段是人們開始工作勞動的時候；如生在傍晚，那就是日夕而休的時候了，一目了然。又因時支是小運的起點，小運運行順逆吉兇皆以時支為準。所以時支在八字中又叫八字的內(nèi)門戶，就好比一個家庭有一個院落，院落有大門，大門進來是房屋，房屋當然還要有小門，那么這個小門就叫內(nèi)門。內(nèi)門的好壞，是否高雅，能不能招待高官貴賓，是不是低矮卑劣，防不防盜賊，壞人，當然就看你的內(nèi)門是不是堅固結實了。

你按照這三步走，你就可以簡單地了解到一個八字的基礎信息了，也就為之后分析命理打下了基礎。

古訣今析天干乙木：

乙生春月，喜見金強，酉丑亥吉，南地為殃。（乙生寅卯辰月，喜四柱見庚辛申酉，以見酉丑亥最好，見巳午丁丙災禍立至。）

乙生春冬，時遇辰巳，印地榮貴，丙丁多恥。（乙生寅卯辰、亥子丑月，時逢辰巳時出生，為印綬帶來的富貴榮華，丙丁時出生貧賤。）

乙木春生，丙丁為用，柱無金水，南地食俸。怕逢水金，會木入墓，透土不忌，北行無誤。（乙生寅卯辰月以丙丁為用神，柱中無官印，主得丙丁的食糧。這個是木火傷官傷盡的說法。大運流年忌行官印運，入甲乙寅卯運為墓地困乙，不得勢。見四季土運、入亥子壬癸運無憂。）

乙日時逢，辰巳午未，運火土金，皆成富貴。亥卯未地，原有一二，會成木局，大為不利。（乙日時逢辰巳午未，大運流年見火土金，皆成富貴。大運流年亥卯未之地，如果八字出現(xiàn)丁壬暗合，寅亥明合，主不吉，主淫欲之合，無論男女喜口淫。）

乙生夏月，柱遇壬庚，酉運擬貴，丙地平平。庚壬有根，秀才必中，巳丑印吉，酉日無用。（乙生巳午未月，柱中遇印官，大運流年入酉運尚可以貴論，入丙運平常，入庚王運乙木得根基，主考試及第，入巳丑運有印綬護身主吉，但乙酉日出生者除外。）

秋乙官強，辛煞榮昌，徹水相助，官入廟廊。孤庚無煞，名利進退，火土無印，入南休廢。（乙生申酉戌月，官殺強，四柱或大運流年再見七殺辛運主富貴榮華，見壬癸印綬，官至廷殿議政。但是八字只有一個正官的，名和利則得失不穩(wěn)定。乙生申酉戌月，四柱見傷食兩財而無壬癸者，大運流年入丙丁巳午未運，一個普通人，且有生命之憂。）

乙逢煞多，見丁則戰(zhàn)，旺金去火，名方有祿。木火會旺，虛名虛利，柱中見丙，則為大忌。（乙日生人見辛酉多，大運流年入丙丁巳午未運為戰(zhàn)局，如果旺金戰(zhàn)勝火，南方得祿，豐衣足食。如果柱中比劫多，食傷多，虛名虛利，貧寒人，若柱中丙火通明，災禍立至，大忌。）

乙卯坐祿，喜見財官，庚辛帶水，名利客看。不論何月，時見辰巳，丑午相逢，用俱相似。（乙卯日生人為自坐祿地，柱中喜見財官，如果八字有正官或有七殺，柱中見水，名利雙至。乙卯日生人無論生在何月，時支見辰巳，大運流年見丑午，用神忌神都一樣論。）

乙坐金局，時支一樣，印綬再逢，富貴無兩。乙巳酉丑局，忌財守，運到南方，壽年不久。（乙酉日生人，酉時生，柱中有水，富貴雙全。乙巳、乙酉、乙丑日生人，忌行土運，運行丙丁運，壽命不長。）

乙生亥月，透丁時丙，丑戌引從，大權必秉。（乙日生丁亥月，時干是丙，地支或大運流年見丑戌，高官厚祿，大權在握。）

乙生寅月木傷官，財殺相逢更為歡。順運行來多福祿，無財無殺且貧寒。（乙生寅月，丙火通明，柱中或大運流年見土金，大運順行卯辰巳午未申酉戌亥子，主福祿全，但是八字無土金反主貧寒。）

乙木提綱值仲春，財官有氣超人群?；鸾鸫筮\皆為美，白手興家邁等倫。（乙生卯月建祿得勢，八字有土金，主此人富貴超群。運行火金大運，白手起家，創(chuàng)業(yè)興家非同一般。）

乙木辰月雜氣號，西方大運亦為高。若行戊運多顛倒，刑并大財壽不牢。（乙生辰，大運流年入庚辛申酉運，主好命論，但若行戌運，財壽不保。）乙木相逢孟夏時，運行東北始為奇。柱中更值無根裔，順行終防壽不齊。（乙木生巳月，運行丑運最吉祥。但是八字地支無寅卯辰未，為乙木無根，大運再是順行運，須防壽命不長。）

乙木午月財食神，食神有氣怕身輕。柱中若是根食神，大運提防喜逆行。（乙木生午月，這句話與上同。）

乙木生逢未月上，柱中官殺亦為歡。順行西北傷壽元，逆走東南福更寬。（乙木生未月，八字中有強辛，主吉。大運順行至庚辛申酉運壽命不久，大運逆行至辰運福壽更寬。）

乙木生來值孟秋，財官印綬忌身柔。中年不許行西北，順運不如逆運妙。（乙生申月，八字見財官印喜見甲乙寅卯，中年大運不可行戌運，見戌壽夭，大運順行不如逆行。）

乙木酉月殺多強，大運功名佐廟廊。若是有根尤更良，南行火運又非常。（乙木酉月七殺多，且勢強，大運行丙丁巳午未運，廷殿議政，如果八字地支見或寅或卯或辰或未，乙木有根，這種八字就更好了，如果大運流年再行丙丁巳午運，發(fā)福非常，不是一般的好。）

