吳玲｜情為何物，生死相許

豆20710111103 2022-06-10 發(fā)布于廣東

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沒有幾個人真的懂得愛，或活出愛，但這是一個很大的話題，而且每個人對愛的理解也各不相同。從更深的層次上來說，沒什么和愛沒關(guān)系；但在相對的層面上，談情比說愛更加恰當。

我們的分享圍繞著親密關(guān)系，所以在這個背景下，我只談情這個部分，我們的分享主題也是“情為何物？”

我們的親密關(guān)系基本上和愛無關(guān)，而和情有關(guān)。與其說愛情，不如說感情。對于大部分人而言，一段感情的開始，看似浪漫，實質(zhì)是為了滿足自己的需要。你認為，對方有你自己沒有，可以從對方身上獲得的東西。比如經(jīng)濟上的安全感，逃避孤獨的陪伴，哪怕是顯示你很有能耐、他只是窩囊廢，那也是他在陪襯你，他在滿足你的需要……

如果同時，對方也覺得你能滿足他的某個需要，這兩人就顯得很契合。情投意合，此言不虛：意合了，情就投緣，緣分其實就是兩個人的需求啟動的。

有這樣的需要去滿足，是人之常情，無可厚非。關(guān)鍵是誠懇面對這個需要，而不要掩飾，不要迂回，不要認為只有這個人才能滿足，否則就是讓自己陷入羅網(wǎng)中，動彈不得。

我們經(jīng)常打著各種旗號，以為對方好為名義，以愛為名，實際是交換或操縱，目的是讓對方來滿足自己的需要，但還不明說，這樣就讓情況越來越復(fù)雜。

關(guān)系中的矛盾，基本上就是對方?jīng)]有給到你想要的，或?qū)Ψ浇o了你不想要的，或?qū)Ψ诫m然滿足了你的需要，但沒有按你想要的方式來滿足你，僅此而已……真的看穿了，也沒有多少花樣。

再深一層，之所以需要從別人那里獲得某種滿足，是因為自己覺得自己渺小、虛弱、沒力量、不夠好、不配得、不值得……你看向任何一個小我的核心，都大同小異，本質(zhì)一樣，呈現(xiàn)不同。有的就是表現(xiàn)得軟弱，博取同情來滿足需要；有的就是表現(xiàn)得強勢，有能力，讓人欽佩贊美，來滿足自己的需要……

剛才講的這些，就把感情的核心基本講完了。剩下的，只是不同版本的展現(xiàn)而已。

“問世間，情為何物？直教生死相許?！笨此萍で?，尋死覓活，其實不然，并不偉大。但情就有如此大的魔力，連命都可以舍去。情執(zhí)可嘆！

聽了很多的情歌，無論中外的，有時有點扼腕嘆息。很多歌旋律非常美，但沒法聽歌詞，一聽啊，就是強化情執(zhí)的內(nèi)容，讓人想發(fā)笑——你憑什么這樣對我啊，我分手了還想著你，我相思心痛啊，三生三世，生死相隨，千年之戀……偶爾有一兩首是愛自己的，我一聽，又是“你這樣搞，老娘不吃你那套”，其實也只是一個求而不得的反彈而已……

不久前，我們自在智薈平臺上有個小伙伴，想讓我講講關(guān)于情執(zhí)的問題，那也正好契合這次的分享。

情執(zhí)是一個很大的話題，不光是伴侶之間的，也有親子間的、師生間的、同事間的……基本上關(guān)系的問題，跟關(guān)系的對象無關(guān)，而都卡在這個執(zhí)上。因為內(nèi)在的匱乏而恐懼，不斷向外執(zhí)取來填補內(nèi)在空洞。

心外無物，再延伸一下，情執(zhí)其實不僅限于人際關(guān)系，甚至對財富、對物件的執(zhí)著，也算情執(zhí)，也是我們情感的投射。如果能過情執(zhí)這關(guān)，生命就有了一個質(zhì)的跨越。

我一般分享都會結(jié)合不久前，發(fā)生在我自己身上的真實事例，這樣更加具體實際。

我爸常年住院，我媽一天到晚在醫(yī)院陪著，是那里的明星家屬。醫(yī)生護士，其他的病人和家屬，都很贊嘆我媽，也都認識她。我基本上每天去醫(yī)院看父母，所以不少人也認識我。幾周前，晚上9點了，我準備離開醫(yī)院時，上了下樓的電梯，一同進去的一位叔叔就問我是不是吳阿姨的女兒，我說是的，然后他開始跟我聊天。

