橫風(fēng)嘶逸韻，意氣欲凌云

       ——讀馬增福馬畫有感

             作者：何永利

古往今來，畫馬者眾多。但我最喜歡的，要數(shù)宋代李公麟與近代徐悲鴻之馬畫，李公麟的馬有靜態(tài)之美，尤其體現(xiàn)在“白描”上。通過單線的粗細、虛實、曲直、濃淡、剛?cè)幔瑏砣〈屎完幱?。這種技法將馬的精氣神，瞬間轉(zhuǎn)換成極具表現(xiàn)力的形象。

而徐悲鴻的大寫意馬，則突破了前人藩籬，以粗獷豪放的線條來大膽寫馬，其馬畫既有現(xiàn)實主義的格調(diào)，又不失傳統(tǒng)國畫的筆墨氣韻。宣紙上的馬被他賦予了新的形象，新的審美趣味，他的馬畫具有恣肆澎湃的激情。

我喜歡馬畫，很可惜的是，時空遙遙，無緣會見兩位畫馬的前輩。慶幸的是，身邊有一位畫馬的大師，經(jīng)常與我促膝長談，足以讓我以解渴望，他叫馬增福。仿佛與其姓氏有著天然緣分，他自小就喜歡畫馬。五十年畫馬生涯，讓自己的心始終住在馬廄里。

按中國畫的技巧，分為粗筆（潑墨）、細（工）筆、寫生、寫意、皴法、白描、沒骨、指頭畫等。而寫意，它要求通過簡練的筆墨，寫出物象的形神，以表達畫家的意境。

馬增福的畫，純屬寫意之法，他在前人畫馬基礎(chǔ)上，對寫意馬進行了大膽嘗試，將筆墨的形式美與自然美巧妙融合，并在實踐中創(chuàng)造出一種以線條入筆，墨色交融為襯托，變化多端，又有統(tǒng)一規(guī)律的寫意新技法。

他畫馬，像寫文章那樣，截取某個角度入手，以點帶面，來刻畫馬的一種騰飛精神。用線條相互追逐的方法，構(gòu)成動態(tài)馬的形態(tài)。取代以肌肉、骨骼入勝的傳統(tǒng)畫技。這是與古代畫馬名家有所繼承，又有所區(qū)別的地方。

首先，他從“龍馬精神”這個成語中得到了啟示，覺得天上的“龍”和地上的“馬”，雖然虛實相生，卻有著異曲同工之妙。但若畫出龍馬效果，須要使之變形才能達到。而這種畫技，必須要用一種線條接力方式來完成。他認為，只有線條不斷勾勒，不斷傳遞，不斷爭先，才能達到似是而非，遠看是龍，近觀卻是活靈活現(xiàn)奔馬的效果。

馬增福所畫之馬，有著徐悲鴻的影子，但細觀之下，卻風(fēng)格迥異。他的筆墨靈活生動、畫面層次分明、神態(tài)各異、通過墨的五色變化，將馬的動態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致、讓人觀之有“躍然紙上、呼之欲出”之感。

馬增福的馬畫，非刻意而為之，而是一種水到渠成的表達。所以，他畫的馬，看起來是飛躍之馬形，自然激發(fā)出觀者的想象力，這種內(nèi)涵，贏得了很多觀眾的喜愛。

由于是線條表達，所以馬增福畫的馬骨氣凜然，奔放灑脫。他把前人的“靜態(tài)”馬，變做了“奔跑起來”的龍馬。不僅“奔騰”起來，而且有了“天馬”之形，這樣，宣紙上的“模特馬”，就有了生命力，就“畫活了，畫神了”。

馬增福的馬格調(diào)高雅，具有鮮明的個性色彩，既有傳統(tǒng)水墨畫的神韻，又有現(xiàn)代人大膽潑辣的創(chuàng)新，畫作以大氣磅礴、清新飄逸、瀟灑活潑的獨特風(fēng)格，以及強烈的動感、美感，和視覺沖擊力。征服觀者，令人叫絕。

