欽定古今圖書集成明倫匯編官常典第三百八十九卷目錄 國(guó)子監(jiān)部名臣列傳二 明 許存仁 錢宰 蕭執(zhí) 趙俶 樂韶鳳 宋訥 聶鉉 陳南賓 胡儼 宋琮 閻禹錫 屠羲英 劉永澄 國(guó)子監(jiān)部藝文一 博士箴 漢揚(yáng)雄 為王儉讓國(guó)子祭酒表 齊王融 張令為太常領(lǐng)國(guó)子祭酒詔 梁江淹 為王博士讓表 丘遲 為安豐王延明讓國(guó)子祭酒表 北魏溫子升 讓成均祭酒表 唐李嶠 進(jìn)學(xué)解 韓愈 四門助教廳壁記 柳宗元 國(guó)子監(jiān)后圃賞梨花樂府序 元虞集 國(guó)子監(jiān)箴 明宣宗 御制重建太學(xué)碑略 英宗 國(guó)子監(jiān)部藝文二〈詩(shī)〉 國(guó)子監(jiān)暮歸 宋晁補(bǔ)之 登崇文閣歌 元陳璉 國(guó)子監(jiān)彝倫堂前石晷詩(shī) 明袁珙 國(guó)子監(jiān)部紀(jì)事一 官常典第三百八十九卷國(guó)子監(jiān)部名臣列傳二明許存仁按《明外史本傳》：存仁，名元，以字行，金華人，父謙。受學(xué)于金履祥，學(xué)者稱白云先生。太祖克金華，訪求謙后，召存仁。與語大悅。至應(yīng)天，授府學(xué)教授。仍命傅諸子。尋擢國(guó)子博士。從至濠州，太祖將改葬，仁祖問存仁：宜何服。存仁曰：于禮改葬緦，既葬，除之。太祖愴然曰：改葬雖有常禮，父母之恩豈能盡報(bào)耶。命有司制素冠白纓衫绖，皆以粗布為之。又常命存仁進(jìn)講，存仁講《尚書·洪范》至休咎徵之說。太祖曰：天道微渺，難知人事；感通易曉，天人必以類應(yīng)。今宜上下交修，以求格天之本。帝御白虎殿，見諸子有讀《孟子》者，顧問存仁曰：《孟子》何說為要。對(duì)曰：勸國(guó)君行王道、省刑、薄賦，其要也。太祖曰：《孟子》專言仁義，使當(dāng)時(shí)有一賢君用其言，天下豈不定于一乎。吳元年，擢祭酒。存仁深見禮遇，出入殿廷垂十年，自稽古禮文之事，至于進(jìn)退人才，無不與議。既官國(guó)子，列上事例數(shù)條皆報(bào)可。會(huì)言官以移用官物，奏坐存仁罪，太祖覽其章不問也。既而存仁請(qǐng)告歸里。浙江僉事程孔昭劾，存仁寓杭娶妾，以象牙飾床，失師臣體。乃詔安置韶州，遇赦歸。復(fù)為忌者所劾。言存仁歸不應(yīng)赦條，被逮死獄中。弟存禮有學(xué)行，嘗為北平教授。存仁為祭酒，時(shí)贛縣劉丞直者，字宗弼，元至正進(jìn)士，由博士擢司業(yè)，與存仁同僚，相厚存仁。將請(qǐng)告，丞直曰：不可主上方天與人歸，公為儒臣，宜留此以俟登極。存仁既得罪，始悔不用丞直之言。丞直仕至浙江按察司僉事，以有才識(shí)為帝所稱。錢宰按《明外史本傳》：宰，字子予，會(huì)稽人。洪武二年，徵為國(guó)子助教。太學(xué)初設(shè)教條煩密，士憚其嚴(yán)。獨(dú)宰莊重和易諸生樂就之。作《金陵形勝論》、《歷代帝主廟樂章》，皆稱旨。十年乞休。進(jìn)國(guó)子博士，賜敕遣歸。二十七年，帝觀蔡氏《書傳》，象緯運(yùn)行，與朱子《詩(shī)傳》相悖，其他注說與鄱陽鄒季友所論間有未安者。命徵天下宿儒訂正之。兵部尚書唐鐸舉宰及致仕編修張美和、助教靳權(quán)等。并遣行人馳傳徵至，帝諭以正定書傳之意，命學(xué)士劉三吾總其事。時(shí)江東諸門酒樓初成，賜百官鈔，宴其上。宰等各賦詩(shī)以獻(xiàn)。帝大悅。諭諸儒有年老愿歸者，先遣之。宰年最高，興眾皆請(qǐng)留。帝喜，曰：諸耆碩能成朕意，甚善。書成，賜名《書傳會(huì)選》，頒行天下。厚賜宰等，令馳驛歸宰。卒年九十六。蕭執(zhí)按《明外史本傳》：執(zhí)，字子所，泰和人。洪武四年鄉(xiāng)舉，為國(guó)子學(xué)錄。五年夏至，帝有事北郊，召尚書吳琳、主事宋濂率文學(xué)之士以從。執(zhí)偕陶凱等十二人見帝于齋所。帝令賦詩(shī)。詩(shī)成，覽之品第有差，復(fù)令賦山梔花。閱至執(zhí)詩(shī)，喜動(dòng)顏色，命遍示諸臣執(zhí)班列最后，又召使前，寵眷傾一時(shí)。以親老乞歸。章四上，乃允親歿廬墓側(cè)。里人為建義塾，令子弟就學(xué)，執(zhí)免喪，乃領(lǐng)其事。申國(guó)公鄧鎮(zhèn)統(tǒng)兵剿龍泉寇，蔓及泰和。執(zhí)詣軍門陳禍亂之由，曰：民饑寒為盜，即在龍泉者尚不忍誅，況連及他縣乎。鎮(zhèn)為下令禁止，邑人以安。太祖中年留心文學(xué)，往往試廷臣，課殿最有陳觀者，以儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)入覲，試王猛《捫虱論》，稱旨。擢陜西參政。尋召還侍左右。備顧問嘗作《鐘山賦》應(yīng)制，立就，帝大喜，賜金幣。執(zhí)在陜尤以廉謹(jǐn)稱?；騿栮儺a(chǎn)金，其礦何狀。執(zhí)驚曰：吾備位藩僚，不及吏議足矣，何金之問。其卒也，妻子幾，無以自存。趙俶按《明外史本傳》：俶，字本初，山陰人。元進(jìn)士。洪武六年，徵至太祖，與論經(jīng)史。俶援據(jù)《傳說》，貫穿古今，帝輒稱善。除國(guó)子博士。帝一日御奉天殿，召俶等諭曰：經(jīng)學(xué)必宗孔子，毋以儀、秦縱橫語示諸生也。