我們對兒童有著如此矛盾復(fù)雜的態(tài)度，因為看見兒童，人們走過了漫長的歷程。

　　在你心中，兒童是一種什么樣的生物？

　　“很麻煩的家伙，大人必須好好教育才能成才。”

　　“和所有的幼崽一樣，又奶又可愛?！?/p>

　　“碎鈔機(jī)。”

　　“哲學(xué)家和詩人”

　　“三天不打，上房揭瓦?！?/p>

　　“脆弱、容易受傷。”

　　“學(xué)習(xí)機(jī)器。”

　　“充滿無限潛能。”

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　　無論是從兒童期走出不久，余溫尚存的年輕人，還是已婚已育每天有大塊時間圍繞孩子的中年夫妻，人們可以說上好多句教育孩子的金句，但是卻很難形成一個清晰、完整甚至是不自相矛盾的“兒童”定義，以至于人們常常在面對孩子的問題上左右搖擺、缺乏頭緒。

　　這是因為近一兩百年來，人們對兒童的研究和看法隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展發(fā)生著翻天覆地的變化，這些變化組成了一股復(fù)雜的合力，影響著我們每一個人。

　　兒童并不是一開始就是家庭的寶貝疙瘩。現(xiàn)代人種學(xué)家根據(jù)現(xiàn)存原始部落的考察，遠(yuǎn)古時代的人們并不將新生兒當(dāng)作人，而是作為父母、氏族的隸屬品，在這些部落中還流行殺嬰、棄嬰。比如，現(xiàn)代的研究者就曾瞠目結(jié)舌地發(fā)現(xiàn)，害怕丈夫遺棄也可以成為殺嬰的理由。

　　隨著社會向前行進(jìn)，人們開始對兒童有了更豐富的認(rèn)識。下面這些觀念你可能會越來越熟悉。

　　中世紀(jì)，西方社會開始流行“原罪說”和“預(yù)成論”。前者認(rèn)為，孩子的天性是邪惡的，需要嚴(yán)格管束。后者認(rèn)為，孩子就是身材小一點(diǎn)的大人，不需要特殊對待。大家不會覺得，孩子和大人在發(fā)展階段上存在什么樣的巨大差異，也不會認(rèn)為體罰會給孩子造成什么嚴(yán)重的后果，粗暴管教是流行的教養(yǎng)方式。

　　隨著西方進(jìn)入近代社會，新的兒童觀涌現(xiàn)出來。讓人影響最深刻的莫過于盧梭的自然主義教育理論和洛克的“白板說”。

　　洛克在《教育漫話》中聲稱：兒童的心靈好比一張白紙或一塊蠟，后天的觀念都是經(jīng)驗在心靈上刻下的印記。很多時候我們都若不過這個理論，在重視教育的時代，它潛移默化地影響著我們每一個人。打開各種育兒公眾號，帶有“白板說”印記的文章標(biāo)題一定有自己的市場。事實上，不少家長相信，孩子的成功與失敗，是由教育塑造而成的。這種理念也給父母們帶來壓力和焦慮：父母做對了，孩子優(yōu)秀，那么孩子出現(xiàn)問題，是不是我們做錯了？

　　不過，過于強(qiáng)調(diào)外部經(jīng)驗、強(qiáng)調(diào)兒童的可塑性，強(qiáng)調(diào)教育對人的重大作用，“白板說”的觀點(diǎn)被后來的許多心理學(xué)家反對：教育的確有作用，但是不能過度夸大，忽視兒童自身的先天特質(zhì)。

　　與洛克不同，差不多的時代里，有一個人震出了石破天驚的效果，他就是盧梭。

　　“在萬物的秩序中，人類有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子?！北R梭是第一個提出要把兒童當(dāng)作兒童看待的思想家。在他那里，兒童有自己發(fā)展的進(jìn)程，童年的生活雖然短暫但是卻非常重要，我們應(yīng)該珍視童年，考慮孩子的天性、需要和利益，為他們的發(fā)展創(chuàng)造更好的環(huán)境。

　　在整個20世紀(jì)，人們關(guān)于兒童是什么的爭論并沒有停止過，但總的趨勢是，成人世界在更大程度上開始表現(xiàn)出對兒童世界的尊重：兒童的身心發(fā)展、教育、權(quán)利地位變成了被普遍關(guān)注的事情。

　　經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展推動著新階層父母涌現(xiàn)，心理學(xué)家用更科學(xué)的方法研究兒童心理，民權(quán)運(yùn)動者推動拯救和保護(hù)兒童的議題，教育家、醫(yī)生、心理學(xué)家、工會領(lǐng)袖、女性主義者們組成了廣泛的聯(lián)盟，他們想要通過共同努力來實現(xiàn)保護(hù)兒童的理想，人們掀起了兒童發(fā)展史上的重大社會變革。

　　其中，美國大教育家約翰·杜威明確提出了“兒童中心”、“兒童本位論”的教育理念，這對20世紀(jì)的教育起到了非常重大的影響。在杜威的眼中，兒童不是無知無能的，而是有天賦能力和無窮潛力的，正因為孩子的未成熟狀態(tài)，才具有生長的可能性，我們大人要尊重孩子，一切以兒童為中心，從兒童本身出發(fā)，關(guān)心兒童、重視兒童。

　　1942年6月，德國法西斯槍殺了捷克利迪策村16歲以上的男性公民140多人和全部嬰兒，并把婦女和90名兒童押往集中營。為了悼念二戰(zhàn)期間死難的兒童，希望以世界之力保障孩子們的生存權(quán)、保健權(quán)和受教育權(quán)，改善兒童的生活，1949年國際民主婦女聯(lián)合會將6月的第一天設(shè)立為國際兒童節(jié)。而聯(lián)合國的《兒童權(quán)利公約》也從最廣泛的角度確立了“兒童優(yōu)先”原則。

　　從無知、忽視到認(rèn)識、重視、保護(hù)、關(guān)愛，人們對待兒童的態(tài)度在復(fù)雜的歷史背景下曲折變遷。近百年來，保護(hù)兒童的運(yùn)動和變革極大地撼動了家庭、社會對待兒童的態(tài)度：童年是用來玩耍和接受教育，兒童在性別上是平等的，在法律上應(yīng)被賦予相應(yīng)的公民權(quán)利。21世紀(jì)的當(dāng)下，關(guān)愛兒童，無論是在觀念上還是現(xiàn)實層面的實施上，一切都還在繼續(xù)中。

責(zé)任編輯：吳劍 SF031