馬增福給自己所畫之馬，賦予了現(xiàn)代色彩，在傳統(tǒng)馬畫技巧中又突出了自己的個性。而這種個性的表達，并不張揚，而是引導(dǎo)深沉的筆墨功夫，向多種姿態(tài)、筆墨、以及構(gòu)圖縱深發(fā)展，使其外形灑脫、出神，讓其性情飄逸無羈。

馬增福作畫，用筆力道深厚、豪放，將大寫意法融會貫通，他重精神與氣韻，與時代產(chǎn)生共鳴，在他的筆墨之下，馬因形而真，因姿而神。無論是在結(jié)構(gòu)還是透視上，無論是在光影還是色塊上，都能達到爐火純青的掌控。

筆者曾多次看馬增福畫馬，見他恣意揮毫，大處落墨，草草幾筆，就勾勒出一匹馬的輪廓。然后干濕并用，枯筆為主，輔以濕筆，鋪云布塵，行風(fēng)排浪，疏密有致，動靜分明。就這樣，一匹跌宕生姿、氣韻橫生的龍馬，便活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來。

宣紙上的馬，仿佛一聲長嘯，凌空躍起。那片墨痕和線條，瞬間便化成一匹匹奔騰的龍駒。他的馬畫獨特之處，便是在寫意筆墨的恣肆揮灑，和濃淡虛實的強烈對比中，在自然運筆運墨中，凸顯了中國畫的寫意手法。

馬增福的馬，不但利用墨的疏淡留取空白，而且多向度著力表現(xiàn)馬與物光影間的關(guān)系，與線、墨、色等要素構(gòu)成的感覺，讓觀者在定格畫面之后，不由自主地用審美心理去意覺、從而找到真正美的享受。

他的馬畫，在手法上多變形，讓人能直接觸摸到徐悲鴻的畫馬技法。他似乎讓觀者品的不是馬之形，而是馬之神，以及馬的生命力。他尚簡，喜留白，這跟他的生活習(xí)性有關(guān)。

我有時候想，馬增福的馬畫，其實就是在畫他本人的精神世界，畫他精神世界里的國家、民族和人民。他畫的馬有靈魂，而這正是其神韻與魅力所在，更是他對馬畫精神世界的主題升華。

欣賞他的馬畫，會被帶到一個神奇浩瀚的藝術(shù)境界，一匹匹駿馬神采飛揚，似馬似龍，生龍活虎，白的如一片片云，紅的像一團團火，青的融于茫茫草原，奔騰滾滾撲面而來。

馬增福通過長期摸索，反復(fù)實踐，終于開拓出一條青出于藍而勝于藍的畫馬之路。他認為寫意筆墨，是最適合塑造審美意象的筆墨。即馬的外形結(jié)構(gòu)用線條勾出，明暗變化以水墨渲染處理，臀部的帶狀弧形則用淡墨來表達。

他觀察到，馬最漂亮的部位是臀，幾乎占去了它身軀的三分之一。隨角度不斷變換，呈示出美妙的弧線。而這種流動的曲線之美無與倫比。所以他在馬臀，常以淡墨彎出亮帶，使其肌肉緊張，保持動態(tài)。

不少畫馬的敗筆，多在馬的后腿上，所以，他的馬畫，最給力部分用在后腿。他用中鋒落墨，沒有半點兒猶豫和凝滯，而且，在膝與蹄的轉(zhuǎn)折處，常用墨流利連接。

而馬的野性、矯捷，是凸現(xiàn)在腿腳上。四蹄叩如奔騰，蹄聲驚風(fēng)，時如疾雨。馬增福利用留白，使其周圍空間顯得更有深度。甚一步，把留白運用到馬蹄上，形成“扣碗式”形態(tài)，使馬蹄擲地有聲，似漁夫拋撒出去的鉤，讓伶俐的曲線搖曳起歡動的韻律。

馬最美妙的形態(tài)，是飛揚的鬃毛和拋撒的馬尾。一旦飛馳，像羅帶當(dāng)風(fēng)，又似行吟詩人在疾走。他用枯筆散鋒，狂掃出長長的鬃尾，又以彈性弧線勾臀腹，使其豐盈飽滿。