俶請(qǐng)以正定《十三經(jīng)》頒示天下，其《戰(zhàn)國(guó)策》及陰陽讖卜諸書，宜屏去，勿列學(xué)宮。明年，詔擇諸生中穎拔者三十五人，命俶專領(lǐng)之，教以漢遷、固，唐韓愈，宋歐陽修、蘇軾為文之法。尋擢李擴(kuò)、黃義等入文華、武英二堂說書，皆寖見用。九年，御史臺(tái)言：博士趙俶以《詩(shī)經(jīng)》教成均者四年，其弟子為方岳重臣及持節(jié)各部者。往往而有，今年逾懸車，請(qǐng)賜骸骨。帝乃進(jìn)俶秩以翰林院待制致仕，賜內(nèi)帑錢治裝。御史大夫汪廣洋以下皆賦詩(shī)，祖行，宋濂率同官暨諸生千馀人送之。觀者傾市。俶卒，年八十一。又嘉興王嘉會(huì)，字原禮，亦以徵至賦詩(shī)，稱旨授翰林檢討，擢國(guó)子監(jiān)司業(yè)。時(shí)功臣子弟皆令就學(xué)，及郡邑歲貢士恒數(shù)千人。嘉會(huì)與祭酒宋訥、右司業(yè)、龔敩嚴(yán)立規(guī)范。三人者，春秋已高，須鬢皓白，終日正襟危坐，堂下肅然。諸生多所成就。十六年，嘉會(huì)以老疾請(qǐng)優(yōu)，詔留之。年八十，卒于官。賻恤甚厚。樂韶鳳按《明外史本傳》：韶鳳，字舜儀，全椒人。博學(xué)能文章。謁高帝于和陽，與語奇之。從渡江，參軍事。從下金陵，授江南行省管勾。洪武三年，授起居注，歷給事中中書左司、員外郎、兵部侍郎。六年拜尚書，與中書省、御史臺(tái)、都督府定教練軍士法。改侍講學(xué)士，與承旨詹同釐正釋奠先師樂章，編集《大明日歷》。七年，帝以祭祀駕還，應(yīng)用樂舞前導(dǎo)，命韶鳳等撰樂章，諭以致敬慎鑒戒之意，毋徒頌美。因撰《神降祥》、《神貺惠》、《酣酒》、《色荒》、《禽荒》諸曲以進(jìn)，凡三十九章，曰《回鑾樂歌》，其詞皆存規(guī)諫。禮部具《樂舞圖》以上，命太常肄習(xí)之。八年，帝以舊韻出江左，多失正音，命與諸廷臣參考中原雅音正之。書成，名《洪武正韻》。又命考陵寢朔望祭祀禮及登壇脫舄禮，韶鳳詳稽故實(shí)，衷定其儀，帝俱從之。尋以病免。九年起為國(guó)子司業(yè)。十二年，遷祭酒。奉詔定皇太子與諸王往復(fù)書劄禮，考據(jù)精詳，屢蒙褒答。明年致仕歸，以壽終。韶鳳弟暉、禮、毅，皆知名。禮至太常卿。宋訥按《明外史本傳》：訥，字仲敏，滑人。父壽卿，仕元封魏國(guó)公，謚忠肅。訥少持重，不妄言笑，博學(xué)，內(nèi)行修潔。至正中舉進(jìn)士，為鹽山令。世亂棄官歸。洪武二年，徵儒士十八人編《禮》、《樂》諸書，訥與焉。事竣，不仕歸。十三年，以杜敩薦，授國(guó)子助教，橫經(jīng)發(fā)難學(xué)者，翕然宗之。又應(yīng)制撰敕文稱旨，超遷翰林學(xué)士。十五年，初設(shè)殿閣大學(xué)士，以訥為文淵閣大學(xué)士，時(shí)年七十馀矣。未幾，遷祭酒，時(shí)太學(xué)初開生徒日眾，先為祭酒者巽懦，無所約束，諸生多貴公子，教不行。訥嚴(yán)立學(xué)規(guī)，講解無虛，晷止學(xué)舍，不宿于家。帝悅。十八年，復(fù)開進(jìn)士科，取士四百七十馀人，太學(xué)生中選者三之二。黃湜練子寧等知名士皆預(yù)焉。再策進(jìn)士，中選者亦如之。帝乃大悅。制詞褒美。吏部尚書余熂者，聽助教金文徵等譖，移牒令致仕。陛辭，帝驚問，大怒，責(zé)熂專擅井文，徵等誅之，留訥如故。訥嘗病，帝曰：訥有壽骨，當(dāng)即愈。未幾，果愈。帝使畫工瞷訥，圖其像，訥方危坐，有怒容。工圖以進(jìn)，訥不知也。帝問曰：昨何怒。訥驚對(duì)曰：諸生中有趨而踣者，碎茶器。臣愧不能教，故自訟。陛下何以知之。帝出圖，訥頓首謝。長(zhǎng)子麟，舉進(jìn)士，擢御史，出為望江主簿。帝念訥老，召還侍訥。二十三年春，訥再病，仍止學(xué)舍。病革，麟請(qǐng)歸私第，訥叱曰：時(shí)當(dāng)丁祭，敢不敬耶。祭畢，舁歸至舍而卒，年八十。帝悼惜，親為文祭之。又遣官祭于家，為治葬地。文臣四品給祭葬者，自訥始。先是訥應(yīng)詔陳邊事，言：海內(nèi)乂安，蠻陬奉貢，惟沙漠一方尚煩圣慮，若置而不治，久且為患；若窮追遠(yuǎn)擊，又士馬疲勞，轉(zhuǎn)輸不繼。陛下為圣子神孫計(jì)，不過謹(jǐn)備而已。備邊在乎實(shí)兵，實(shí)兵在乎屯田。漢本始中匈奴，率十馀萬騎而南，趙充國(guó)將四萬騎，分屯緣邊九郡，單于聞之引去。當(dāng)時(shí)籌畫區(qū)分可以想見。今陛下宜于諸將中選謀勇數(shù)人，以東西五百里為制，隨其高下立法分屯。如充國(guó)兵數(shù)斟酌損益，率五百里屯一將，布列邊方，遠(yuǎn)近首尾相應(yīng)，耕作以時(shí)。遇敵則戰(zhàn)，寇去則耕。此長(zhǎng)策也。帝是之。邊防多用其言。訥既卒，久之，帝思訥，官其次子復(fù)祖為司業(yè)，誡諸生守訥學(xué)規(guī)，違者罪至死。正德中，謚文恪。聶鉉按《明外史本傳》：鉉，字器之。以洪武四年進(jìn)士。為廣宗丞。至官，詢父老邑之疾苦，孰為最劇，對(duì)曰：連年旱蝗，食乏役繁。鉉嘆曰：民困不能上聞，非所以事君也。即疏之朝，帝遣使驗(yàn)視，悉蠲其稅，秩滿入覲，獻(xiàn)《南都賦》及《洪武圣德詩(shī)》。