今天的文章，凡辰打算談?wù)勀箮?kù)。

墓庫(kù)理論，這又是一個(gè)對(duì)命理初學(xué)者而言頗為頭疼的問(wèn)題，因?yàn)楫?dāng)今命理學(xué)界對(duì)于墓庫(kù)的看法眾說(shuō)紛紜，其中涉及到兩個(gè)核心問(wèn)題——什么是墓庫(kù)？墓庫(kù)怎么運(yùn)作？其實(shí)墓庫(kù)理論真的算不上什么太復(fù)雜的理論，有人覺(jué)得墓庫(kù)理論復(fù)雜，只是網(wǎng)上流傳的誤導(dǎo)信息太多了。

首先，凡辰在之前的文章中談到了地支。我們都知道，地支中不僅有本氣，還有中氣和余氣，而后兩者又叫“藏氣”，其力量小于本氣。記住凡辰加粗的這句話，后文會(huì)有更詳細(xì)的闡釋。

而哪一五行地支的藏氣最為豐富、活躍呢？土。

五行之土，散在四維，故金木水火依而成象，是四時(shí)皆有用。

——萬(wàn)民英《三命通會(huì)》

而代表土的四個(gè)地支都有什么？春之辰、夏之未、秋之戌、冬之丑。

為什么它們叫“墓庫(kù)”？主流理論是說(shuō)，因?yàn)榘词L(zhǎng)生來(lái)推算，它們分別是四個(gè)陽(yáng)屬五行的“墓”地——

未為甲木墓，戌為丙火墓，丑為庚金墓，辰為壬水墓。

盲派講，十二長(zhǎng)生之“墓”，代表著某天干在十二長(zhǎng)生輪回中處于的一個(gè)狀態(tài)——剩下的力量甭管大小，至此都會(huì)被“收藏”起來(lái)，成為一個(gè)“墓庫(kù)”，就像逝者走完了生命的旅程后，有人總結(jié)他的一生，再將其入棺、埋進(jìn)墓地，直到“蓋棺論定”的這個(gè)過(guò)程。而下個(gè)階段就是“絕”，是此天干輪回的徹底結(jié)束，再然后是“胎”，是此五行重新孕育、再次進(jìn)入“十二長(zhǎng)生”輪回的過(guò)程。

而四墓庫(kù)地支的藏氣都有哪些？見(jiàn)下圖：

由左到右分別為“四敗地”、“四生地”、“四墓地”，又稱“四帝旺”、“四長(zhǎng)生”、“四墓庫(kù)”。

至此各位有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題——主流觀念認(rèn)為，是陽(yáng)干入墓導(dǎo)致了墓庫(kù)的誕生，但為什么四墓庫(kù)中的地支藏氣卻是四陰干？

就拿木為例，前面提到，甲木墓在未，可未中并不含甲；倒是乙木在未中含著，可乙木墓在戌??！戌卻并不含乙木。這是怎么回事呢？

一些現(xiàn)代命理學(xué)家由此解釋：陽(yáng)干存在墓庫(kù)，而陰干是不存在墓庫(kù)的。陽(yáng)干生墓月，就算地支余氣中有根，因?yàn)榈搅四沟?，仍不以旺論。果真是這樣嗎？

凡辰在之前的文章中放過(guò)一個(gè)庚生丑月的從旺格命盤(pán)，此命盤(pán)就是陽(yáng)干生墓月。當(dāng)時(shí)評(píng)論區(qū)有位朋友說(shuō)此命盤(pán)“不論旺”。深信“生墓月不論旺”理論的朋友們，顯然太過(guò)于夸大“墓庫(kù)”的力量，覺(jué)得一個(gè)五行“入了墓”，就成了扶不起的阿斗，不管多少五行生它、助它，都無(wú)濟(jì)于事。相應(yīng)地，有人還認(rèn)為如果一個(gè)人“命帶財(cái)庫(kù)”，就早晚會(huì)發(fā)財(cái)。更有甚者，看見(jiàn)日主走墓庫(kù)大運(yùn)，就斷此人運(yùn)勢(shì)必然低落，更兼會(huì)有生命危險(xiǎn)。其實(shí)凡辰告訴大家，這些說(shuō)法都是沒(méi)有根據(jù)的。