馬頭是馬畫的最主要精華，他注意到，奔跑中的馬頭往往會微微揚起，具有無限自信。在細細觀察之后，他畫單馬時，馬鬃、馬尾、前腹、后臀常用濃墨，后腹則用淡墨，馬頭和馬腿濃淡并用，在馬頭、馬身、馬腿的銜接部分，通常留白、虛化，使其更顯得松活靈動。尤其是馬蹄，只用線條勾勒，他認為，馬蹄畫得過實，容易增加沉重感，減少了“風(fēng)入四蹄輕”的輕快感。

而他畫群馬時，有的馬筆墨濃重沉實，有的馬則淺淡輕虛，形成濃淡虛實的強烈對比，在平面繪畫中，增加空間層次和節(jié)奏變化，在馬眼部分，甚至只勾邊框而不點睛，達到預(yù)想的藝術(shù)效果。

他根據(jù)馬身體的不同部位，給予了不同的墨色。以明暗作為肌肉張力，用疾風(fēng)勁草去烘托奔馬速度，從而使整個畫面因速度與力度的雙重加持，形成強勁的視覺沖擊力。

欣賞馬增福的馬，初看可能會感到畫面散亂，使人難以獲得清晰感。但越看會越有味道，直到最后，才顯出獨特的藝術(shù)享受。其馬粗獷而不粗糙，奔放而不狂亂。這時候，一幅構(gòu)思巧妙、瀟灑奔騰的奔馬圖，才傳神地展現(xiàn)在我們面前。

他的“大功三連，一馬當(dāng)先”，是深入部隊采風(fēng)時，為解放軍某部三連所畫，說來也巧，時間不長，國家最高領(lǐng)導(dǎo)人到此連隊視察，攝影師正好將此畫作為了背景。

此馬乃是一匹正在揚蹄飛馳的龍駒，首高高昂起，嘴大張著似在嘶鳴，其鬃毛散開，三蹄落地，一蹄半空尚未落下。把駿馬飛騰的氣勢表達得活靈活現(xiàn)。

為顯示此馬的速度，他并未給馬腹部多余著墨，而是在大片留白中，皴上幾縷隨風(fēng)飄動的鬃毛。其昂頭怒目、揚尾奔跑的形態(tài)，與迎風(fēng)馳騁時的不羈與氣勢展現(xiàn)得栩栩如生。

此作品充分展現(xiàn)了英雄連隊一馬當(dāng)先的勇氣與奮發(fā)向前的決心。那風(fēng)勁彪悍、姿態(tài)優(yōu)美的形象，是人民軍隊力量的象征。令觀者在欣賞之余，引發(fā)出美好的聯(lián)想與遐思。

筆者當(dāng)時在電視中，曾看到過這個畫面，可寫此文時，向他討要照片，他竟淡然告訴我：“沒有留”。我頓時驚愕了，若是他人，可能早就保存下如此珍貴的畫面，或在眾人前大肆夸耀了。為人不圖虛名，不借助與畫技無關(guān)的機會抬高自己，誰能說，這不是一種高貴品質(zhì)與君子涵養(yǎng)呢？

他的“圓夢路上自奮蹄”，畫的也是一匹單馬。隨墨由深到淺，勾勒起宣紙上的輪廓。兩條橫筆，便是一個傳神的馬頭。在中間，他刻意將馬的眼眸提高，一點到位，天目大開，神韻頓生。只見它仰天嘶吼，氣勢磅礴。幾豎便是四條變化莫測的馬腿，以及他的習(xí)慣畫法“扣碗式”馬蹄。前腿剛落，后腿揚起，用變形之術(shù)將馬飛騰于空中。

接著，他用潑墨橫掃出馬鬃和馬尾，那鋪散開的形態(tài)，猶如俠客在風(fēng)中飛揚的長發(fā)，自由飄逸，浪漫瀟灑。這匹馬，似是演繹出來的一個飛騰符號，既具形象，又具形神，恣意縱橫，充滿了生命的活力。