授翰林院待制，以老疾辭，不許。改國(guó)子助教，尋遷典籍。與張美和同賜歸。十八年復(fù)召典會(huì)試，欲留用之。鉉固辭，召問所欲，以年益衰，乞便地自養(yǎng)。令食廬陵教諭俸，終其身。時(shí)稱成均三助。謂鉉與美和及嘉興貝瓊也。陳南賓按《明外史本傳》：南賓，名光裕，以字行，茶陵人。元末為全州學(xué)正。洪武三年，聘至都，除無棣丞，歷膠州同知，所至以經(jīng)術(shù)飭吏事，時(shí)稱醇儒。十八年召為國(guó)子助教。入見，講《洪范》九疇。辨析天下感應(yīng)之理，帝大喜，曰：凡進(jìn)講者皆不及也。親書其姓名于殿柱，以表之。后御注《洪范》，多采其說。二十二年擢蜀府長(zhǎng)史。蜀獻(xiàn)王親賢好學(xué)，敬禮尤至，造安車以賜，為構(gòu)第，名安老堂。二十九年，與方孝孺同為四川考試官，得人獨(dú)盛，詩(shī)文清勁有法。卒年八十。胡儼按《明外史本傳》：儼，字若思，南昌人。少知名。其學(xué)天文、地理、律歷、醫(yī)卜無不究。自言受文章之法，于鄉(xiāng)先生熊釗釗得之虞集。舉洪武二十年鄉(xiāng)試，授華亭縣教諭。丁母憂，服除，改長(zhǎng)垣，乞便地就養(yǎng)，復(fù)改馀干，因著為令。建文元年，以薦授桐城知縣。鑿?fù)┶樗?，引渠溉田為民利。邑有虎傷人。儼齋沐告神，虎遁去。桐城人祀之朱邑祠。四年，副都御史練安薦于朝曰：儼學(xué)足以達(dá)天人，智足以資帷幄。必拔用之，臣言不妄。比召至，燕師已渡江。成祖即位，曰：儼知天文，其令欽天監(jiān)試。既試，奏儼實(shí)通象緯、氣候之學(xué)。又以解縉薦，授翰林檢討，與縉及黃淮、胡廣、楊士奇、楊榮、金幼孜俱直文淵閣，遷侍讀。二年遷左春坊左諭德兼侍讀。丁父憂，尋起復(fù)。儼在閣，承帝顧問，應(yīng)對(duì)從容，不欲以才先人。然為人少戇，雖亦能委曲，終不敢仰取容悅。同列因言儼學(xué)行宜為師表，乃解機(jī)務(wù)，拜國(guó)子監(jiān)祭酒。時(shí)用法嚴(yán)峻，國(guó)子生或托事告歸，輒坐戍邊。儼至，輒論罷之。儼在國(guó)學(xué)，凡朝廷著作及修《高皇帝實(shí)錄》、《永樂大典》，皆為總裁官。七年，帝幸北京，以給事胡濙署監(jiān)事，召儼赴行在。八年帝北征，乃命以祭酒兼侍讀，掌翰林院事，輔皇太孫留守北京。十九年，改北京國(guó)子監(jiān)祭酒。當(dāng)是時(shí)，海內(nèi)混一，垂五十年。民物滋殖，嘉祥備至。帝方內(nèi)興禮樂，外攘要荒，公卿大夫、文學(xué)之士奮其所長(zhǎng)，潤(rùn)色鴻業(yè)，彬彬并起。儼館閣宿儒，為時(shí)冠冕，以身率教，動(dòng)有師法。居國(guó)學(xué)者二十馀年。洪熙改元，以疾乞休，帝賜敕獎(jiǎng)勞，進(jìn)太子賓客，仍兼祭酒。致仕，免子孫雜泛徭役。宣宗即位，進(jìn)禮部侍郎，召至京師，欲留用之，辭歸。先后家食亦二十年。正統(tǒng)八年卒。年八十三。宋琮按《明外史·徐旭傳》：旭同時(shí)有宋琮者，泰和人，邃于《易》學(xué)。洪武三十年，舉禮部第一登第，官檢討。悵然語人曰：翰苑當(dāng)有厄，吾其竄乎。俄而考官劉三吾、白信蹈等果得罪。琮亦牽連戍邊。永樂初赦，還起為刑部檢校。時(shí)鄉(xiāng)人楊士奇輩貴顯，琮無所攀援。洪熙初，遷國(guó)子助教。宣德中，遷翰林檢討，仍掌助教事。教士最有法，久之，致仕卒。卒之前預(yù)知死期，人或叩之休咎，未嘗應(yīng)也。閻禹錫按《明外史本傳》：禹錫，字子與，洛陽人。九歲喪父，毀幾滅性。以會(huì)試乙榜，除昌黎訓(xùn)導(dǎo)。聞母訃，徒走奔?xì)w廬墓側(cè)，被旌。聞薛瑄講濂、洛之學(xué)，慕之。偕同邑白良輔往受業(yè)，得其指要，考功員外郎。開州紀(jì)振賢之薦為其州訓(xùn)導(dǎo)，從學(xué)者如市。州人士化之有不率，輒慚曰：吾無以見閻先王。天順初，李賢薦為國(guó)子學(xué)正。疏言國(guó)家教化之源，禮義所自出。近諸生多懷倖進(jìn)廉恥道喪。其狡者爭(zhēng)躐取出身，而樸者終淹皓首。請(qǐng)遵國(guó)初學(xué)，規(guī)務(wù)責(zé)實(shí)，行置通知文簿，備書入學(xué)。歲月俾先后，甲乙釐然可較。然后撥送之序，明躁競(jìng)之涂塞。尋遷監(jiān)丞。七年試院災(zāi)，舉子多死。禹錫言：被難之士，多懷才，愿試之人。一旦無辜，忽罹灼爛，致士子踰垣而出，咸有灰心，環(huán)視而嘆，多挾去志，請(qǐng)悉賜為進(jìn)士，以慰其魂。給事中何琮等，劾禹錫形容過情，奏對(duì)失實(shí)。遂下詔獄，謫徽州府經(jīng)歷。諸生伏闕乞留，至再，皆不聽。尋遷南京國(guó)子助教。初禹錫為學(xué)正，嘗請(qǐng)復(fù)設(shè)京衛(wèi)武學(xué)。憲宗立，始行其議。召禹錫為國(guó)子丞，掌其事。遂嚴(yán)立條約，奏請(qǐng)入學(xué)二年以上，學(xué)無成效者，仿文生例追其月廩。由是人人自勵(lì)，服習(xí)其教。吏部尚書姚夔知其賢，擢監(jiān)察御史，督畿內(nèi)學(xué)政。禹錫于是勵(lì)名檢，抑浮華。取濂、洛諸儒遺書為士子講說。