乙木戌月財殺甚，唯恐初年生疾病。若到中年多發(fā)達，不拘順逆總宜行。（乙木戌月財殺強，恐怕這樣八字的人少年多疾，身體不好，但到中年則富貴雙至，這種命理不拘大運順逆，無論陰年陽年生男女皆吉。）

乙木亥月印生身，逆走西南福貴榮。有官有殺猶喜順，到頭大限怕逢辰。（乙木亥月人，印綬生身，陰年男命，陽年女命者行辰運富貴榮華，發(fā)福異常，如四柱或有官或有殺就更好了，這樣的命以陽年男命，陰年女命者最適宜，但是大運流年在老年階段不可見辰，見辰則壽寢。）

乙木生居子月中，更無官殺喜氣匆。逆行大運非常美，無殺無官逆運通。（乙木生子月，八字無金者最好，陰年男命，陽年女命者更好。）

乙木提綱值丑宮，南方運好次西東?？v然名不登金榜，豪富終須比石崇。（乙生于丑月，行火運不如行金木運，這樣的人即使金榜不登，考不上公務員，經(jīng)商也能比肩馬云。）

（三）

一、看八字第四步、找根。

為什么要找根？找根是什么意思呢？在回答這個問題之前，我先說一段廢話。為什么我在分析命理時，不是沿著中國古代命理學的推理方法去找用神忌神呢？因為中國古代命理學存在三大謬誤，這三大謬誤是：一、平衡論。二、缺補論。三、應災論。

要了解中國古代命理學存在的這三大謬誤，我們還得從西方文化開始，為什么我在講八字命理學之前，一而再，再而三地講西方哲學，因為哲學的偉大和優(yōu)秀就在于它勇于肯定和否定一切事物，用積極的態(tài)度肯定事物存在的合理性，又用現(xiàn)實的否定的態(tài)度檢驗一切事物的真理性。

學習西方哲學，首先我們要用肯定的態(tài)度肯定西方哲學的精神存在論，但也要用否定的態(tài)度檢驗絕對精神的謬誤性。同樣，我們在傳承中國古典文化時，首先我們要以肯定的態(tài)度肯定中國古典理學的物質(zhì)理性論，但也要用否定的態(tài)度檢驗古典理學格物致知、也就是絕對物質(zhì)的謬誤性。

這里不多談人文，首先我們來說說中國古代八字命理學中平衡論，平衡論在八字命理學形成之前就早已經(jīng)存在，其理論形成的基點來源于《易經(jīng)》，后又衍生出中醫(yī)學。中醫(yī)學是平衡論應用最廣泛的一門學問，因為中醫(yī)治病的基本原理就是陰陽平衡，尋找陰陽平衡，治理陰陽失調(diào)。

這是中醫(yī)學的理論根基與文化初衷。

而八字命理學又是產(chǎn)生于中醫(yī)學理論基礎之上的一門學問，其理論核心是走在與中醫(yī)學同一條道路之上的學問，所以無論是中醫(yī)陰陽平衡論，還是八字命理學的陰陽平衡論都存在重大謬誤。

要解釋這個問題我們首先要了解自然，自然界是不是存在陰陽，是不是存在陰陽平衡法則，這個是問題的關鍵。如果用現(xiàn)代科學論證，我們所處的這個世界的確存在陰陽，但是不存在陰陽平衡法則。因為我們?nèi)祟悡碛械倪@個世界在宇宙中只是一顆星辰，太渺小而且孤立了，不可能存在完全的平衡法則。如果只用簡單的陰陽平衡法則來概括這個世界，也不免太籠統(tǒng)了，太不嚴謹了。

陰陽平衡法則只是古代中國人認識自然得出的一種看法，一種認識，從嚴格意義上講，陰陽平衡法則事實不存在，不過陰陽肯定存在，但平衡肯定不存在，并且由于過于抽象不具體而存在重大謬誤。

這其中的道理很簡單，因為天是虛的，地球是實的；白天是光明的，黑夜是陰暗的；男是陽性的，女人是陰性的；從廣義上、抽象上講這個宇宙存在陰陽，但是陰陽平衡法則肯定不存在。天與地，虛與實，男與女怎么平衡，如何平衡？！

天是虛的，無限廣闊，地球是實的，有限伸張；這個是肯定不平衡的。白天是光明的，黑夜是陰暗的這個事實也是無法平衡的。男女就更加無法平衡了。所以說平衡法從本質(zhì)上就是重大謬誤。

因此，無論從何處檢驗自然宇宙都無法實現(xiàn)陰陽平衡，無法實現(xiàn)平衡的陰陽平衡法則就只能是古代中國人的臆想罷了。

但是，中國上古的先賢只是從廣義上、抽象上臆想出一種事物平衡的狀態(tài)，以求事物均衡地發(fā)展下去，在形成這種概念之初并沒有以絕對的理由強加在一切事物發(fā)展的運行法則之上，也就是說中國上古的先賢并沒有將“格物致知”強加于一切事物的發(fā)展之上?？墒呛笃诘闹袊啵貏e是明清政權卻把它定義化了，定義化的應用到一切中國古典文化中去了，這也直接導致中國古典文化披上了“假大空”的外套，被西方人歪曲、喊打。