為什么？因?yàn)樗麄兏沐e(cuò)了“墓”的定義——“墓”指的是五行力量的輪回狀態(tài)，不是旺衰狀態(tài)。

若一個(gè)五行見(jiàn)了“墓”就扶不起來(lái)了，那見(jiàn)“死”、“絕”呢？是不是也扶不起？如果單單一個(gè)地支的字就能對(duì)命盤(pán)起到?jīng)Q定性的作用，那以后論命還看什么身旺身弱、看什么生克沖合？滿盤(pán)找“墓”不就得了？有“墓”的是壞命，有“臨官”、“帝旺”的則是好命，那豈不是傻瓜都會(huì)算命了？

多說(shuō)一句，本人不是說(shuō)“生墓月不論旺”在任何條件下都一定錯(cuò)，而是它不適用于本人目前成體系的理論。李涵辰、王吉海等前輩認(rèn)為“生墓月不論旺”是對(duì)的，而人家又有人家成體系的理論，對(duì)此本人還是持保留意見(jiàn)的。兩位前輩的批算方法與本人不同，但結(jié)論或許是殊途同歸的。

凡辰還是建議大家，學(xué)理論要追根溯源?，F(xiàn)在請(qǐng)大家暫時(shí)忘掉所有與“墓庫(kù)”有關(guān)的刻板印象，再靜下來(lái)想想，辰、未、戌、丑的本質(zhì)是什么？

它們就是四個(gè)地支而已！

對(duì)，就是地支，十二地支中的四個(gè)，沒(méi)那么多復(fù)雜的東西。而既然是地支，就擁有和其他地支相同的屬性。

比如未，未含乙木、丁火，這兩股力量叫什么？藏氣。前邊提到了，藏氣再旺，也旺不過(guò)本氣己土。未土不會(huì)因?yàn)樗^的“開(kāi)墓庫(kù)”，而變成“未木”，戊己土本氣的存在就決定了辰戌丑未永遠(yuǎn)是土，記住，是永遠(yuǎn)！比如未土永遠(yuǎn)都不可能因?yàn)椤伴_(kāi)墓庫(kù)”致使乙木跑出來(lái)了，而去作木、火的根。多說(shuō)一句，如果你是調(diào)候派，認(rèn)為未土能做火根，那咱倆說(shuō)的不是一個(gè)東西，無(wú)法辯論對(duì)錯(cuò)——你論的是陰陽(yáng)，是火陽(yáng)氣的旺與衰，我說(shuō)的是五行，是火與土的關(guān)系；你說(shuō)的是未中有火，能為全局增加陽(yáng)氣，而在本人看來(lái)，未土永遠(yuǎn)都是土，不可能變成未火，所以它只泄火、永遠(yuǎn)都不可能幫扶火。

之后就是我要說(shuō)的第二點(diǎn)——既然辰戌丑未是地支，就會(huì)相互影響。怎么影響呢？就拿沖、合來(lái)說(shuō)吧。

比如戌辰相沖，因二者都含戊土，所以此沖土本氣不受影響，是藏氣乙和辛、丁和癸互沖。既然兩股力量互沖了，就要比較命盤(pán)中兩股力量的旺弱，來(lái)斷定此沖結(jié)果如何，是誰(shuí)壓制了誰(shuí)，還是雙方受傷——

如果是一方壓制了另一方，則力量強(qiáng)旺的一方五行得以對(duì)命盤(pán)施加相應(yīng)的影響，比如它去克誰(shuí)了、去生誰(shuí)了之類。此“象”就好比一個(gè)裝滿水的水池，被一塊小石頭撞開(kāi)了缺口，水源源不斷地從缺口流了出來(lái)，反而將撞它的小石頭給淹沒(méi)了。所以古人腦洞大開(kāi)：命盤(pán)中這類土地支，藏氣中滿載著力量旺盛的五行，該怎么取象？看看自家村落的田野，糧庫(kù)里裝滿了糧食，水庫(kù)里裝滿了水，嗯，那就叫“庫(kù)”好了；