士多興感，疏請(qǐng)釐場(chǎng)屋諸弊，皆報(bào)可。其官始終以教士為職，所成就人才甚眾。成化十二年無疾卒。文武門人相與殮而歸其喪。禹錫學(xué)有師承，躬行深造，以明道淑人為務(wù)?，u臨歿之歲，禹錫方從侍為手編其《讀書錄》及《河汾詩(shī)文》。至今薛氏之學(xué)，稱禹錫高第。屠羲英按《明外史本傳》：羲英，字淳卿，寧國(guó)人。嘉靖三十五年進(jìn)士，授戶部主事，歷禮部祠祭郎中。時(shí)世宗好禱祠，尚書袁煒務(wù)迎合。羲英少所詭，隨出為浙江提學(xué)副使，持法嚴(yán)。諸生惕息。奉教部?jī)?nèi)貴族，竿牘無所徇。歷南京光祿卿。張居正當(dāng)國(guó)禁，朝士講學(xué)。羲英曰：官可棄學(xué)，不可不講。第毋為聲媒，可耳與同志。會(huì)講不輟。會(huì)南京監(jiān)生茅迪吉數(shù)輩，不率祭酒殷邁教，毆邁家僮幾死。迪吉等坐戍邁，亦引去。居正以國(guó)學(xué)教弛，議擇嚴(yán)師振飭之。以羲英督學(xué)有力，特改太常卿，掌南監(jiān)事。申嚴(yán)條約，六館肅然。及居正遭父喪，南京尚書潘晟等公疏請(qǐng)奪情，羲英嘆曰：黃扉之上，墨缞聽政。不能爭(zhēng)顧勸之耶。況儼然為人師，烏能與世浮沉。為彝倫玷與司業(yè)周子義執(zhí)，不署名。居正聞之怒。羲英遂再疏乞休。給事中王蔚亦希指劾之，遂罷歸。居正沒。廷臣交薦，堅(jiān)臥不出。卒于家。羲英當(dāng)官不撓居鄉(xiāng)，亦梗梗不以情掩義，或病其太刻，然清勁之操，初終如一，足為縉紳儀表。劉永澄按《明外史本傳》：永澄，字靜之，寶應(yīng)人。八歲讀文，信國(guó)正氣，歌衣帶贊，即為位朝夕拜之。舉萬歷二十九年進(jìn)士，不好吏事。謁選為順天教授，勉諸生以圣賢嚴(yán)程課，飭行檢束脩之。饋不及于門。學(xué)者稱為淮南夫子。遷國(guó)子學(xué)正。雷震郊?jí)?，李廷機(jī)為禮部具修省事宜，不及。求言永澄，上書曰：災(zāi)異求直，言自漢唐，迄本朝未之有改也。往萬安劉吉惡聞人言災(zāi)異，詔中不及朝政，鄒汝愚疏論之，炳烈千古。然則塞諤諤之門，務(wù)容容之福者，可謂朝廷有人乎。故為公報(bào)主計(jì)，無如開言路。為永澄報(bào)公計(jì)，亦無如請(qǐng)公開言路。廷機(jī)、永澄座主也。得書默然。楚宗妖，書京察諸事，起永澄將具疏有所糾彈，適其父至京師，焚其草而止?jié)M三載，當(dāng)遷官。永澄喟然曰：陽城為國(guó)子師，斥諸生三年，不省親者，況身為國(guó)子師乎。遂引疾歸。家徒四壁，立絕不干。謁有司李三才雅敬永澄，而憚其方介，每見輒屏去服御，蔬布相對(duì)。同年生為揚(yáng)州推官，念其貧吏，人有所求者，令以金進(jìn)。永澄峻卻之，曰：所求當(dāng)?shù)茫我越馂?。所求不?dāng)?shù)茫趾我越馂?。君真所謂不知故人者也。居恒，寡交游。惟與顧憲成、高攀龍、劉宗周、文震、孟善以風(fēng)節(jié)相期。四十年起兵部職，方主事，病不能赴。卒于家。年三十七。劉宗周曰：靜之好論古人得失，嘗曰：古人往矣，千載之下，為吾檢點(diǎn)。安知千載之下，更無檢點(diǎn)我者，其刻勵(lì)自任如此。國(guó)子監(jiān)部藝文一《博士箴》漢·揚(yáng)雄洋洋三代，典禮是修。畫為辟雍，國(guó)有學(xué)校。侯有泮宮，各有攸教。德用不陵，昔在文王，經(jīng)啟其軌，勖于德音。而思皇多士，多士作楨。惟周以寧國(guó)人，興讓虞芮，質(zhì)成公劉，挹行潦而，濁亂斯清。官操其業(yè)，士執(zhí)其經(jīng)。昔圣人之綏俗，莫美于施化，故孔子觀夫大學(xué)，而知為王之易。易大舜南面無為，而衽席平還，師階級(jí)之間，三苗以懷，秦作無道，斬決天紀(jì)，漫彼王跡，而坑夫術(shù)士，詩(shī)書是泯，家言是守，俎豆不陳，而顛其社稷。故仲尼不對(duì)問陳，而胡簋是遵。原伯非學(xué)，而閔子知周之不振。儒臣司典，敢告在賓。《為王儉讓國(guó)子祭酒表》齊·王融竊以庠均義重，振古所崇，資師道尊，有來攸尚，匪曰蘭芷，疇變?nèi)胧抑?，不自朱藍(lán)，何遷素絲之質(zhì)。況臣仁慚富侶，德謝潤(rùn)身，識(shí)陋令經(jīng)，器非匣重，何以升墜道于殊年，反斯交于遙日，將使良璣修竹，無增瑩羽，敬遜務(wù)時(shí)，遂騫星歲。《張令為太常領(lǐng)國(guó)子祭酒詔》〈南齊高帝建元四年〉梁江淹門下，庠議既敷，縉紳攸屬。師氏之任，宜歸儒素。散騎常侍中書令驍騎將軍揚(yáng)州大中正緒，器識(shí)清簡(jiǎn)，理懷恬約，譽(yù)洽朝聞，聲緝民聽。必能闡揚(yáng)元宗，式范胄子，兼掌宗伯，望實(shí)維宜。 《為王博士謝表》丘遲 臣聞?chuàng)嵋芸梢匝孕?，量能則知所止，是故矯親魯門，簡(jiǎn)業(yè)事亡，雜吹齊雅，分聲遽逝，臣才行過污，文質(zhì)無廉，疏達(dá)謝于谷杜，浹洽乖夫劉楊，非除部養(yǎng)之勤，豈通掌故之業(yè)。 