中醫(yī)學和命理學都是被如此歪曲、喊打的。屈不屈，不屈。因為你太籠統(tǒng)、太不嚴謹?shù)禺a(chǎn)生一種文化，又不去用否定的態(tài)度檢驗其真理性，被動挨打也就是必然之事了。

二、六乙日分析：

六乙日是古代中國人干支紀年六個日子。在六十甲子中只有六個天干為乙的日子，即乙丑日、乙亥日、乙酉日、乙未日、乙巳日、乙卯日，故稱六乙日。

乙丑日、乙為陰木，丑土中藏干為己土、癸水、辛金，其中己土是本氣，癸水、辛金是余氣。既然丑土中藏有己土、癸水、辛金三個天干，那它們與乙木發(fā)生十神關系就是己土偏財，癸水偏印和辛金偏官。因己土是本氣，力量強于余氣，故論乙丑重點論己土偏財。

己土為陰土，有柔軟性，如泥，可折磨揉搓，不懼強硬，化骨于無形之中。故己土喜水，吸附性非常強，沒有畏懼感，不懼強金、強木、強火，強水。道理很簡單，就因為己土性軟，遇金不怕斷，遇木可攀巖，遇火復又生，遇水則融合，所以己土有極強的抗擊打性。

因此，丑土其主要性質(zhì)就是己土的性質(zhì)。又因丑中含陰水，又包藏陰辛，故丑是濕地土，位在東北，不懼嚴寒，不畏燥熱，無畏春夏秋冬；又是陰火、陰土的庫。故丑土有非常強的抗災能力；無論在何種自然環(huán)境下，丑土都可以以柔軟之軀迎接欲來的揉搓摔打，并且具有極強的吸附性、抗爭性；又有極強的抗災能力和抗擊打能力，不畏揉搓，不懼強權，在艱難困苦的環(huán)境下，仍然堅定意志，不屈不撓的頑強追求自己想要的預期，承擔自己應當承擔的責任，履行自己應當承擔的義務。

自然乙丑日坐下的己土偏財就完全具有己土的性格了。

偏財在六親中代表男人的父親、情人、妾、財富；女人的父親、財富。又代表外財、大財、橫財、生意財、意外財、貪污受賄財?shù)鹊蓉敻弧?/p>

故乙丑日生人天生不會太窮，因為丑中己土的性格的原因，所以乙丑日生人天生具有極強的吸附性、抗爭性，并且有非常強烈地求財欲望，特別命到中年，對財富的擁有欲更重。

偏財因代表光鮮，勤奮，豪爽，不吝嗇等，所以乙丑日生人都著重儀表，外相給人以柔性的美，且豪放，不吝嗇。

不吝嗇這一點非常重要，性格決定行動，行動決定命運。但凡是性格豪放，不吝嗇的人都知道什么是舍得的道理，只有敢舍、能舍的人，才能在舍小中獲得更大的利益。所以說乙丑日生人天生不會太窮，特別是中年更不會窮。

因為偏財在六親中代表父親、情人、妾，故乙丑日生人無論男女與父親、情人、妾的關系密切，對父親、情人、妾有本能的傾向性和親切感。

由于丑土是冬季凍土，丑土中含有癸水，癸水是陰水，癸水主腎，腎藏魄，故癸水又含有人的魂魄的部分，屬于精神層面的東西，因此八字含有癸水的命理，多數(shù)能從精神上可以通陰，膽小多夢，有鬼魂附體的現(xiàn)象。所以乙丑日生人有陰虛的體質(zhì)，性格有疑神疑鬼，疑慮重的表現(xiàn)，且有不老實，好動的命理趨向，這是因為乙丑含癸水梟神的緣故，梟神本身就聰明，多動，鉆營，缺乏耐心等等，所以乙丑日生人也具有這類性格。

又由于丑土含有辛金七殺，辛金是陰金，柔金，而七殺代表激烈，雷厲風行，敢想敢干，敢作敢為，并且具有務求落實、決而有行的執(zhí)行能力，故七殺入命都會個性強勢、作風強硬，沖擊力強，但因丑土含有辛金七殺是陰性的，所以乙丑又有柔韌的沖擊性，柔和的執(zhí)行能力等等，不懼強剛，曲中求直，有化骨之能。

綜上所述，乙丑日生人天性柔韌，不懼強硬，柔和而剛毅，曲中求直，遇到困難能從曲折處化解，但耐性不足；天資聰穎，善遠謀；處事逢強硬而曲直，遇暴烈而遁跡，逢粗壯而攀巖，遇強權而俯首，處事務實、決而有行；但圓滑，曲徑通幽。為人意志柔韌，認定目標曲中求實，不懼艱難，勤于進取，善于鉆營，有很光鮮的外表，豪放，不吝嗇，善于交接強大有能力的朋友，善于識別強大有能力的上司，并能附庸之，成為其得力的助手。

三、乙丑日生四季成像

乙丑日生寅月或寅時。寅含甲木，是甲木的根系之所。乙見甲必然會攀龍附鳳，攀扯于甲木的枝干之上向上攀爬。故乙丑日生寅月，雖然這種命理的人愛花錢，有時還愛吐臟話，但是乙見甲生命力必然倍增，堅韌力、執(zhí)行力也會倍增，故乙丑日生寅月的人前半生辛苦，后半生多能富裕樂享。

乙丑日生卯月或卯時。卯含乙木，乙丑日見卯月，比肩在月，男命兄弟，女命姐妹居母位，父母命運多舛，六親不得力，自成自立之命。無論男女二十八歲前謀事少成，人生異常艱辛，但過了二十八歲人生豁然開朗，如翻過橫亙，前面開闊明亮。乙丑日生卯月或卯時為建祿入命，食皇糧的命理，自然食祿無虧。

