趙繼成

平?jīng)鋈艘惶峒氨镜氐臍v史名人，大都言必稱皇甫謐、牛僧孺與趙時春等。牛僧孺為中唐黨爭中一派領(lǐng)袖，為著名政治家（言中唐歷史，必會言及僧孺），而且，他還有部小說《玄怪錄》傳世。人民文學(xué)出版社曾出過一本由張友鶴選注的《唐宋傳奇選》（1959年初版，后數(shù)次再版），其中就有一篇選自《玄怪錄》的《郭元震》。于是，知曉牛僧孺的人就更多了。不過，比牛僧孺早先三百多年，平?jīng)觯ㄋ宕轩圂?，在今涇川、靈臺附近）牛姓還出過一位貢獻(xiàn)更大的文化名人——牛弘。

《隋書·牛弘傳》稱“牛弘，字里仁，安定鶉觚人?！庇盅云洹靶詫捲?，好學(xué)博聞?！迸：肷诠?45年，先任北周內(nèi)史下大夫。入隋后，因其博學(xué)多聞，文帝楊堅任他為秘書監(jiān)，相當(dāng)于現(xiàn)在的中央檔案局局長兼國家圖書館館長。牛弘對這份工作十分敬業(yè)，上任不久，發(fā)現(xiàn)由于多年戰(zhàn)亂，天下圖書破壞嚴(yán)重，所剩無幾，此種狀況必將嚴(yán)重影響國家典章制度的建設(shè)及教育文化事業(yè)的正常發(fā)展。于是他上表文帝，要求開“獻(xiàn)書之路”。提及獻(xiàn)書，先朝早有前例。相傳西漢初年，由于秦末的戰(zhàn)亂紛爭，不僅經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，人口流離失所，圖書焚毀也極其嚴(yán)重。于是景帝下令各郡國貢獻(xiàn)圖書。其子河間王劉德獻(xiàn)書最多，被人稱為“獻(xiàn)書王”，今河北獻(xiàn)縣即得名于此。牛弘上表的目的，就是要在全國再興起一次大規(guī)模的獻(xiàn)書運動。

他在表中著重講了“書五厄”。即隋代以前中國圖書的五次厄運。其一為“及秦皇馭宇，吞滅諸侯。先王墳典掃地皆盡，此書之一厄也?！敝傅氖乔厥蓟史贂?。此前正是中國歷史上第一次文化大繁榮的時代。諸子百家紛紛著書立說，諸侯各國所藏典籍十分豐富。然而入秦之后，始皇帝為了鞏固一家萬世基業(yè)而罷黜百家，獨尚法術(shù)，除生產(chǎn)實用、醫(yī)藥之書外，其余書籍焚毀殆盡。民間廣為流傳的孟姜女哭長城故事即與焚書有關(guān)。這不僅是圖書的一大厄運，更是中國文化的一次劫難。

其二為“王莽之末，并以焚毀，此書之二厄也。”但此次焚書并非王莽所為，因為王莽的目的在于改制。著名的經(jīng)書校訂編輯家，大學(xué)者劉歆被王莽尊為國師公，故像他這樣一個重視制度變革的政治家是不會主動焚書的。其時的焚書者當(dāng)為殺入關(guān)中，焚毀皇家宮室園林的赤眉、銅馬起義軍。

其三為“及孝獻(xiàn)移郡，吏人擾亂。圖書縑帛皆取帷曩所收而西，載七十余乘。屬西京大亂，一時燔蕩，此墳典三厄也。”這里所說實為東漢末年董卓專權(quán)，以袁紹為首的各路諸侯進(jìn)兵洛陽，董卓扶獻(xiàn)帝西遷長安。時當(dāng)紛亂之際，吏人遂用宮中的帷帳將重要典冊胡亂一包，裝了七十余車運往長安。至董卓被殺之后，部將李榷、郭汜等繼續(xù)作亂。長安頻遭饑餓與火災(zāi)，皇帝尚不能自保，何論書籍存亡！

其四為“魏文代漢，更集經(jīng)典，皆藏在秘書內(nèi)外三閣。遣秘書郎鄭默刪定舊文，論者美其朱紫有別。晉代承之，文藉尤廣。晉秘書監(jiān)荀最定魏內(nèi)經(jīng)，更著新薄。屬劉石馮陵而先墜，此書之四厄也?！贝酥肝鲿x末年政治腐敗，先有“八王之亂”，后繼“五胡亂華”，中原涂炭，王室南遷。中原圖書，經(jīng)此大亂，遭遇巨毀。首亂者為匈奴人劉淵、劉聰，繼之者為羯人石勒、石虎等。