《為安豐王延明讓國(guó)子祭酒表》北魏溫子升臣聞寶劍未砥，猶乏切玉之功，美箭闕羽，尚無衡石之勢(shì)，況才非會(huì)稽之竹，質(zhì)謝昆吾之金，至于敷教?hào)|序，流訓(xùn)上庠，置樽候酌，懸鐘待叩，必須蘊(yùn)朱藍(lán)以成彩，立規(guī)矩以為式，垂三行于貴游，揚(yáng)六藝于胄子，而臣學(xué)愧聚沙，問慚攻木，雖歷文史，不治章句，于茲曠官，青衿何仰。 《讓成均祭酒表》唐·李嶠東序蟻學(xué)，稱為教化之宮。西膠席門，實(shí)應(yīng)文昌之宿。論姬孔之制度，談夏商之損益。方期遺典墜業(yè)，有可發(fā)明，豈伊曲學(xué)謏聞，所堪尸忝。伏望俯停庸瘵，改命耆儒，則授幾肆筵，還知入廟之禮。褒衣博帶，不濡在梁之翼。《進(jìn)學(xué)解》韓愈國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸，爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)。諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。言未既，有笑于列者曰：先生欺余哉。弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其元。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂勞矣。沈浸醲郁，含英咀華。作為文章，其書滿家。上規(guī)姚、姒，渾渾無涯。周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙。《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮誇。《易》奇而法，《詩(shī)》正而葩。下逮《莊》《騷》，太史所錄。子云、相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為。長(zhǎng)通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時(shí)。冬煖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，反教人為。先生曰：吁。子來前。夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨侏儒，椳闑啟楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長(zhǎng)，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行；荀卿守正，大論是閎，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域。其遇于世何如也。今先生學(xué)雖勤而不由其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢，歲縻廩粟。子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵常途之促促，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰相不見斥，非其幸歟。動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閒置散，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有無，計(jì)班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽引年，欲進(jìn)其豨苓也。《四門助教廳壁記》柳宗元周人置虞庠于四郊，以養(yǎng)國(guó)老教胄子。祭統(tǒng)曰：天子設(shè)四學(xué)，蓋其制也。《易傳·太初篇》曰：天子旦入東學(xué)，晝?nèi)肽蠈W(xué)，夕入西學(xué)，暮入北學(xué)。蔡邕引之，以定明堂之位焉。《大戴禮·保傅篇》曰：帝入東學(xué)以貴仁，入南學(xué)以貴信，入西學(xué)以貴德，入北學(xué)以尊爵。賈生述之，以明太子之教焉。故曰：為大教之宮，而四學(xué)具焉。參明堂之政，原大教之極，其建置之道，弘也。后魏太和中，立學(xué)于四門，置助教二十人。隋氏始隸于國(guó)子，而降置五人。國(guó)朝始合于太學(xué)，又省至三人。員位彌簡(jiǎn)，其官尤難。非儒之通者，不列也。四門學(xué)之制，掌國(guó)之上士、中士、下士，凡三等，侯伯子男凡四等，其子孫之為胄子者，及士庶人之子為俊士者，使執(zhí)其業(yè)，而居其次就，師儒之官而考正焉。助教之職，佐博士以掌鼓篋槚楚之政，令分其人而教育之，其有通經(jīng)力學(xué)者，必于歲之杪，升于禮部，聽簡(jiǎn)試焉。課生徒之進(jìn)退，必酌于中道，非博雅莊敬之流，固不得臨。于是故有去而升于朝者，賀秘書由是為博士歸散騎，由是為左拾遺。舊制以拾遺為八品清官，故必以名實(shí)者居于其位。貞元中，王化既成，經(jīng)籍少間，有司命太學(xué)之官，頗以為易，專名譽(yù)，好文章者，咸恥為學(xué)官。至是河?xùn)|柳立，始以前進(jìn)士求署茲職，天水武儒衡，閩中歐陽詹又繼之。