乙丑日生辰月或辰時。辰為水庫，可以蓄水，其性泛濫。故乙丑日生辰月懼行北地，五行北為水，乙木入濫水之地無燥土救必衰。故乙丑日生辰月往南行衣祿無缺，旱地反榮，光彩照人。

乙丑日生巳月或巳時。巳含丙火，光明火，傷官得位，臨沐浴。故乙丑日生巳月的人非常適合從事科研、藝術、歌舞、文化、自由職業(yè)等工作，創(chuàng)新能力強，容易出成績，出名。但臨沐浴，私生活不檢點，又無人能管束，所以容易因酒色招災。

乙丑日生午月或午時。午含丁火，屬于陽支藏陰干，陰陽兩棲之地。午又是乙的長生地，也是乙的紅艷之所。所以乙丑日生午月或午時的人心胸多寬泛，肚量能容，身體好，善謳歌，能飲食，并且常有艷遇，老少可納。

乙丑日生未月或未時。未丑沖，未中含燥土，是甲木的墓庫之地。庫中藏財不沖不發(fā)，故乙丑日生未月或未時多數(shù)都是大財主，真正的有財有錢的財主，所以說乙丑日生人以生未月或未時者最吉，妻妾雙全，富貴雙擁，天子腳下?lián)棋X，掙的富貫滿盈。

乙丑日生申月或申時。申含庚金，其刃斷木。故乙丑日生申月或申時的人不宜西方生存，木入金地，身必受損，入南地可解憂患。

乙丑日生酉月或酉時，酉為辛金，其性柔剛，故乙丑日生人不懼辛金，見辛金為七殺入南地立地化貴，可為廷中議政之官，表像溫柔和順，其實剛毅堅定，是強權者的最佳輔臣。

乙丑日生戌月或戌時。戌含戊土，正財?shù)梦?，戌地藏財，土財主命，妻妾雙全，少愛正妻多愛妾，但是個吝嗇鬼，家中狼。

乙丑日生亥月或亥時。亥含壬水，處死地。乙木見亥月、時，更忌入北地，木見死水為入坑塘泥地，其命難保矣，入南、東南可化解。

乙丑日生亥月或亥時。子含癸水，屬于陽支藏陰干，陰陽兩棲之地。子合丑，故丑不懼子，見子融為一體，但其性濫，責任感、原則性弱，異性緣重，多淫亂。

（四）

一、缺補論

現(xiàn)在我接著上一章回頭來說中國古代命理學的第二大謬誤：缺補論。

古代命理學因為受平衡法的左右，所以就產(chǎn)生了八字逢缺必補的概念，認為八字中五行缺什么就要補什么。這種思想，仍然是平衡法則的思想初衷，仍然是尋求陰陽五行平衡的平衡法則。

這是文化根源的謬誤導致的人們思想的誤區(qū)。

中國古典文化在根系上存在謬誤，這個謬誤就是陰陽平衡法則。延伸到政治、人文、宗教就是政治平衡法則，人文平衡法則和宗教平衡法則。這個很好理解，政治，如有天平標志的政府機關。人文，如魯迅筆下的孔乙己，祥林嫂。宗教，如儒教的君臣、父子、夫妻論等。

陰陽平衡法則在西方文化中是不被認可的文化，是被淘汰、摒棄的文化。哲學不講陰陽平衡法則，西方人講三方妥協(xié)法則。

西方人看問題是從第三者的客位看問題的，就是從客觀的角度看問題。原因是哲學講概念、判斷、推理的三大邏輯思維原則，講直觀、感觀、客觀三層思維方法。如果你與一個美國男人講人性平衡，他可能打你個烏眼青，因為你站在他的對立面。如果你與一個西方女人講陰陽兩性平衡，她可能吸干你的精髓，因為你可能進入了她直觀和感觀的動物生理需求期。如果你與一個西方人講法治平衡，他可能以為你是個傻瓜，因為你沒有站在客觀的角度概念、判斷、推理法治產(chǎn)生的原因。

為什么？因為宇宙中原本自然存在的陰陽平衡法則由于人類的出現(xiàn)，而被完全打破了。因為人類有智慧，人類智慧打破了動物原本自然存在的動物理性，也就是動物生存的陰陽平衡法則。

在人類出現(xiàn)之前，世界原本存在一套陰陽平衡的自然法則，但是隨著人類的介入，人類智慧打破了世界原本存在陰陽平衡法則。原因是隨著人類智慧的遞增，陰陽平衡的自然法則已經(jīng)不能解決人類文明進程中遇到諸多難題了。也就是說當兩種力量對等地互相作用時，如果沒有第三方介入，那么這個平衡就無法打破，就會產(chǎn)生兩敗俱傷的局面。

中國古代每次朝代更迭，以犧牲無數(shù)人民為代價換取思想上的更新，其原因就在于此，中國歷史是重復的歷史也在于此。但是中國古代每次朝代更迭換取來的更新思想，并沒有從根本上改變歷史，仍舊是舊有的陰陽平衡法則，于是歷史又重復歷史了。

正如黑格爾所言，思想不可以左右思想，思想也不可以來回穿梭，思想只有將思想上升到客觀邏輯思維的界面，相應產(chǎn)生出第三方對應的性質(zhì)、作用或數(shù)量上不平衡的力量，于是陰陽平衡法則才能被打破了，才能不存在，相應產(chǎn)生的必然是三方妥協(xié)法則。要保持物體的立定狀態(tài)，就必須在三邊互為妥協(xié)的狀態(tài)下，產(chǎn)生三角棱椎多面立物的生存法則，只有這樣人類才能進步，歷史才不會重演。