“千里祥云福壽旺”中，共畫了八匹馬，他有意加上敷色，青紅交替。讓一群馬瞬間動了起來。本幅畫全部以線描勾成，用精簡的流暢線條，施以極清淡的顏色輔助，含蓄地表現(xiàn)了群馬奔騰的神態(tài)。

他用傳遞的線條，準確勾畫出頭、頸、腹、臀、腿等部位，又以奔放的墨色，拋散開馬的鬃毛和鬃尾。并按其形體結(jié)構(gòu)施加暈染，既表現(xiàn)出馬的形體，又不影響墨色的韻味。充分體現(xiàn)了國畫神、形俱似的特點。

此群馬，與八駿圖畫法大相徑庭，但又增加了虛空感，讓人感到這才是飛起來的“天馬”。他采用線描、寫意、水墨、簡筆、潑墨等技巧，通過八匹馬不同的姿態(tài)和動作，勾勒出馳騁騰飛的形態(tài)。

這些馬，有的專注于奔騰，有的正回頭呼喚同伴，有的則大聲嘶鳴，有的前腿著地，有的后腿撐起，但無一例外的是鬃毛與長尾拋起，讓人耳畔有了風(fēng)聲，達到了踏千里祥云，送百年福壽的效果。

他的“雙喜滿?！保莾善フ诒捡Y中的彩馬，皆用最簡練筆法勾勒而成。奔跑中，棗紅馬頭右倚，大紅馬頭左偏，似是一對情侶在深情對話。

尤其是四只含情脈脈的大眼睛，與張開的嘴，似讓人聽到了它們正在訴說的情話?？梢赃@樣說，用口型畫面去表達愛戀之意，是一種高深的功夫，是一種思維的留白，更是將一種感情在空間的延伸……

兩匹馬起落的姿勢基本一致，甚至連揚起的鬃毛都有相同之處。腹部皆是在大塊留白中，以墨色破白，中間留下幾縷墨鬃，以增加飛馳感。而兩匹馬的尾毛，皆是肆意甩開，他有意用大紅馬擋住尾部，讓棗紅馬僅露出一點似是而非的尾影，以預(yù)示心心相印，尾尾相連的愛情。

馬增福以馬喻人，相互之間，賦予了一種共同前進，相互勉勵的節(jié)奏美。在虛實之間，將兩匹愛戀之中的馬人格化，彌漫在整個畫面，展示出繪畫本身所具有的敘事之美，堪稱精品。

他的“祥云騰龍”，乃是一幅群馬圖，五顏六色的八匹駿馬，似是一團團燃燒著的火焰正在奔馳。萬馬嘶鳴，排山倒海，似飛龍在宣紙上飛騰，讓人看起來心曠神怡、酣暢淋漓。

馬增福用五顏六色的彩點與寫意筆墨互相配合，使其夸張變形，從而強化了馬的意象造型。這種活潑的情懷，給所畫之馬增添了樂觀向上，以及熱烈、浪漫歡快的情調(diào)，同時，也表現(xiàn)了畫家的生命活力與心靈達觀。

本畫仰看高遠、俯看平遠，馬匹靈動、神形兼?zhèn)?，即使不懂畫的人，看了都會被畫面所吸引。瞬間，我看到了自由靈魂的舞蹈，與生命深處最生動也最具力度的希望。馬增福手中的畫筆，就像是一根套馬桿，稍微揮動，便能拽回一匹駿馬，讓它永遠停留在奔騰的一霎那。

在謀篇布局中，他先寫神，后寫意；先局部，后整體。先寫近，后推遠，再加上運筆巧妙，匠心獨具的技巧，便把八匹形狀不一，神韻迥然不同的駿馬活脫脫召喚到觀者面前。而他，似騎著其中的一匹駿馬，沖向一朵白云遠遁的遠方…….