是歲，為四門助教，凡三人，皆文士，京師以為異。余與立同祖于方輿，公與武公同升于禮部，與歐陽生同志于文。四門助教署，未嘗紀(jì)前人名氏。余故為之記，而由夫三子者始。《國(guó)子監(jiān)后圃賞梨花樂府序》元·虞集至大庚戌之仲春，大成殿登歌樂成，時(shí)雨適至。我司業(yè)先生樂雅，樂之復(fù)古，顧甘澤之及時(shí)，于是乎賦喜雨之詩(shī)，推本歸功于成均之和。乃三月辛已，國(guó)子監(jiān)后圃梨花盛開，先生率僚吏席林，臺(tái)之上尊有醴盤，有蔬肴，胾雜陳，勸酬交錯(cuò)，飲且半酣，命能琴者，作古操一闋，禽鳥翔舞，云風(fēng)低回。先生于是歌木蘭之引，以寓斯文之至樂，而泳圣澤之無窮也。明日，僚友酌酒而賡之。又明日，諸生之長(zhǎng)酌酒而賡之。氣和辭暢，洋洋乎盛哉。虞某起言曰：古之教者，必以樂，故感其心也深，而成其德也易。命大夫者，猶與之登高賦詩(shī)，，而觀其能否。茲事不聞，久矣。今吾師友僚佐，乃得以講誦之暇，從容詠歌，庶幾乎樂而不淫者，亦成均之義也。命弟子緝錄為卷，以貽諸好事，可覽觀焉。謹(jǐn)序。 《國(guó)子監(jiān)箴》明·宣宗翼翼京都，巖巖學(xué)宮，首善之地，是維辟雍。四方髦士，來游來學(xué)，業(yè)之所專，詩(shī)書禮樂。學(xué)必有師，為士承式，祭酒司業(yè)，暨乃眾職。師道克惇，士乃有成，俊乂奮興，為國(guó)之楨。咨爾為師，敬爾儀則，以教以率，罔懈朝夕。咨爾為學(xué)，明善誠(chéng)身，克智與能，匪敬弗臻。俗化所自，賢才所出，其于國(guó)家，甚重而切。勖爾師生，咸篤于誠(chéng)，無忽于行，式觀厥成。《御制重建太學(xué)碑略》英宗北京故有學(xué)，在宮城之艮隅，庳隘弗稱。正統(tǒng)八年秋，命有司撤而新之。明年春，成，朕躬釋奠于先師，循古典也。退，即學(xué)之彝倫堂，命儒臣講經(jīng)公卿大夫百，執(zhí)事之臣，縫掖之士，兵衛(wèi)之帥，拱侍而聽。殆以萬計(jì)。已而有司請(qǐng)如故事，紀(jì)其成于碑，敬書貞石，昭示后人。國(guó)子監(jiān)部藝文二〈詩(shī)〉《國(guó)子監(jiān)暮歸》宋·晁補(bǔ)之杖履清晨往，縑囊薄暮歸。閒官?gòu)d事冷，蝴蝶上階飛。《登崇文閣歌》元·陳璉巍巍乎高哉，崇文之閣兮，吾不知其幾百尺。突兀直倚蒼冥中，雕檐高飛近曉日。瓊窗洞啟來清風(fēng)，前瞻兮帝闕，下顧兮辟雍。京畿郁兮千里，五云近兮九重。太行西來兮迤??，居庸北拱兮巃嵷。峰巒遠(yuǎn)近其環(huán)峙，削出朵朵金芙蓉。是中奇勝甲天下，何況此地名儒宗。圖書浩瀚紛莫數(shù)，文光夜吐猶晴虹。漢家天祿，不可以復(fù)見，幸喜斯閣之高崇。值校文之多暇，日徙倚而從容。愛扶輿磅礡之奇秀兮，呼吸盡使歸心胸。闌干笑拍飛鳥上，豪氣不減陳元龍。俯視十二衢，車馬塵濛濛。欲招太白老，更約東坡翁。葡萄酒傾瑪瑙甕，日醉三百玻璃鐘。人間亦自有勝境，何必飛度扶桑東。《國(guó)子監(jiān)彝倫堂前石晷詩(shī)》明·袁珙流沙迢迢隔溟渤，不取昆吾鑄奇物。杏壇花開春晝遲，帝遣良工琢山骨。圓如滿璧巨如輪，三尺瑤臺(tái)高捧云。子午南北已定位，度數(shù)安用羅星辰。六堂深沉更漏早，旭日扶桑照林杪。一絲影射白玉盤，萬井鐘聲報(bào)清曉。先生盛服坐皋比，猶記花磚催直時(shí)。寅賓出納著二典，赤心只許羲和知。爰則晨昏造小子，寸陰自惜勤終始。期在涓埃答主恩，大明教化同一晷。國(guó)子監(jiān)部紀(jì)事一《漢書·賈誼傳》：誼，洛陽人，年十八，以能誦詩(shī)書屬文稱于郡中。文帝召以為博士。是時(shí)，誼年二十馀，最為少。每詔令議下，諸老先生未能言，誼盡為之對(duì)，人人各如其意所出。《后漢書·朱浮傳》：建武七年，浮轉(zhuǎn)太仆。以國(guó)學(xué)既興，宜廣博士之選，乃上書曰：夫太學(xué)者地，禮義之宮，教化所由興也。陛下尊敬先圣，垂意古典，宮室未飾，干戈未休，而先建太學(xué)，造立橫舍，比日車駕親臨觀饗，將以弘時(shí)雍之化，顯勉進(jìn)之功也。尋博士之官，為天下宗師，使孔圣之言傳而不絕。舊事，策試博士，必廣求詳選，爰自畿夏，延及四方，是以博舉明經(jīng)，惟賢是登，學(xué)者精勵(lì)，遠(yuǎn)近同慕。伏聞詔書更試五人，惟取現(xiàn)在洛陽城者。臣恐自今以往，將有所失。求之密邇，容或未盡，而四方之學(xué)，無所勸樂。凡策試之本，貴得其真，非有期會(huì)，不及遠(yuǎn)方也。又諸所徵試，皆私自發(fā)遣，非有傷費(fèi)煩擾于事也。語曰：中國(guó)失禮，求之于野。臣浮幸得與講圖讖，故敢越職。帝然之。 《仇香傳》：香，字季智，陳留考城人也。入太學(xué)。時(shí)諸生同郡符融有高名，與香比宇，賓客盈室。香常自守，不與融言。融觀其容止，心獨(dú)奇之，乃謂曰：與先生同郡壤，鄰房牖。今京師英雄四集，志士交結(jié)之秋，雖務(wù)經(jīng)學(xué)，守之何固。香乃正色曰：天子修設(shè)太學(xué)，豈但使人游談其中。高揖而去，不復(fù)與言。后融以告郭林宗，林宗因與融赍刺就房謁之，遂請(qǐng)留宿。林宗嗟嘆，下床為拜。 《東觀漢記》：甄宇拜博士，每臘，詔賜博士人一羊。羊有大小肥瘠。