其五為“永嘉之后，寇竊竟興。其建國立家，雖傳名號，憲章禮樂寂滅無聞。劉裕平姚，收其圖籍五經(jīng)子史才四千卷。皆赤軸青紙，文字古拙，并歸江左。宋秘書丞王儉依劉氏《七略》撰為《七志》。梁人阮孝緒亦為《七錄》，總其書數(shù)七萬余卷。及候景渡江，破滅梁室，秘省經(jīng)籍雖從兵火，其文德殿內(nèi)書史宛然猶存。蕭繹據(jù)有江陵，遣將破侯景，收文德及公私典籍重本七萬余卷，悉送荊州。及國師入郢，繹悉焚之于城外，所收十才一二，此書之五厄也?！贝舜畏贂l(fā)生在公元555年，牛弘時年十歲，印象十分深刻，故記述甚詳。

牛弘在表中詳述了“書五厄”后，建議在全國范圍收集民間藏書，“不可王府所無，私家乃有?！彼逦牡坶喓螽?dāng)即采納實行，“下詔獻(xiàn)書一卷，賞縑一匹?！庇谑前傩占娂姭I(xiàn)書，國家藏書日漸豐富。

由于牛弘忠誠王業(yè)，貢獻(xiàn)巨大，被晉升為吏部尚書，晉爵奇章公。又“奉敕修撰《五禮》。又請依古制創(chuàng)立明堂?！焙蟾娜翁Ｇ?，與辛彥之、何妥等人一起修訂雅樂，即典禮時演奏的音樂，可見牛弘對禮樂制度非常內(nèi)行。

《隋書·牛弘傳》云：“弘榮寵當(dāng)世，而車服卑儉：事上盡禮，待下以仁；訥于言而敏于行。性寬厚而篤于學(xué)；雖職務(wù)繁雜，書不釋手。隋室舊臣始終信任，悔吝不及，惟弘一人而已?！弊鳛橐幻俺f臣（仕于北周），能在新朝受到如此待遇與評價實在是極為難得的。

《隋書·楊素傳》云：“素少落拓有大志，與安定牛弘同學(xué)，精研不倦，多有通涉，善屬文，工草隸。”楊素為隋代重臣，在南平陳朝，北破突厥的征戰(zhàn)中都曾屢建奇功，深得文帝楊堅器重，“加上柱國，封越國公”，晚年更是威重朝野——跟李靖夜奔的紅拂即為楊素的貼身侍女。倘若牛弘的道德才華不出類拔萃，能與楊素這樣的勛臣貴戚為友嗎？

縱觀歷史，中國的圖書之厄遠(yuǎn)不止五次。在牛弘去世后的一千四百余年中，圖書的大災(zāi)大難時有發(fā)生。其中尤以金人入侵汴京，擄去大量圖冊為甚。特別是在近代，圖書的焚毀與流失更為嚴(yán)重。1860年，英法聯(lián)軍攻入北京城，縱火焚毀了圓明園，大量的珍冊典籍被搶掠一空，著名的《永樂大典》就是在這場劫難中喪失的。清末民初，帝國主義文化侵略的魔手更伸向了內(nèi)陸。敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的唐人手寫經(jīng)卷圖籍多被轉(zhuǎn)運至國外。直到上世紀(jì)六十年代的“破四舊”運動，對圖書的殘害仍在繼續(xù)進(jìn)行。這些，都是牛弘無法想象的到的厄運。

圖書是人類思想創(chuàng)造力的結(jié)晶，是完美藝術(shù)的載體，是人類不斷進(jìn)步的階梯。數(shù)千年來無數(shù)志士仁人，古圣先賢為它不辭辛勞，不避刀斧，耗盡心血，以惠后學(xué)。然而這些飽含著無數(shù)先哲血汗的瑰寶竟然遭遇了如此巨大的災(zāi)難，細(xì)想起來真令人痛惜萬分。可是只要人類心中理想的薪火不滅，總會有人去傳播它，繼承它，而牛弘不正是這樣一位重要的傳薪人嗎？

寫于2012年8月