這就是哲學的概念、判斷、推理的三大客觀邏輯思維原則，也是人類從直觀思維到感觀思維，再到客觀思維的三大步驟，達不到第三步客位思維的步驟，人類就不是“愛。智慧”的人類，而是有愛而無智慧的動物。

所以說陰陽平衡法則是無法達到客性思維高度的法則，必然是文化淘汰品，已經(jīng)無法解決人類文明進程中的諸多難題，淘汰就是必然趨勢了。

既然陰陽平衡法則存在謬誤，那么八字命理學的缺補論也是謬誤，也是必須淘汰的文化產(chǎn)品。

因此，看八字不能用逢缺就補的方法為人分析八字，導致原本很完美的人生因為你的誤導而致人生陷入泥濘。

二、論乙亥日

乙木日元坐支亥，五行運行十二宮處死地，十神是亥藏壬水為正印，藏甲木為劫財。

首先我們來分析什么是五行運行十二宮處死地。“死”地是什么意思？前面我們講過，中國傳統(tǒng)文化并不是絕對的無神論文化，無神文化只局限于古代政治文化之中，而古代民間文化則完全是有神文化。中國傳統(tǒng)文化的民俗文化富含精神層面的東西，如《西廂記》就富含愛情追求勝于物質(zhì)追求的精神文化，又如《杜十娘怒沉百寶箱》完全可以比美《茶花女》，兩篇小說同樣用妓女的愛情悲劇揭露物質(zhì)理性束縛精神自由產(chǎn)生的虛偽的社會。又如神話愛情故事《牛郎織女》等等。

更重要的是中國人一直不確定，也不認可的“中醫(yī)學”卻是一門富含精神文化的一門學問，中醫(yī)學是一門富含哲學原理的學問。原因是中醫(yī)學的三元理論就是哲學原理，中醫(yī)的“望、聞、問、切”更是哲學的基本原則，并且中醫(yī)學中的“氣”學就是西方精神學的中國應用，與西方精神學有異曲同工的文化之美，只是名詞區(qū)別而已，但實際的研究內(nèi)容是一樣的。

如此分析下來與中醫(yī)學同宗的命理學也是富含哲學原理的學問，八字命理學就是應用三元理論的學問。

八字命理學在實踐應用中講“天、地、人”三元論命，這里的“人”就是論精神層面的東西，這個“人”不是單一意義上的“人”，而是指“意識”或“理念”，也就是“精神”。

那么五行運行十二宮處死地到底是什么意思呢？這個“死”就是精神層面的東西，就是指事物發(fā)展到“死”這個階段處于“死”的狀態(tài)。那“死”又是什么含義呢？“死”就是指事物的精神層面處于死寂、死板、死氣沉沉的狀態(tài)。就是指事物處于寂靜、安寧的狀態(tài)，泛指到人就是人的精神狀態(tài)處寂靜的、安寧的、死板的、死氣沉沉的、壓抑的狀態(tài)。泛指到事物發(fā)展就是一種靜止的狀態(tài)。

所以乙遇亥就是指乙到亥這個位置是處于一種靜止的狀態(tài)，泛指到人就是人的精神狀態(tài)處寂靜的、安寧的、死板的、死氣沉沉的、壓抑的狀態(tài)，應對事情的反應能力弱化，有一種靜態(tài)的、壓抑的、被動的心理趨向，斗志不足，有膽怯心理。這也泛指乙亥日生的人有一種靜態(tài)的、壓抑的、被動的心理趨向，斗志不足，有膽怯心理，應對事情的反應能力弱。

乙亥，十神是亥藏壬水為正印，藏甲木為劫財。

乙，陰木，藤蔓之木，其性柔，曲直而生。壬水是陽水，江河之水，其性軟，靜寂而流。乙木遇壬水不免有漂流之危，雖有甲木兄妹，但水地不植根，忌見刑沖克害。

乙亥遇巳沖，巳含丙、庚、戊。丙火是本氣，丙火通明，藤木見火則焚，又有乙合庚化金，乙投死于巳，何以為救？

乙亥遇申害，申中含庚、壬、戊。庚是本氣，乙合庚化金，乙投死于申，申逢空亡，庚官無用，故如果女命生乙亥日就容易成為寡婦、尼姑等孤寡之人。如果是男命，乙見壬水則泛濫，有多病體弱之相，再遇申金，藤根被伐，命休矣。

乙亥遇亥刑，水得水勢，漂流。

乙亥遇金克，乙遇金合更化金，自尋死路。

總論乙亥，木入水地，其性必綿，柔可化骨，軟可化髓，聰明睿智，理智有度。因為水性過強，性欲則旺盛，情欲更熾烈，但利貞無咎，內(nèi)心純正，多愁善感，屬于陰性的重情感之美，對情感的要求刻克。但因曲木見水，可為觀賞之木，不免孤芳自賞，有寡和之苦。

（五）

一、細論缺補法

在分析八字時，命理師往往首先看八字是不是五行齊全，如果發(fā)現(xiàn)八字某一五行缺失，那么算命先生就會用平衡法來推論，認為八字五行失衡，需要彌補缺失的五行。