在采訪過程中，我對馬增福先生提出了幾個問題，最主要的，是問他如何才能畫好馬？他毫不保留，微笑著總結(jié)了四個方面的內(nèi)容：

第一點，馬是動物，畫動物就要畫神。畫馬就是激勵人們上進，用馬的奮進精神來表現(xiàn)自己的奔放心態(tài)。這需要熟悉馬的196塊骨骼特征、馬的肌肉結(jié)構(gòu)，以及馬的毛流和旋毛形狀、馬皮的褶皺，甚至，還要注意到瞳孔依據(jù)光線而變化，以及馬后肢的股骨、脛骨、腓骨、蹠骨之間，夾角必須相同。

第二點，國畫大寫意的最高境界，是意到筆不到，使人充滿無限遐想，留有思考空間，讓觀者加深思考深度、欣賞深度，以及藝術(shù)抽象夸張的力度。原來認為寫實為最高境界，所以筆法過硬，畫作缺少層次，只有形而缺少神。在畫作中，逐漸顛覆了自己的認知，一幅畫，要有百分之六十的虛為前提，才能畫出佳作。這里的虛，指的是“虛幻”，只有用這樣的筆法主導(dǎo)畫作，才能攀登更高的階次。

第三點，國畫點、線、面的關(guān)系，和干、濕、濃、淡的章法，以及構(gòu)圖，是衡量畫家審美觀的水準。要出好作品，要貼近生活的內(nèi)容，就要不斷觀察創(chuàng)作對象，研究用哪種筆法來創(chuàng)作。

要做到創(chuàng)作有激情，就必須精于點線面的連接變化，尤其要使線條飄起來，用360度去展現(xiàn)馬的姿態(tài)，并用線條去生動表現(xiàn)橫縱向的角度，這樣畫面才會生動，才會有飛起來的感覺。另外，線條與書法有著非常緊密的關(guān)系，只有提高線條技巧，畫畫才能隨心所欲。

第四點，在畫馬的創(chuàng)作過程中，享受水墨是一種陶醉，以筆法為主導(dǎo)，充分發(fā)揮墨法的功能，爭取取得“水暈?zāi)隆薄ⅰ叭缂嫖宀省钡乃囆g(shù)效果最為關(guān)鍵。用水墨的無窮變化，來表現(xiàn)心中的大千世界。從而使自己的藝術(shù)境界得到提升，創(chuàng)作出的作品更生動，更富有內(nèi)涵。

對水墨的感覺，要根據(jù)經(jīng)驗與感覺，暈染開水墨，才能畫出馬的精神，墨分多色，而最高層次是淡墨，越接近“水氣”就會越迷人，越得心應(yīng)手，越能分出無限的層次。只有合理運用水墨，才能做到打型、勾勒、上色、修改的流利。只有注重對墨色的明暗交換，做到黑白分明，用“水”與“墨”相互破解過渡，才能達到畫作的柔和舒適。

馬增福在畫馬之外，還喜歡畫人物。這與其他大師的愛好基本相同，了解國畫的人都知道，戴嵩畫牛、徐悲鴻畫馬、黃胄畫驢、李苦禪畫鷹、鄭板橋畫竹、齊白石畫蝦、程十發(fā)畫鹿、劉繼卣畫虎，都堪稱一絕。但是，這些畫家雖然各有所長，卻并不只畫一種東西，他們在絕活之外，還照樣畫人物、畫花草、畫山水。

明陶宗儀在《輟耕錄》一書中，提出將繪畫分為十三科：佛菩薩相、玉帝君王道相、金剛鬼神羅漢、風(fēng)云龍虎、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野贏走獸、人間動物、界畫樓臺、一切旁生、耕種機織、雕青嵌綠。

“多才多藝”歷來是中國文人的雅風(fēng)。馬增福也不例外，應(yīng)朋友要求，他常畫酒神、羅漢、關(guān)公、八仙、鐘馗等藝術(shù)形象送人。

應(yīng)該說，水墨寫意的物畫，是一種具有相當(dāng)難度的畫法，不僅要諳熟人的自然生理形態(tài)，骨骼肌肉，解剖結(jié)構(gòu)，還要表現(xiàn)人在各種狀態(tài)下的心理情感。馬增福首先是將自己的意圖安排在情節(jié)中，再將人物動態(tài)結(jié)構(gòu)，納入到畫面形式結(jié)構(gòu)中，讓畫面細致體現(xiàn)所表現(xiàn)的情節(jié)、表情和筆墨。