醫(yī)院是最能見人間百態(tài)的地方之一，所有的酸甜苦辣，盡收眼底。

他說他兒子二十多歲的青春年華，結(jié)果出了車禍，頭給撞壞了，在廣州沒做好手術(shù)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到武漢重做手術(shù)。這位叔叔和愛人一起，在醫(yī)院附近長期租房，好照顧自己的兒子。他可能一輩子在病床上度過，也可能隨時有生命危險。

我最開始提醒他，你唯一的責任，就是盡好本分，全力以赴，該做什么就做什么，其他的就不要管太多了。盡量把每天過好，這是你唯一能把握得住的。可以去公園走走，看看花，為什么我總是帶來鮮花到病房給我媽媽，就是提醒她，生命永遠有美好的一面，只是我們選擇看哪一面而已？

而且福禍相依，我們其實不知道怎樣才是最好的？就像我的父親，在醫(yī)院躺了三年了，我們作為家人，決不放棄，盡心照顧，但對我父親而言，這么躺下去是不是對他最好，其實很難說。

我發(fā)現(xiàn)這個叔叔他開始聽了連連點頭，但很快就又進入自己的模式中。他會不斷地說：“我的孩子啊，多好的孩子啊，與世無爭，處處為人著想；我們家，多善良啊，經(jīng)濟這么困難，還會為慈善項目經(jīng)常捐款…… 這個世道，實在是太不公平了，為什么好人沒好報??？為什么啊？我不相信什么因果業(yè)力，前世報應(yīng)……為什么?。俊?/span>

講不了幾句話，就會悲愴感嘆“為什么啊？為什么那些壞人，作奸犯科、貪污枉法，卻活得好好的？”

我跟他說：“你怎么判定好人、壞人呢，不都是你個人認為的嗎？攔路搶劫的，也可能是大孝子呢?”

他會稍微停一停，但是沒幾句話就會轉(zhuǎn)回去：“那我們這么好，憑什么攤上這樣的事??？”

我說：“沒有什么為什么？對為什么的回答，只是在編故事而已。你也可以說，一切的因緣都在促成任何一件事情的發(fā)生，一朵花的綻放，也是十方法界因緣促成的。從總體來看，一切互為因果，這張細密的網(wǎng)，不是有限頭腦可以分辨的，也不用做這樣的無用功。

對有的機械性的問題，物理的問題，你可以分析為什么；但是對于感情方面的，理不清剪還亂，不用去分析，越分析就把越把這個問題抓住不放，越讓自己痛苦。

任何事情的發(fā)生，都是中性的，真正折磨你的不是這件事本身，而是你這個執(zhí)著的念頭，為什么？逢人就問為什么？

其實沒有必要回答，也沒有人能回答你；給你任何答案，你都不會滿意，其實你不想知道為什么，你只想要已經(jīng)發(fā)生的事情沒有發(fā)生。這不就是癡人說夢嗎？這不就是想煮沙成飯嗎？根本不可能。”

我一般對人很溫和，但是在那個當下，我對他說得其實相當嚴厲。他一下就真愣住了……過了會才跟我說“我問了很多人，還找過大仙兒什么的，但沒有一個人像你這樣回答我的?！?/span>

我看到他愣的那個當下其實是有觸動的，但是觸動的時間不長，很快又回到了那個漩渦當中。

他說：“你知道嗎？醫(yī)生給兒子動手術(shù)時，看到他身上一個疤都沒有，說這個孩子肯定很乖巧……”

我馬上打斷他：“你又來了，你這不還是抓著為什么不放么……還是在說你的孩子有多好，為什么這么不公平的事會發(fā)生在他身上？你能不能為自己帶來一點點的陽光呢？能不能去唱一唱歌，聽一聽音樂，把一些美好的東西帶給你的孩子呢？”

他說：“我給孩子唱的，唱著就難過，但又覺得男人不能哭……”

我說：“誰說的男人要堅強就不能哭呢？你怎么把自己綁這么死呢？難過就哭啊，你可以宣泄一下自己壓抑的情緒的，只是不一定在孩子面前?！?/span>

他說：“是的是的，你說得對。但是你知道嗎？我孩子要有三長兩短，我是不能獨活的，當時出事故時，我都準備好了要跳樓的……”他跟我說得一本正經(jīng)，我能看得出來，同樣的話，他跟不少人說過。

我說：“你讓我說什么好呢？我只能說你如此懦弱，如此夾纏不清?！彼帚蹲×恕?/span>

我說：“你不要以為你是一個為了孩子連命都可以不要的偉大父親，其實你懦弱無比。人各有命，孩子有他自己的生命，你有你的，你完全把你的幸?？鞓芳耐性诤⒆由砩希瓷先ナ悄阍谡疹櫵?，實際上你特別依賴他，非常軟弱無力……那孩子這么活下去的話，還不知道被你給拖累成什么樣子呢？”