比如一個八字四柱不見壬癸子亥，或四柱中一點水都不見，于是就會使用古法論命，算命先生便建議求測者在起名時加水字邊的字，以求補充八字缺水對求測者命運的影響。

殊不知這是極端錯誤的做法。

從命理學形成的那一天開始，這種現(xiàn)象一直就是人們研究與爭論的焦點，原因就來源于陰陽平衡法則。過去的理論一直認為，五行需要平衡，逢強就要壓制，逢弱就要扶持，逢缺失就要彌補，這種思想一直控制著命理學界，其實這種思想是極端錯誤的思想，是誤解五行生克制衡機制的基本原則造成的后果。

我們先不說陰陽是否可以平衡，單就實際應用中的五行生克是否可以平衡，是不是可以用平衡法則來推論都有待重新論證，有必要用否定的態(tài)度重新論證這一理論的真理性。

前面我說過“木：木旺得金，方成棟梁?；穑夯鹜盟?，方成相濟。土：土旺得木，方能疏通。金：金旺得火，方成器皿。水：水旺得土，方成池沼。”

記住這幾句話，這幾句話說明木、火、土、金、水是不可以完全平衡的。

下面我們來理解一下這幾句話的意思。比如“木：木旺得金，方成棟梁?！边@句話是說木這個五行，在旺盛的狀態(tài)下，遇金可以成為棟梁。那么在什么狀態(tài)下可以成為棟梁呢？當然是樹木長成大樹之后，被砍伐下來才能成為蓋房用的脊梁。也就是說金克木，強木就不怕金來克伐，伐則有用，可為棟梁，所以說強木非但不能抑制，反而需要加強，因為你要做棟梁之材就必須是硬木。這里就含有高度的邏輯思維法則，這就是五行生克的制衡機制不可濫用的具體說明。

在五行生克的制衡機制中，木可以生火，火可以生土，土可以生金，金可以生水，水可以生木，這是一個循環(huán)相生的機制，反過來木可以克土，土可以克水，水可以克火，火可以克金，金可以克木，這又是一個反相循環(huán)相克的機制。

但是，正如上面所言，旺木不怕金克，旺金也怕火克，反過來說，弱木遇金克則會死，弱金遇火克也必亡。所以在實際應用中，五行平衡法則并不具推斷一個人命運的正確標準。

在實踐中，往往是八字五行偏頗的八字反而是好八字，擁有這種八字的人反而人生更輝煌，反倒是八字五行平衡的人庸庸碌碌地過了一生。

五行缺相也是這個道理，但凡是一個人的八字五行缺相，就說明這個八字形成了一種新的偏向于某一單一五行運動的循環(huán)機制，這種八字是不遵循五行平衡法則的，五行循環(huán)機制打破了，不存在了。

可是古法命理師卻不論現(xiàn)有五行的旺衰休囚，而是以添加缺失五行，以逢缺彌補的方式來論證命理，殊不知你這是極端錯誤的做法，你不但打破了八字的現(xiàn)有循環(huán)，也因濫用陰陽五行平衡法則導致原本很完美的命理人生因為你的誤導而致人生陷入泥濘。

這是因為凡八字中的缺相者都是游離于五行生克機制之外的五行，沒有制約了，反而會出現(xiàn)強勢表現(xiàn)的緣故。正如上面所言“木旺得金，方成棟梁”。

比如一個八字缺失官星，或八字中正官七殺一個不見，那么這種八字的人多數(shù)會是一個官員，或領導者。那么如果以古法看八字不是要以官論貴嗎？為什么沒有官星反而是貴人呢？因為這個缺失官星，正官七殺一個不見的人反而自我約束力、責任感非常強，并且八字缺失官星，八字中克官的傷官很旺盛的人，反而更貴，此為傷官傷盡格。

如蔣介石的八字干支：丁亥年，庚戌月，己巳日，庚午時。己日生人甲乙為官，壬癸為財，戊己為兄弟姐妹，庚辛為傷食，丙丁為印梟。然而在這個八字里，甲乙處病死之地，病死之官必無用，那么貴從何來？從丁庚處來。在這個八字里丁庚是非常強悍的五行，且都透了天干。并且己見丁為偏母同生同死，同衰同榮。己見庚長生于巳，沐浴于午，冠帶于未，臨官于申，帝旺于酉，皆在旺地。這就形成一個一邊倒的局勢，偏向于某一單一五行形成的循環(huán)機制，這種八字是不好的八字？如果說這種八字不好，那么什么八字才算好命呢？

我們再看看這個命的大運是什么走向，九歲行酉運，十九歲行申運，二十九歲未運，三十九歲行午運，四十九歲行巳運。而酉申未午巳這五十年正是他的少青壯中年，也是他八字己丁庚都處于旺盛狀態(tài)的時期，這是不是偏頗？特別是在戊申，丁未，丙午這三十年大運間，正是他事業(yè)的高峰期，金火兩旺，金主鳴，火主明，金鳴火旺，名滿天下。正是如此偏頗的八字，反主他大富大貴之命，可以統(tǒng)領千軍萬馬者，君臨天下。如果在這里用陰陽平衡法則來推論這個命理，這個八字是不是非常壞的八字，是不是這個人一無是處？事實是陰陽平衡法則不但不能用，反而是一旦出現(xiàn)五行平衡，這個八字立即就會出現(xiàn)問題，帶給他的往往是人生失敗，坎坷多災。

正如這個八字，這個八字缺木，木在這八字里弱到極點，弱到極點的五行反而不能補，也不宜見，當他的大運行到乙巳時，見了乙木，正是這個十年，他的命運就開始大不如前了。一九三五年至一九四五年行乙巳大運的十年間，因大運見乙木，至八字五行全，把原來的五行機制打破了，從原來的偏激機制轉(zhuǎn)化為五行平衡機制，這十年卻是他最艱難，最失敗，也是最坎坷多災的十年。之后行甲辰大運見甲木就更不用說了。