古代人物畫有著鮮明的民族風(fēng)格、藝術(shù)特色和藝術(shù)表現(xiàn)技法，以及人們的審美觀念和審美形式。以形寫神，形神兼?zhèn)?，突出人物?nèi)心世界。不僅是滿足外形的肖似，更著重對人物性格與內(nèi)心世界的揭示，即所謂的傳神，才能算是佳作。

馬增福根據(jù)不同人物背景，變化不同的力度與速度，使繪畫風(fēng)格穩(wěn)練堅實，用線工細勁健，設(shè)色富麗勻凈，多用石青、朱砂等礦物質(zhì)顏料，濃麗而不俗艷，工整而不繁瑣。不但使人物符合人物形體，服飾結(jié)構(gòu)、場景透視等。畫面主要突出人物的性格、氣質(zhì)和精神、神態(tài)等。

他的作品用筆極簡，質(zhì)樸平易，極富筆趣，不拘泥對象的解剖、透視和比例，以夸張、變形的手法傳神寫照，人物情態(tài)天真而幽默，尤其是眼神刻畫最見功力，眼睛瞳孔用濃墨點醒極傳神。

他從造型、運筆、以及線條的流暢上下功夫。對筆下人物賦予自己的思想、情感、格調(diào)。以感性的形式，喚起畫中人物的生命內(nèi)涵，從而產(chǎn)生出一種在語言結(jié)構(gòu)外的藝術(shù)超越。達到一種獨具匠心、細膩自然、色彩溫和的境界，使畫面呈現(xiàn)出一種輕松的視覺美感。

馬增福筆下的作品，在一個個由他設(shè)定的畫面中，自由自在地享受各自的生活，充分體現(xiàn)了親密無間的感情。顯示了中國傳統(tǒng)美學(xué)“天人合一”的觀念。

在他的一幅幅精彩的作品前，我們的心靈不僅受到美的慰藉，也得到了一種精神上的升華。他給予我們的，不僅是享受，還有擁抱自然、熱愛生活的力量。

古時評論畫家作品，有庸品、能品、清品、妙品、逸品、神品之說?，F(xiàn)代也有按畫家成就分為五品：第一品，是“承前啟后者”，這群人，是美術(shù)史轉(zhuǎn)折的連接點，沒有他們，美術(shù)史將改寫。第二品，屬于出奇制勝、獨樹一幟者，他們有自己鮮明的藝術(shù)主張，風(fēng)格獨特新奇，自成一家。第三品是學(xué)者型畫家，廣收博取，集大成于一身。第四品是技術(shù)型大畫家，最突出的是擁有超強的繪畫能力。第五品，各時期的代表性畫家，他們有著濃郁的地方色彩。

若我來評馬增福的畫作，可謂妙品，可謂出奇制勝、獨樹一幟者。因他確實有著自己鮮明的藝術(shù)主張，且風(fēng)格獨特新奇，自成一家。他能夠從一種特有的視角，給人一種美好的感覺，讓人沒有凄愴悲涼的冷峻傷感，享受到一種充滿閑適、清幽、瀟灑、俊逸、從容、淡定、富裕、翔實的美感。但馬增福很謙虛，他甚至不承認自己是知名畫家，說自己不過是一個“用筆墨用心養(yǎng)馬的人”。

最后，筆者贈給馬增福先生一首七律，以表示對他與筆下丹青佳作的敬意，也算作是本文的結(jié)尾：

讀來叡作愈傳神，烈馬飛鬃堪破云。

潑墨獨憑銳膽氣，揮毫自闖闕庭門。

龍生四踵開天路，駿逸八荒驚翰林。

觀畫不由心贊嘆，增福好個散仙人。

本文作者簡介：

何永利、網(wǎng)名天涯牧秋。作家、詩人，原中國書畫藝術(shù)報評論部主任；河北省文化名人公益聯(lián)盟常務(wù)副主席；河北省海內(nèi)外名人名企交流協(xié)會常務(wù)副會長；河北名人名企文學(xué)院院長。《中國新聞聚焦》執(zhí)行主編。