時(shí)議欲殺羊分肉。宇因取瘦者，自是不復(fù)爭(zhēng)。后召，會(huì)詔問瘦羊博士所在，京師因以為號(hào)。《三國(guó)魏志·高堂隆傳》：隆，字升平，為博士。文帝初踐阼，群臣或以為宜饗會(huì)，隆曰：唐、虞有遏密之哀，高宗有不言之思，是以至德雍熙，光于四海。以為不宜為會(huì)，帝敬納之。 《晉書·杜夷傳》：夷移渡江，王導(dǎo)遣吏周贍之。元帝為丞相，教曰：今大義頹替，禮典無宗，朝廷滯義莫能攸正，宜特立儒林祭酒官，以弘其事。處士杜夷棲情遺遠(yuǎn)，確然絕俗，才學(xué)精博，道行優(yōu)備，其以夷為祭酒。夷辭疾，未嘗朝會(huì)。帝嘗欲詣夷，夷陳萬乘之主不宜往庶人之家。帝乃與夷書曰：吾與足下雖情在忘言，然虛心歷載。正以足下羸疾，故欲相省，寧論常儀也。又除國(guó)子祭酒。建武中，令曰：國(guó)子祭酒杜夷安貧樂道，靜志衡門，日不暇給，雖原憲無以加也。其賜谷二百斛?；侍尤烈牡?，執(zhí)經(jīng)問義。夷雖逼時(shí)命，亦未嘗朝謁，國(guó)有大政，恒就夷咨訪焉。明帝即位，夷自表請(qǐng)退。詔曰：先王之道將墜于地，君下帷研思，今之劉、楊?？N紳之徒景仰軌訓(xùn)，豈得高退，而朕靡所取則焉。太寧元年卒。 《宋書·臧燾傳》：義旗建時(shí)，燾為太學(xué)博士，參右將軍何無忌軍事，隨府轉(zhuǎn)鎮(zhèn)南將軍。高祖鎮(zhèn)京口，與燾書曰：頃學(xué)尚廢弛，后進(jìn)頹業(yè)，衡門之內(nèi)，清風(fēng)輟響。良由戎車屢警，禮樂中息，浮夫近志，情與事染，豈可不敷崇墳籍，敦厲風(fēng)尚。此境人士，子侄如林，明發(fā)搜訪，想聞令軌。然荊玉含寶，要俟開瑩，幽蘭懷馨，事資扇發(fā)，獨(dú)習(xí)寡悟，義著周典。今經(jīng)師不遠(yuǎn)，而赴業(yè)無聞，非惟志學(xué)者鮮，或是勸誘未至耶。想復(fù)弘之。 《南齊書·王儉傳》：儉，進(jìn)號(hào)衛(wèi)軍將軍領(lǐng)祭酒。儉長(zhǎng)禮學(xué)，諳究朝儀，每博議，證引先儒，罕有其例。八座丞郎，無能異者。令史咨事，賓客滿席，儉應(yīng)接銓序，傍無留滯。十日一還學(xué)，監(jiān)試諸生，巾卷在庭，劍衛(wèi)令史儀容甚盛。作解散髻，斜插幘簪，朝野慕之，相與放效。儉常謂人曰：江左風(fēng)流宰相，惟有謝安。蓋自比也。 《梁書·張充傳》：充徵拜散騎常侍、國(guó)子祭酒。充長(zhǎng)于義理，登堂講說，皇太子以下皆至。時(shí)王侯多在學(xué)，執(zhí)經(jīng)以拜，充朝服而立，不敢當(dāng)也。 《王承傳》：承發(fā)言吐論，造次儒者。在學(xué)訓(xùn)諸生，述《禮》、《易》義。中大通五年，遷長(zhǎng)兼侍中，俄轉(zhuǎn)國(guó)子祭酒。承祖儉及父暕嘗為此職，三世為國(guó)師，前代未之有也，當(dāng)世以為榮。 《陳書·徐孝克傳》：孝克，陵之第三弟也。性至孝，為國(guó)子祭酒。孝克每侍宴，無所食啖，當(dāng)其前膳羞損減，高宗以問中書舍人管斌。斌伺之，見孝克取珍果納紳帶中，訪知，還以遺母。斌以實(shí)啟，高宗嗟嘆良久，乃敕自今宴享，孝克前饌，并遣將還，以餉其母，時(shí)論美之。至德中，皇太子入學(xué)釋奠，百司陪列，孝克發(fā)《孝經(jīng)》題，后主詔皇太子北面致敬。 《前秦錄》：建元七年，高平蘇通、長(zhǎng)樂劉祥并以碩學(xué)耆儒，尤精二禮。苻堅(jiān)以通為禮記祭酒，居于東庠。祥為儀禮祭酒，處于西序。每月朔旦，率百僚親臨講論。《魏書·劉芳傳》：芳，字伯文，彭城人。歷通直常侍。詔以芳經(jīng)學(xué)精洽，超遷國(guó)子祭酒。以母憂去官。高祖南征宛鄧，起為輔國(guó)將軍、太尉長(zhǎng)史，從太尉、咸陽王禧攻南陽。蕭鸞將裴叔業(yè)入寇徐州，疆埸之民頗懷去就，高祖憂之，以芳為散騎常侍、國(guó)子祭酒、徐州大中正，行徐州事。后兼侍中，從征馬圈。高祖崩于行宮。及世宗即位，芳手加袞冕。高祖自襲斂暨于啟祖、山陵、練除，始末喪事，皆芳撰定。咸陽王禧等奉申遺旨，令芳入授世宗經(jīng)。及南徐州刺史沈淩外叛，徐州大水，遣芳撫慰賑恤之。尋正侍中，祭酒、中正并如故。芳表曰：夫?yàn)閲?guó)家者，罔不崇儒尊道，學(xué)敩為先。誠(chéng)復(fù)政有質(zhì)文，茲范不易，諒由萬端資始，眾務(wù)稟法故也。唐虞已往，典籍無據(jù)；隆周以降，任居虎門。《周禮·大司樂》云：師氏，掌以美詔王。居虎門之左，司王朝，掌國(guó)中之事，以教國(guó)子弟。蔡氏《勸學(xué)篇》云：周之師氏，居虎門左，敷陳六藝，以教國(guó)子。今之祭酒，即周師氏。《洛陽記》：國(guó)子學(xué)宮與天子宮對(duì)，太學(xué)在開陽門外。案《學(xué)記》云：古之王者，建國(guó)親民，教學(xué)為先。鄭氏注云：內(nèi)則設(shè)師保以教，使國(guó)子學(xué)焉；外則有太學(xué)、庠序之官。由斯而言，國(guó)學(xué)在內(nèi)，太學(xué)在外，明矣。案如《洛陽記》，猶有仿像。臣愚謂：今既徙縣崧瀍，皇居伊洛，宮闕府寺，僉復(fù)故趾，至于國(guó)學(xué)，豈可舛替。