提到耶路撒冷，我們不禁就想起了外交官顧維鈞在巴黎和會上說過的那句話：中國不能失去山東，就好像西方不能失去耶路撒冷。

我們都知道，山東是孔孟之鄉(xiāng)，儒家學(xué)派在這里發(fā)揚光大，是我們民族的文化之魂。那么問題來了，耶路撒冷對西方真的有這么重要嗎？

你別說，還真的這么重要?？梢哉f，西方歷史，如果沒有了耶路撒冷的點綴，將只剩下殘酷血腥的殺戮與掠奪，毫無文明可言。

一、耶路撒冷是三教圣城。

僅僅這一個頭銜，就足以震懾世上一半以上的人群。這里所謂的三教，分別是猶太教、基督教和伊斯蘭教。

為啥這3個宗教，都把耶路撒冷當(dāng)成圣城呢？我們可以簡單介紹一下。

第一，猶太教和耶路撒冷。

首先是猶太教，這是3個宗教里，最古老的一個?！妒ソ?jīng)》舊約里所講述的故事，有不少都跟猶太教有關(guān)。

猶太教是亞伯拉罕系教派的原始派系，信徒主要由希伯來人也就是后來的猶太人組成。這個教派至今都不對外開放，一般只有猶太人信奉。所以他們無法成為世界三大宗教之一，畢竟猶太人那點人口撐不起這個稱呼。

猶太教的創(chuàng)始人摩西，在出生以后不久，便被埃及公主給收養(yǎng)了。長大以后的摩西，成為了埃及赫赫有名的將領(lǐng)。

但是這個時候他的希伯來同胞們，卻在埃及做苦力，為法老修建金字塔。那日子叫一個苦啊，知道真相的摩西，不希望看到族人繼續(xù)在埃及當(dāng)奴隸。

因此他通過上帝的手段，與埃及法老達(dá)成協(xié)議，數(shù)十萬希伯來人，便跟著摩西歷經(jīng)千辛萬苦，前往上帝賜予他們的應(yīng)許之地迦南?！冻霭＜坝洝分v述的就是這段歷史故事，或者可以稱之為神話故事。

所謂迦南，指的就是如今巴勒斯坦地區(qū)，而這一地區(qū)的核心，就是耶路撒冷。所以說摩西建立猶太教以后，猶太人便將耶路撒冷當(dāng)成了自己的圣城。這地方在猶太人手里，長達(dá)1000年左右的時間。

第二，基督教和耶路撒冷。

到了公元元年，耶穌誕生了。耶穌大概率就是猶太人，那時候有若干神棍都開始模仿先知，建立屬于自己的教派，吸引了一幫腦袋瓜子不太靈光的信徒。因此，當(dāng)時的中東，出現(xiàn)了一大批先知，就好像在義烏商品城批發(fā)來的一樣。

這似乎已經(jīng)成了一種風(fēng)潮，耶穌作為眾多傳教者之一，對猶太教也有了自己新的認(rèn)知。他覺得自己是先知，并且開始傳播自己的教義和思想。

耶穌就常常帶著自己的門徒，在耶路撒冷傳教。結(jié)果耶穌和眾多傳教者一樣，被當(dāng)權(quán)者釘在了十字架上。該十字架也成了后世追捧的真十字架，刺死耶穌的那只矛，也被稱為圣矛。

但是在《圣經(jīng)》新約福音書里的介紹來看，耶穌過了幾天就復(fù)活了。在其門徒的傳教之下，基督教發(fā)揚光大，耶穌也就成為了他們信奉的對象。

不過從歷史角度來看，耶穌的尸體大概率是被家人給偷走埋起來了。但是他的思想并沒有消失，所以說耶路撒冷作為耶穌的葬身之地，也就成了基督教世界的圣城了。

如今基督教的分支主要有天主教、東正教、新教，信徒人口至少有20多億，是世界上信徒最多的一個宗教。有他們?yōu)橐啡隼浔硶阌X得這座城市能低調(diào)嗎？

第三，伊斯蘭教和耶路撒冷。

公元610年，一個叫穆罕默德的阿拉伯人，從猶太教、基督教的教義中，似乎又領(lǐng)悟到了另外一層意思，因此他開始對外宣傳伊斯蘭教，同時自稱自己是人類中最后一個先知。

我覺得穆罕默德的這個做法很好，規(guī)定好了，自己是最后一個先知。也就是說，只要你承認(rèn)伊斯蘭教，那么往后所有伊斯蘭教徒都不能再頂著這個頭銜出去搞事情了。

穆罕默德先在麥加傳教，結(jié)果被當(dāng)?shù)氐馁F族給趕跑了。因此他跑到了麥地那傳教，在這里他意識到武力才是傳教的最好手段。所以穆罕默德在麥地那召集了一幫信徒，帶兵圍攻麥加。最終迫使麥加城內(nèi)的貴族，支持穆罕默德傳教。

那么問題來了，這里也沒耶路撒冷什么事兒??！在《古蘭經(jīng)》中記載，公元621年的某一天夜里，真主安拉派遣使者，邀請穆罕默德一起前往圣城。而且穆罕默德在圣城的清真寺里，登上了七重天。

這下好了，后世穆斯林，一口咬定，這里的圣城指的就是耶路撒冷。所以說耶路撒冷就這么成為了伊斯蘭教繼麥加、麥地那以后的第三圣城。而登宵節(jié)也成為了他們的重要節(jié)日。

從以上的介紹，我們可以看得出，這3大宗教，其實都是亞伯拉罕系的傳承者。如果說猶太教是1.0版本的話，那么基督教則是2.0版本，而伊斯蘭教則是3.0版本。不管哪個版本，似乎都沒有忘記耶路撒冷。