這就是八字不能求平衡的道理，凡論八字，偏重、偏激的八字往往會是好八字，為什么古人不看好偏重、偏激的八字呢？因為中國文化的根講平衡，講和諧，講中庸，講無用，講服從。而一個八字命理偏重、偏激的人往往都不講這些，這些人往往都是才華偏重、偏激于某一方面的社會精英，這種人多事不好管理，然而往往正是擁有這樣的八字反而是好八字。

又如八字缺失印星者，或八字中一個正印、梟神都不見的八字。這種八字古法都不以好命看，認為八字缺印就是缺少聰明智慧，學問一定不高。恰恰相反，多數(shù)缺失印星者都能夠獲得高學歷，有些人甚至擁有博士后的學歷。八字缺失印星者古法還認為會短壽，這也是極其錯誤的八字理論，現(xiàn)實中一個八字缺失印星者你去追蹤他的壽命，可能你沒追到頭先走了，他仍然活得生龍活虎，活得很滋潤著呢。

再說八字缺少財星者，或八字中一個正財、偏財都不見的八字。這種八字古法也不以好命看，認為八字缺財就是缺錢，是個窮光蛋。其實恰恰相反，但凡是八字無財星者多數(shù)都富甲一方，富裕程度非同一般。但凡是八字無財星者不怕八字比劫多，越多越富，并且不克妻，不克父，父親身體健壯，而這個人的妻妾也多，且賢明。如果八字中官星顯耀，反主此命富貴雙顯。

同樣道理，如果八字缺少傷食者，反主擁有這種命理的人相貌堂堂，善于言談，喜于交友。這種人創(chuàng)新精神，自我意志反而超強，反而能成為杰出的藝術家、藝人、畫家、詩人等等。

從這里不難看出，缺補論存在重大謬誤，是必須更正的古代八字理論。

二、乙酉日

乙酉日，坐七殺，坐絕地，坐將星。

乙酉日，坐七殺。乙為陰木，酉為陰金，陰金克陰木，藤蔓失根，命何以展？故陰金克陰木七殺攻身，自我約束力極強，性格就會有兩面性，一、多疑，孤僻，固執(zhí)，激烈，敢想敢干，敢作敢為，無畏懼感等。二、陰柔，柔剛，柔犟，曲直，有極強的控制欲，占有欲強，自我約束力強等。

乙酉日，坐絕地。坐絕是指乙運行到酉是十二宮處“絕”這個位置，意指事物處于一種絕地的狀態(tài)，泛指到人就是指人的精神狀態(tài)處極端的、絕望、壓抑的狀態(tài)，應對事情的反應能力極度弱化，斗志不足，有膽怯心理等。

乙酉日，坐將星。將星，神煞名。將星指權力，威力等，是吉煞。泛指命帶將星，聰明睿智，善于謀略，能文能武，有權柄有威信，有組織領導能力，一生必有掌權的機會。故乙酉日生者無論男女都聰明且喜權謀，有組織領導能力，一生機緣巧合終可為貴人。

總論乙酉：

乙酉日生人性格柔剛，仁慈，曲直，柔犟，聰明睿智，善于謀略，但孤僻，自我意志強，固執(zhí)，容易情緒化，激烈時沖動不計后果，有極強的控制欲，占有欲。因乙酉自帶將星，桃花，故乙酉日生人具有天然的組織領導能力，自我約束力，以及瀟灑超然的風度。乙酉日生人多數(shù)都不會體態(tài)臃腫，而是一種清瘦，清新雅致的形象，故乙酉日生人無論男女異性緣很重，因其為七殺坐將，所以乙酉日生人更容易交接有身份有地位的異性。但是乙酉日生人容易因病開刀，與人爭執(zhí)也容易拿刀，因為酉本身就是金器。

乙酉日生春季寅卯辰月，自身臨旺季，八字帶根，又有食傷財殺跟隨，富貴雙全之命，一生財源足不缺錢，因為酉本身就是金器，主文武，也主金錢。

乙酉日生夏季巳午未月，金火兩旺，金主鳴，火主明，金鳴火旺，可名滿天下，宜從政、醫(yī)、法、藝術等。

乙酉日生秋季申酉戌月，乙身處胎絕墓，官殺克身，有病害之憂。

乙酉日生冬季亥子丑月，曲木臨水地，十二宮臨死病衰地，雖木需水養(yǎng)，難免水濫浮木，不為美哉。

（六）

一、乙未日

乙未日，未為土，臨夏秋之交，乙木的養(yǎng)之地，坐己土偏財，乙木比肩，丁火食神，因乙坐己土偏財，乙木比肩植乙通根，故富貴雙全，為福貴日。

乙為藤蔓之木，長生于夏，喜養(yǎng)于未，植根盤節(jié)，迎陽而生。未月是乙木生命力最強的季節(jié)，也是乙木由盛到衰的交換季。故乙植未根，必然根深蒂固，生命力強盛。所以乙未日生人首先不缺錢，因為未中己土偏財是本氣，力量強大，有主導作用，而偏財主勤奮，光鮮，好勝心強，有強烈地求財欲望，性格豪爽，不吝嗇。

又因未中有乙木，比肩內(nèi)藏，比肩性格獨立，自立意志強，固執(zhí)，有自我自私表現(xiàn)，但比肩服從能力特強，一根筋。

同時，未中藏丁火食神，食神性格寬泛，有容納性，吸附性，容量大，寬容待人，喜飲食，善謳歌，缺點是過于寬容，有放縱之嫌，且因過于隨和，有犯賤之嫌。

因此，乙未日生人具備以上性格，如果八字四柱中火旺，有傷官的性格，容易交友，交際廣，多長相漂亮，聰明隨性，命歸富人，不貴，有藝術天賦，可向文藝、科技、醫(yī)學、教育方面發(fā)展。