他點頭承認“哦，你這么說倒是的，我是有點懦弱?！?/span>

頓了一會兒他又說：“你看我這頭發(fā)白的，我其實年紀并不大的，我真的是一夜白頭啊?！彼贸鍪謾C給我看幾年前的照片，那時基本上是黑頭發(fā)，他唉聲嘆氣“我現(xiàn)在顯得多蒼老??！”

這個時候我已經(jīng)繃不住了，都笑出來了。我說：“這多好啊，這不顯示你是個特別愛兒子的好父親嗎，多戲劇啊，一夜白頭…… 這不是很好嗎，很吻合你要的好父親的形象。再說，我看你也不苦啊，你很苦中做樂，很享受當一個危難之中的好父親，可以付出一切，甚至連生命都不顧。雖然我說你懦弱，但軟弱背后，其實是無比強大的力量。硬是把強大的創(chuàng)造力，全副投入到無力形象的扮演中，全然地享受當一個受害者，這背后是需要巨大力量去支撐的?！?/span>

雖然他表現(xiàn)得很可憐的樣子，但我沒法因可憐而同情，因為他真的很享受。

所以有時候大家會說“我好難過啊，這個感情折磨得我好苦啊?！钡鋵嵅环畔碌恼嬲脑蚴窃诒澈笸低档貥罚皇菦]發(fā)現(xiàn)或不承認而已。

到后來，我跟他說什么，他會不斷地回復(fù)，你太優(yōu)秀了，你真優(yōu)秀啊……優(yōu)秀這個字眼，他重復(fù)說了很多遍，看來這就是他夸人的方式了，也很可愛。

我跟他說“每人都有自己需要跨過的點，我也有在別人眼中看起來可能不那么優(yōu)秀的地方。所以看得全面一點：你認為最不好的，也有閃光的一面；你認為優(yōu)秀無比的，也會有不為人知的那一面。你把心態(tài)放平，一切都是中性的，都不是你以為的那個樣子的?！?/span>

他一路要請我吃飯，我說吃飯就不必了，我們站在路邊一直聊，我看差不多的時候，就跟他告別了。

這場路邊夜談是不久前發(fā)生的，再看看我自己，不也是五十步笑百步嗎！只是每人的執(zhí)著點不一樣而已。

情執(zhí)，是一個巨大的執(zhí)念，裹雜著強大的情緒動力，就像是自成一體的存在一樣。

光情緒也沒什么，光念頭也沒什么，但執(zhí)念催生波濤洶涌的情緒，情緒又產(chǎn)生更多偏執(zhí)的念頭，在沒有覺知的情況下，野蠻滾動生長。這種情緒化思考，是無法讓人看到真相的，這就形成了情執(zhí)。

有人在問，那如何破情執(zhí)？

那我反問，為什么要破情執(zhí)？是誰要破執(zhí)？要破執(zhí)的這個，不也是執(zhí)著嗎？自己跟自己對著干，內(nèi)在很擰巴。

再說，破執(zhí)其實是超越原有束縛和捆綁，也沒有什么確切的方法可以破執(zhí)。

可以不破執(zhí)，放不下，就死抓著，也行。

很多人嘴上說難受，其實是不愿意放的。真的難受到底了，只有純?nèi)煌纯嗟臅r候，讓你抓著你也會扔了。

痛苦本身就是讓我們破執(zhí)的，經(jīng)歷苦難也是幫我們?nèi)タ辞宓?。我不要它了，并不是破?zhí)。會有不少人陷入不斷向外抓取、去掉，再抓取、再去掉的循環(huán)中，一味造作，自陷牢籠。

放不下，也可以勇敢承擔起來，在不傷害的前提下去放膽追求，追到死心，明白可能的后果，也愿意承擔。

重要的是全然，要不全然扔下，要不全然拿起；都做不到，就平衡，清晰知道自己要什么，可以失去什么，很明晰地取舍，這樣都可以。只要有了明確選擇，都可以明白體驗、最終走向看破放下。

就怕要魚和熊掌兼得，患得患失，只想要硬幣的一面，不想要另一面。拿又拿不起，放又放不下，糾結(jié)難受，內(nèi)耗苦熬。

知道自己有執(zhí)著，允許自己有執(zhí)著，未嘗不可，只是對自己盡量誠懇些、真實些。

還有一種方法，就是順其自然。既不刻意抓取，也不刻意去掉，也不權(quán)衡考量，也不主動選擇，只是靜觀一切的發(fā)生。這樣，內(nèi)耗和糾結(jié)就沒有了，只是作為旁觀者，抽身事外，看著一切自然起落，順應(yīng)事情的發(fā)展，遵循自然規(guī)律，順勢而為。