二、耶路撒冷成了不同民族的爭奪焦點。

我們現(xiàn)在看中東局勢，其實也能看得出來。阿拉伯世界的各個國家，都希望占領(lǐng)耶路撒冷?？瑟q太人建立的以色列，偏偏靠強(qiáng)硬的手段，將這里變成自己的首都。

如今的耶路撒冷，是以色列和巴勒斯坦共同的手段，這在全世界是絕無僅有的。其實在古代，耶路撒冷的故事更加精彩。

早年耶路撒冷是羅馬帝國的地盤，公元395年，羅馬帝國分裂成了西羅馬和東羅馬以后，耶路撒冷就成了東羅馬的固定資產(chǎn)了。

公元476年，西羅馬宣告破產(chǎn)，北方的日耳曼人占領(lǐng)西歐，成為了西歐大陸的主人。但是很有意思的是，他們?nèi)P接受了天主教，個個都成了忠誠的天主教徒。這或許就是文化的魅力吧，畢竟日耳曼過去被羅馬人稱之為蠻族。

東羅馬這邊日子也不好過，西邊有諾曼人，東邊有塞爾柱突厥人，地盤是越來越小。到了公元7世紀(jì)，伊斯蘭教的阿拉伯帝國建立以后，從東羅馬手里奪走了耶路撒冷。

這件事對東羅馬震動非常大，因為東羅馬是東正教國家，耶路撒冷是他們的圣城。為了解決這個問題，東羅馬自己也動過幾次手，可惜都戰(zhàn)敗了。

因此東羅馬只好厚著臉皮向西歐各國求助。找某個國王看來不頂事兒，因此他們直接找到了當(dāng)時的羅馬教皇烏爾班二世。在烏爾班二世的號召之下，西歐各國開始積極組織十字軍東征。

1. 公元1099年，第一次十字軍東征取得勝利，他們攻占了耶路撒冷，在這里建立了耶路撒冷王國。鮑德溫一世成為了該國的國王。

2. 公元1144年，塞爾柱人占領(lǐng)了鮑德溫一世的龍興之地埃德薩，這引發(fā)了第二次十字軍東征。結(jié)果這次東征卻一無所獲。

3. 公元1174年，鮑德溫四世繼位，他就是著名的麻風(fēng)王，在他的帶領(lǐng)下，耶路撒冷王國多次擊敗了伊斯蘭教的領(lǐng)袖薩拉丁。似乎挽救了這個國家。

4. 只可惜公元1185年，麻風(fēng)王因為麻風(fēng)病去世。薩拉丁立刻組織了對耶路撒冷的強(qiáng)攻，公元1187年，薩拉丁攻克耶路撒冷。他選擇在登宵節(jié)這一天，正式進(jìn)入耶路撒冷。自此，耶路撒冷再次回到了伊斯蘭教人的手里。

此后，西歐雖然又組織了好幾次十字軍東征，但再也沒有從伊斯蘭世界手里，奪回過耶路撒冷。公元1291年，伴隨著十字軍在中東最后一個據(jù)點阿卡被攻陷以后，標(biāo)志著十字軍東征的徹底失敗，以及十字軍建立的耶路撒冷王國徹底覆滅。

三、猶太人只有在近代才拿下了耶路撒冷。

剛才說了那么多，怎么一直沒有猶太人的蹤影呢？其實這段時間里，猶太人一直都是各大王朝的順民，絲毫沒有反抗的機(jī)會。

他們要么做奴隸，要么做普通百姓，頂天了成為富甲一方的商人，總之在耶路撒冷的問題上，他們沒有任何話語權(quán)。

就算他們可以捧著一部《圣經(jīng)》舊約，向全世界宣布：歷史上，我們可是統(tǒng)治過耶路撒冷1000多年的民族！而且我們最早統(tǒng)治了這片地區(qū)。

可這有用嗎？如果談歷史有用的話，那還要槍炮干什么？所以說，在沒有成建制的軍隊之前，猶太人在那段時間里，一直都是最底層的。他們能夠保住猶太教的傳承，也真算得上是個奇跡了。

其實很多時候，猶太人為了生存，一會兒要改信基督教，一會兒還要改信伊斯蘭教?？傊l占領(lǐng)了他們的居住地，他們就跟著誰混。

阿拉伯帝國滅亡以后，1299年，新崛起的奧斯曼帝國取代了它，成為了耶路撒冷的主人。奧斯曼帝國也是個典型的伊斯蘭國家，他們統(tǒng)治了耶路撒冷又是600多年歷史。所以說，伊斯蘭世界，掌控耶路撒冷的時間，居然長達(dá)1300多年。

到了第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，奧斯曼帝國解體。耶路撒冷的未來又成了一個謎團(tuán)，當(dāng)時大量阿拉伯人住在這里，同時又有大量猶太人不斷移民到這里。

但最關(guān)鍵的，還是英國人成為了這里的主宰者。但是這地方實在是太復(fù)雜了，有人打趣地認(rèn)為，英國的這次征服，是最后一次十字軍東征。

其實英國人在這里的小日子很不好過，要么有阿拉伯人的威脅，要么有猶太人的恐怖襲擊。這個燙手山芋，他們早就想要丟掉了。

伴隨著大量猶太人移民到這里，耶路撒冷的歸屬權(quán)，也成了一個謎團(tuán)。1948年開始，耶路撒冷本來在巴勒斯坦境內(nèi)，可以色列卻用武力占領(lǐng)了耶路撒冷西部。

3次中東戰(zhàn)爭以后，耶路撒冷徹底歸了以色列。這一點不得不服氣啊，無論是人數(shù)還是財力物力，猶太人都不及阿拉伯人，可人家偏偏從他們手里奪回了圣城耶路撒冷。