而此沖同時(shí)使力量衰弱的一方五行受到壓制，連土地支里的余氣也被沖垮了，徹底芭比Q了。這類土地支，藏氣里放著力量衰弱、隨時(shí)會(huì)被沖垮的五行，就像一位病入膏肓的病人，躺在床上，全靠微弱的“地支藏氣”這一口氣掙扎著續(xù)命，哪天病人受了什么刺激（沖），連這最后一口氣也咽下了，人也就就地去世了——他躺的這張床就是他死時(shí)的葬身之所。這時(shí)古人又腦洞大開(kāi)：某衰弱的五行，躺在某土地支里，隨時(shí)會(huì)玩完，命盤(pán)里這類作為其葬身之所的土地支該怎么取象呢？叫“床”肯定是不行的，嗯，那就叫“墓”好了。

至此，這位古人鄭重宣布——土地支有的是“墓”，有的是“庫(kù)”，那就統(tǒng)稱為“墓庫(kù)”好了，反正都是裝東西的。

而墓庫(kù)里面裝的東西（地支藏氣），只要不“沖”，它們還能乖乖在里面呆著，給戊己土本氣打工當(dāng)小弟，可只要一“沖”，那些藏氣就全跑出來(lái)互相爭(zhēng)斗，就像脫了韁的野驢。這個(gè)“沖”該怎么取象呢？就像開(kāi)門(mén)把野驢放出來(lái)一樣，嗯，那就叫“開(kāi)墓庫(kù)”好了。

不過(guò)也不是人人都馴服不了墓庫(kù)里的野驢，比如三合、六合，就能讓“沖”輕易發(fā)揮不了作用。就好比我知道我家的野驢很野、可能會(huì)跑出來(lái)撒歡，所以提前加固驢圈，最重要的是得把門(mén)關(guān)好。古人點(diǎn)點(diǎn)頭：嗯，所以三合、六合，就叫“閉墓庫(kù)”好了。

至此，大家的困惑解開(kāi)了沒(méi)？墓庫(kù)沒(méi)有那么神秘可怕，墓庫(kù)里的五行力量也并沒(méi)有那么強(qiáng)大。如果一個(gè)人命盤(pán)里有墓庫(kù)藏氣做功的象，只能說(shuō)明此人命盤(pán)中此五行的力量本來(lái)就很旺——命盤(pán)里就財(cái)弱為喜、受比劫?zèng)_制，這時(shí)想靠一個(gè)財(cái)庫(kù)翻盤(pán)絕無(wú)可能。至于人們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生墓庫(kù)中五行力量十分強(qiáng)大的錯(cuò)覺(jué)，凡辰引用《滴天髓》中的一句話回答：

“旺者沖衰衰者拔，衰神沖旺旺神發(fā)?！?/span>

最后，既然四墓庫(kù)只是四個(gè)普通地支，那么我們由此得出結(jié)論：“未為木庫(kù)”、“辰為水庫(kù)”的說(shuō)法并不嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)來(lái)講，辰應(yīng)同時(shí)是水、木的墓或庫(kù)；未也應(yīng)同時(shí)是木、火的墓或庫(kù)，至于是墓是庫(kù)，只需看其力量在命盤(pán)中旺不旺即可。丑、戌兩土地支，也相應(yīng)按其藏氣定性，如此方可正確地取象論命。

關(guān)于“墓庫(kù)”凡辰就講到這里。既然說(shuō)到辰戌丑未，那下篇文章凡辰談?wù)劃裨锿?，屆時(shí)凡辰會(huì)放一些命盤(pán)來(lái)輔助論證。大家不見(jiàn)不散！