校量舊事，應(yīng)在宮門之左。至如太學(xué)，基所炳在，仍舊營(yíng)構(gòu)。又云：太和二十年，發(fā)敕立四門博士，于四門置學(xué)。臣案：自周以上，學(xué)惟以二，或尚西，或尚東，或貴在國(guó)，或貴在郊。爰暨周室，學(xué)蓋有六。師氏居內(nèi)，太學(xué)在國(guó)，四小在郊。《禮記》云周人養(yǎng)庶老于虞庠，虞庠在國(guó)之西郊。《禮》又云：天子設(shè)四學(xué)，當(dāng)入學(xué)而太子齒。注云：四學(xué)，周四郊之虞庠也。案《大戴·保傅篇》云：帝入東學(xué)，尚親而貴仁；帝入南學(xué)，尚齒而貴信；帝入西學(xué)，尚賢而貴德；帝入北學(xué)，尚貴而尊爵；帝入太學(xué)，承師而問道。周之五學(xué)，于此彌彰。案鄭注《學(xué)記》，周則六學(xué)。所以然者，注云：內(nèi)則設(shè)師保以教，使國(guó)子學(xué)焉；外則有太學(xué)、庠序之官。此其證也。漢魏已降，無復(fù)四郊。謹(jǐn)尋先旨，宜在四門。案王肅注云：天子四郊有學(xué)，去王都五十里。考之鄭氏，不云遠(yuǎn)近。今太學(xué)故坊，基趾寬曠，四郊別置，相去遼闊，檢督難周。計(jì)太學(xué)坊并作四門，猶為大曠。以臣愚量，同處無嫌。且今時(shí)制置，多循中代，未審四學(xué)應(yīng)從古不。求集名儒禮官，議其定所。從之。遷中書令，祭酒如故。出除安東將軍、青州刺史。為政濡緩，不能禁止奸盜，廉清寡欲，無犯公私。還朝，議定律令。芳斟酌古今，為大議之主，其中損益，多芳意也。世宗以朝儀多闕，其一切諸議，悉委芳修正。于是朝廷吉兇大事皆就咨訪焉。轉(zhuǎn)太常卿。《崔辯傳》：辯長(zhǎng)子景俊，梗正有高風(fēng)，好古博涉。以經(jīng)明行修，徵拜中書博士。歷侍御史、主文中散。授敕接蕭賾使蕭琛、范云，高祖賜名為逸。后為員外散騎侍郎，與著作郎韓興宗參定朝儀。雅為高祖所知重，遷國(guó)子博士，每有公事，常被詔獨(dú)進(jìn)。博士特命，自逸始。《韓子熙傳》：子熙除國(guó)子祭酒。子熙儉素安貧，常好退靜。遷鄴之始，有司并給兵力，時(shí)以祭酒閑務(wù)，止給二人?；蛴辛钇潢愓?qǐng)者，子熙曰：朝廷自不給祭酒兵，何關(guān)韓子熙事也。論者高之。 《周書·樂遜傳》：遜，字遵賢，河?xùn)|猗氏人也。年在幼童，便有成人之操。弱冠，為郡主簿。魏正光中，聞碩儒徐遵明領(lǐng)徒趙、魏，乃就學(xué)《孝經(jīng)》、《喪服》、《論語》、《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《左氏春秋》大義。尋而山東寇亂，學(xué)者散逸，遜于擾攘之中，猶志道不倦。永安中，釋褐安西府長(zhǎng)流參軍。大統(tǒng)七年，除子都督。九年，太尉李弼請(qǐng)遜教授諸子。既而太祖盛選賢良，授以守令。相府戶曹柳敏、行臺(tái)郎中盧光、河?xùn)|郡丞辛粲相繼舉遜，稱有牧民之才。弼請(qǐng)留不遣。十六年，加授建忠將軍、左中郎將，遷輔國(guó)將軍、中散大夫、都督，歷弼府西閤祭酒、功曹咨議參軍。魏廢帝二年，太祖召遜教授諸子。在館六年，與諸儒分授經(jīng)業(yè)。遜講《孝經(jīng)》、《論語》、《毛詩(shī)》及服虔所注《春秋左氏傳》。魏恭帝二年，授太學(xué)助教。孝閔帝踐祚，以遜有理務(wù)材，除秋官府上士。其年，治太學(xué)博士，轉(zhuǎn)治小師氏下大夫。自譙王儉以下，并束脩行弟子之禮。遜以經(jīng)術(shù)教授，甚有訓(xùn)道之方。及衛(wèi)公直鎮(zhèn)蒲州，以遜為直府主簿，加車騎將軍、左光祿大夫。 《隋書·王頍傳》：頍，字景文，年二十，尚不知書。為其兄颙所責(zé)怒，乃感激嘆曰：書無不可讀者。勤學(xué)累載，遂遍通五經(jīng)。周武帝引為露門學(xué)士。每有議決，多頍所為。而性識(shí)甄明，精力不倦，好讀諸子，偏記異書，當(dāng)代稱為博物。開皇五年，授國(guó)子博士。 《元善傳》：善賜爵江陽縣公。遷國(guó)子祭酒。上嘗親臨釋奠，命善講《孝經(jīng)》。于是敷陳義理，兼之以諷諫。上大悅曰：聞江陽之說，更起朕心。賚絹百匹，衣一襲。善之通博，在何妥之下，然以風(fēng)流醞藉，俯仰可觀，音韻清朗，聽者忘倦，由是為后進(jìn)所歸。妥每懷不平，心欲屈善。因善講《春秋》，初發(fā)題，諸儒畢集。善私謂妥曰：名望己定，幸無相苦。妥然之。及就講肆，妥遂引古今滯義以難，善多不能對(duì)。善深銜之，二人由是有隙。 《馬光傳》：光，字榮伯。開皇初，徵授太學(xué)博士。因釋奠，高祖親幸國(guó)子學(xué)，王公以下畢集。光升座講禮，啟發(fā)章明。己而諸儒生以次論難者十馀人，皆當(dāng)時(shí)碩學(xué)，光剖析疑滯，雖辭非俊辨，而義理弘贍，論者莫測(cè)其深淺，咸共推服，上嘉勞焉。 《楊汪傳》：汪拜國(guó)子祭酒。帝令百僚就學(xué)，與汪講論，天下通儒碩學(xué)多萃焉。論難鋒起，皆不能屈。帝令御史書其問答奏之，省而大悅，賜良馬一匹。 |
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