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夜半歸來沖虎過，山黑家中已眠臥。 傍見北斗向江低，仰看明星當(dāng)空大。 庭前把燭嗔兩炬，峽口驚猿聞一個(gè)。 白頭老罷舞復(fù)歌，杖藜不睡誰能那。
注： 明星：即金星。 大：讀“奪”音。特別，此處指亮度大。 嗔兩炬：責(zé)怪家人點(diǎn)兩支燭，造成浪費(fèi)。 老罷：意如老父。罷，同“爸”。 杖藜：藜莖做的手杖。 那：讀“喏”。奈何。 解讀： 這首詩作于唐代宗大歷二年（767），時(shí)詩人在夔州，全詩借口語描寫深夜歸家的情景， 王嗣爽評(píng)日：“黑夜歸山，有何奇特？而身之所經(jīng)，心之所想。耳目所聞見，皆人所不屑寫，而寫之于詩。字字靈活，浯語清亮，覺夜色凄然，夜景寂然，又是人所不能寫者。”且不說道中遇虎的奇特遭遇，也不說后四句所抒發(fā)的滿紙不可人意的牢騷之意．單是頷聯(lián)的夜景描寫，便極具匠心：夜已過半．故北斗低斜。是夜無月，故星光燦爛。老眼昏花的詩人抬頭一望，芒角模糊的明星顯得格外巨大。此句中“大”字之妙，描摹山間夜歸的情景之逼真，非身歷其境者難以體會(huì)。 杜甫一生游離失所，白天為衣食而奔走，夜間也難得而眠。所以詩人筆下的夜，真可謂多姿多態(tài)，神采各異。雨夜有“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，漆黑的夜幕遮蓋了一切，詩人卻在無邊的夜色之中加入一點(diǎn)漁火，在漁火之明的反襯下，那野徑與天空的黑變成了一種富有意味的色彩。同樣是星月皎潔之夜，在宮殿里便是“星臨萬戶動(dòng)，月傍九霄多”，而在江湖上就是“星垂平野闊，月涌大江流”。同樣是燈前人語，合家團(tuán)聚時(shí)就是“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”，流落異鄉(xiāng)就成了“山鬼吹燈滅，廚人語夜闌”。 夔州期間，詩人受當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)影響極深，因此在詩作的格律上頗具創(chuàng)新，這首詩就是他運(yùn)用夔州當(dāng)?shù)胤窖?，汲取竹枝詞的一種表現(xiàn)手法，因此顯得不古不律，這也看成詩人有意沖破詩歌固定格式、格律的一種體現(xiàn)，寫景象寫得如在眼前，且又能給人以美的享受，不是簡(jiǎn)單容易的事，老杜能成為大家，的確不是虛名。 杜甫（712—770），字子美，排行二，河南鞏縣人。其十三世祖杜預(yù)，乃京兆杜陵人，故杜甫自稱“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜遜，東晉時(shí)南遷襄陽，故或稱襄陽杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居長(zhǎng)安城南少陵附近，故又自稱“少陵野老”，世稱“杜少陵”。其祖父杜審言，武后時(shí)膳部員外郞，于初唐五言律詩之形成起過積極作用。其父杜閑，曾任兗州司馬，奉天縣令。杜甫七歲開始學(xué)詩，十四時(shí)其詩文便引起洛陽名士之重視，被譽(yù)為“似班揚(yáng)”。青年時(shí)代正值唐玄宗開元全盛時(shí)期，經(jīng)過前后三次、歷時(shí)十年之漫游生活。開元二十三年，公元735年，舉進(jìn)士，不第。天寶六載，公元747年，玄宗“詔天下，有一藝，詣?shì)炏隆?，由于中書令以“野無遺賢”而無人一人中舉，杜甫應(yīng)是屆制舉，又落第。天寶十年，唐玄宗祭祀老子、太廟和天地，杜甫獻(xiàn)《三大禮賦》，得玄宗贊賞，命待制集賢院，而終無結(jié)果。十四載，方任右衛(wèi)率府胄曹參軍。同年十一月，杜甫回家省親，安史之亂爆發(fā)，次年六月，玄宗西逃入蜀，長(zhǎng)安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肅宗李亨在靈武即位，改元至德。至德二載，公元757年四月，杜甫奔赴行在鳳翔，授左拾遺，故杜甫又稱杜拾遺。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任華州司功。次年秋，棄官司西去秦州（今甘肅天水）、同谷（今甘肅成縣），決計(jì)入蜀。從肅宗上元元年（公元760年）至代宗大歷五年（公元770年）十一年的時(shí)間，用杜甫的話是“漂泊西南天地間”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，與成都故人尹平武時(shí)有詩歌唱和。代宗寶應(yīng)元年（公元762年），因避徐知道之亂，流亡梓州（今四川三臺(tái)）和閬州（今四川閬中）。廣德二年（公元764年）重返成都，入嚴(yán)武幕，任節(jié)度參謀、檢校工部員外郞，故世稱“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，嚴(yán)武去世，杜甫攜家離開成都，途經(jīng)渝州、忠州至云安，于次年（大歷元年，公元766年）至夔州，居未滿兩年，作詩430余首，也是他一生中創(chuàng)作最為豐收和旺盛的時(shí)期。大歷三年正月起程出三峽，輾轉(zhuǎn)江、湘之間，大歷四年，杜甫居無定所，往來岳陽、長(zhǎng)沙、衡州、耒陽之間，大歷五年冬，在長(zhǎng)沙去往岳陽一條小船上，一代詩人杜甫病死。杜甫生平新舊《唐書》皆有傳，現(xiàn)存詩歌1440余首，《全唐詩》編為19卷。明人對(duì)杜甫的詩歌評(píng)價(jià)極高，譽(yù)為“詩圣”。且杜甫的詩歌在思想藝術(shù)上集中反映了盛唐向中唐過渡時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其憂世憫人的深情和高度的社會(huì)責(zé)任感足為后世楷模，故杜詩一直以來有“詩史”之稱，所謂“少陵為詩，不啻少陵自為年譜?！?/span>
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