乙未日生人，如果八字四柱中土旺，土旺財有根，必勤奮多勞，善蓄積，人厚道，可往創(chuàng)業(yè)、謀財方面發(fā)展，也可在穩(wěn)定職業(yè)中謀劃外財，在外務方面工作。

乙未日生人，如果八字四柱中水旺，水旺浸根，土不能凝聚，容易爛根而招災。

乙未日生人，如果八字四柱中金旺，金旺伐木，藤木也可為材，制筐做籃亦可為器。

二、乙巳日

乙巳日，十惡大敗日。乙巳，巳藏丙火、庚金、戊土，十神得丙火傷官，庚金正官，戊土正財。其中丙火是本氣，力量強大，屬火性，有燃燒自我，照亮他人的屬性，主明，有感染力。故乙巳日生人受丙火傷官的影響大，其性固執(zhí)、任性，聰明，且具有貢獻性。個性急躁，火烈，柔犟，不服管制，不喜約束，故凡乙巳日生人無論男女，婚姻易變，男命多妻，女命克夫，這還與巳中丙火傷官臨官在巳有關。乙巳日，巳中丙火傷官和戊土正財同生同死，同祿同榮，同時也是同在沐浴、十惡大敗的位置，沐浴主淫亂，十惡主敗財，故凡乙巳日生人無論男女，風流性淫，破敗家財，婚姻坎坷。但因乙巳暗合庚貴，故乙巳日生人多命帶貴因。

乙主仁，巳主明，仁慈之明自然表現(xiàn)在心甘上，故乙巳日生人有燃燒自己，心甘情愿地貢獻自我的精神。又因乙巳十神含正官正財四罡正，故乙巳日生人又有正直、正派、恭謹、勤奮、保守的內(nèi)斂精神。

乙巳日生人，四柱見寅卯辰。春地乙植根，不懼刑沖克害。見寅入帝旺宮，男命父、妾在長生宮，坐祿，父榮，妾顯，本人淫，兄弟貴。女命父貴子榮。見卯，自坐祿，衣食無虧，多食皇糧，有職權。見辰，東南土地養(yǎng)木，見火榮耀，巽地植根富貴兩顯。

乙巳日生人，四柱見巳午未。夏季乙旺時，不懼風吹雨打。見巳父子坐祿，貴榮，但父子皆多妻，本人亦兩移家室，雙妻命。見午，父妻在帝旺宮，壽淺，本人壽高。見未，根系發(fā)達，以好命看，經(jīng)營發(fā)大財，富貴雙擁。

乙巳日生人，四柱見申酉戌。秋收藤枯，見金為材，可為筐斗之用。見申，入胎養(yǎng)之地，父劣子貴。見酉，母壽子榮。見戌，乾地木不植根，財難聚，庫不存。

乙巳日生人，四柱見亥子丑。水旺不養(yǎng)藤，衰病死處生。見亥，巳亥沖，水火相遇，妻宮無根，家何以安，無家何以存身，漂泊之命。見子，母貴子榮之命，本人勞碌。見丑，兄弟或偏母非同一般，本人有貴因，但需造化弄人。

乙巳日，十惡大敗日，無論男女都不善聚財，中年因六親損財。

三、乙卯日

乙卯日，八專自旺日，男命克財，女命損夫，無論男女皆風流，但因乙祿在卯，衣祿無虧，有職業(yè)，有貴根。

卯木，纖藤之木，氣動搖曳，柔韌纖纖。其性柔和，文靜素雅；其型垂憐，纖細秀麗。故乙卯日生人無論男女性質(zhì)柔韌，固執(zhí)，倔犟，智高纖巧，技藝超群，曲中求直，仁慈心善，獨立性強，服從能力強，執(zhí)行能力也強且兼顧有組織能力，原因還是乙祿在卯，坐祿命貴的原因。但男命財易招損，女命不利家室，原因是八專自旺日，比肩克財，且乙的丙火傷官、戊土正財，見卯臨沐浴，咸池浴衣人必風流，雅人招歡，容易出入青樓。故男命傷官正財臨沐浴，就容易交往藝苑風雅場所的朋友，謀求這方面的財富；女命也是如此，喜歡出入青樓藝苑之所，掙校書之錢財，且克夫不利婚姻。

乙卯日生人，四柱見寅卯辰。春地乙植根，乙見卯根更深，故不懼刑沖克害。見寅兄弟姐妹長生宮，壽高。見卯為伏吟，無論男女兩亦夫婦。見辰，富貴雙全，但容易身體不好。

乙卯日生人，四柱見巳午未。夏季木旺，根深身強。見巳傷官強，風流倜儻，廣交好友，財源廣進。見午，乙長生午，偏財臨官午，父貴妻榮之命，男命二婚之子貴。見未，官臨沐浴，因藝苑色情發(fā)大財，富貴雙擁。

乙卯日生人，四柱見申酉戌。秋藤不怕金克，才藝過人，發(fā)藝苑科技之財。見申，有官貴命。見酉，福壽。見戌，戌卯合，乾地立身，石縫間依然開花，福貴自榮。

乙卯日生人，四柱見亥子丑。水地植柔木難免流水性濫，其性流放，圓滑，不堅定，故冬季乙卯日貴氣銳減。見亥，母貴子弱。見子，父有兩妻，庶母貴。見丑，兌地土厚，木根易枯，一般命。