其作品《嗚咽山莊》被列為中華青少年讀書活動首推書目，被收錄在《中國微型小說百年經(jīng)典》的297篇，是中國5000年歷史上因小說引起立法提案的唯一作品。

17歲開始在軍報發(fā)表作品，在省與國家級報刊發(fā)表小說、詩詞、詩歌、散文2000余篇。出版有《心硯集》《萬莊史話》《詞牌探源》《帶走一片云彩》一、二集等。

馬增福藝術(shù)簡介： 

       馬增福，河北省石家莊人，漢族，1952年8月出生。中國書法家協(xié)會會員，河北省美術(shù)家協(xié)會會員，國家一級美術(shù)師，中國書畫家協(xié)會高級美術(shù)師?，F(xiàn)任中華書畫家協(xié)會副主席，中國傳媒書畫院副院長，河北省文化發(fā)展促進會副會長，太行書畫院常務(wù)副院長，河北省殘疾人救助協(xié)會《愛心書畫院》副院長，彌勒佛書畫院名譽副院長。

       河北省中愛慈善基金會智庫專家團首席顧問，河北廣播電視臺《品真》節(jié)目高級藝術(shù)顧問，河北省傳統(tǒng)文化教育協(xié)會書畫教育委員會藝術(shù)顧問，河北省社會精英聯(lián)合會副秘書長。2013年被善行使者，圓夢行動組委會命名為“善行藝術(shù)家”；2014年8月被聘為國務(wù)外事國務(wù)院國賓禮特供藝術(shù)家；2014年10月被中國書畫家協(xié)會授予“中華書畫家百杰”；被中國書畫家協(xié)會和中國國際文化藝術(shù)發(fā)展中心授予“德藝雙馨藝術(shù)家”“中國紅色藝術(shù)家”稱號。2016年11月其繪畫獲外觀設(shè)計國家專利。

       其自幼喜愛美術(shù)，1968年赴河北省元氏縣下鄉(xiāng)知青，1971年起在中國人民解放軍第6410工廠工作。多年來堅持美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，熱愛公益和慈善事業(yè)，經(jīng)常捐獻書畫作品獻愛心，其作品常發(fā)表于報端和刊物及網(wǎng)絡(luò)媒體。

      2014年1月18日，由河北電視臺在石家莊市博物館主辦了百馬迎春——馬增福畫展，出版了《馬增福彩墨春秋》《祝賀馬增福畫展作品集》。 2014年9月完成了100米長×1.2米寬巨幅《百馬圖》長卷，并被收藏。連續(xù)7年出版臺歷《馬年祝?！贰堆蚰昙椤贰缎履甏蠹贰督痣u報曉》《狗年大吉》《豬年大吉》《金鼠納?！返?。助力抗疫在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)表一批抗疫作品，《駿馬》被國家游泳中心（水立方）永久收藏，石家莊市檔案館將《新冠肺炎抗疫國畫作品》5幅永久收藏，《龍韻》被石家莊圖書館永久收藏。

       2014年其作品榮獲國家圖書館舉辦的《翰墨同源 秋韻凝香》海峽兩岸書畫展金獎；2015年1月年書法作品榮獲國家級《中華瑰寶精品展》金獎；2015年9月美術(shù)作品榮獲紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年《筆墨精英》書畫邀請展金獎；《八駿圖》榮獲紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年《筆墨精英》書畫邀請展一等獎，2017年獲白石杯書畫大獎賽二等獎；2020年5月馳援武漢方艙醫(yī)護英雄，捐贈千幅書畫藝術(shù)作品特殊貢獻獎等，他的作品被國內(nèi)外友人收藏。

（編輯：郝小學(xué)）