在情執(zhí)這塊，與其說不想要情執(zhí)，想要破執(zhí)，不如去看看你內(nèi)心到底要什么？

是要安全感、要自由、要快樂、還是幸?！@些都沒問題，只是找的地方錯了。

把目標放在任何外在的、無常變化的人事物上去尋求，都如海市蜃樓，沙上建塔一般，不堪一擊，必定失望。為什么做一個必虧無疑的買賣呢？

能否不把生死相許的對象放到任何外在的人事物身上呢？那里注定沒有我們想要的安全感，而是正好相反，有的是無常的動蕩不安，心隨外境，不斷流轉(zhuǎn)變遷，無法做主。

你對找到真正的安全感，真正的自由、真正的快樂，也就是無條件的安全感、無條件的自由、無條件的快樂的愿望到底有多強？換而言之，你對活出超越形象之上的真正的自己，有多渴望？你對真實的渴望有多大？

不久前去成都見了一位朋友，他在修行圈內(nèi)影響很大，于我而言亦師亦友。他敢于對自己動刀子，幾年不見，大變活人，更加靈動而敦厚、犀利而溫潤，通透而圓融。

他說：“你的道心有多堅定呢？生死相許，這是一個基本的要求?！?/span>

我深受觸動。我也在問自己：“你對真實的渴望有多大？”

渴望真實，渴望真正的自由，甚至超過渴望呼吸嗎？

生死相許，付諸真實，無憾無悔。

不要否認自己的任何欲望，任何渴求，這些其實都是對回歸自己的一種替代，那為什么不直接找到那個真實的、永恒的，可以讓我們徹底滿足的呢？

頭腦——對知識的追求，雖然會形成所知障，但反映的是對真理的渴望。

感覺——對甜蜜美好至樂的渴望，其實就是對真正的愛的向往。

覺受——喜歡看到、聽到、品嘗到、觸摸到一切的美好，其實是為了與自己真實所是的大美去合一。欣賞藝術(shù)品的美好時，我們?nèi)谌胄蕾p的對象；投入到藝術(shù)的創(chuàng)作中時，我們?nèi)诨谝魳?、舞蹈中，暫時忘記了自我，人物合一。

無論是我們的頭腦、感覺，還是覺受，無論是求真、覓愛，還是慕美，都是內(nèi)在時刻渴望回歸真實自己的心聲，而產(chǎn)生了這些不同的路徑。

不要否認自己的任何追求，其實求的都是真正的自己，那為什么不開始往內(nèi)看呢？

破情執(zhí)，不是為了放下而找方法去放下，而是在你看到自身的真實的時候，自動脫落的。正所謂“看不破，放不下”。

如何真實的脫落？是從這個求真的愿望開始的，從一次次看見真相開始的。

真實改變，往往是要靠一個契機的，而這個契機的到來，也是你真實的意愿感召的。

當你準備好的時候，生命會給你這樣的契機，不是你自己努力來的，也不是強求的。

我認識一位哈佛的心理學(xué)教授，他說來找他做心理咨詢的人很多，有實質(zhì)性變化的人，都是因為某種契機。有人咨詢很多次了，也沒多大進展，但當遇到事情了，自己下定了決心，想改很快就改過來了。

很多方法不是一點用沒有，可能暫時有用，但從根本上，其實是造成了某種微妙的障礙。真正起作用的，還是你的內(nèi)在是否有足夠強的愿望？

對于真實的渴望，能夠生死相許？情執(zhí)用在這里，是不是轉(zhuǎn)為道用了？

把你對一個外在人事物的那股熱情，和不撞南墻不回頭的精神，用在求真求實上。對于真實，對于自己的誠懇，生死相許。

所以，情執(zhí)是個重大的話題，可以慢慢展開。親密伴侶，不是你快樂的來源，而是一次次戳破你的面具，讓你直面自己的真實的鏡子，也是你完美的上師，只看你會不會用。但首先，你愿不愿意這樣用？

數(shù)年前，我有次在跳蘇菲旋舞，看到我這前半生很多的畫面，一幕幕閃過，一個個最密切的關(guān)系，看著我跟他們的互動，痛哭流涕……

我原來是這么不堪的一個人，如此處心積慮，處處做交易，似乎沒有一次是沒有動機、無條件地做任何事？我摸著自己的良心，問我什么時候做事，是真的毫無保留，毫無條件的？幾乎沒有……

我不顧形象，當眾嚎啕大哭，原來我活了這么久，是這么的虛偽。看到這樣的自己，有時像扒一層皮一樣的難過，就像自己某個舊的部分死掉了。但是，即便如此，這也是我啊，這是真實的我，如實如是。

真實讓人自由，自由的代價是，放掉你對一切的執(zhí)著；

或者說，真實的好處是，可以享有一切，但不為一切所縛。

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吳玲｜情為何物，生死相許

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