內(nèi)功經(jīng)秘密公開

三忘一空 2022-06-30 發(fā)布于四川

展開全文

內(nèi)功之傳，脈絡(luò)甚真。內(nèi)功之要第一必先知脈絡(luò)，脈絡(luò)不真，勉強(qiáng)用之，無益有損。

前任后督，行氣滾滾。

任脈起于承漿，正直下行，胸腹分中，至前陰高骨而止。督脈起于脊尾盡處，正直上行夾脊背過泥丸下印堂至人中而止。此二脈前后行氣滾滾者，久而用之氣來之盛也。

井池雙穴，發(fā)勁循循。

井者，肩井穴也，在肩頭分中；池者，曲池穴也，在肘頭分中，左右各有一穴，此周身向外發(fā)之穴也。用功之時(shí)，不可過于猛烈，須以從容為之，循循者，以漸而入之意也。

千變?nèi)f化，不離其本；得其奧妙，方嘆無垠。

本者自然之真氣也，此總言內(nèi)功之奧妙，千頭萬緒難以盡窮，而其要旨總不離乎自然之真氣也，學(xué)人正要嘗未有奧妙者。用功之久，心有所悟，而后嘆其奧妙無窮也。

龜尾升氣，丹田練神。

龜尾者尻骨盡頭處也，用力向上翻起，則真氣自然上升矣。丹田者，臍下一寸二分，丹田穴用功之時(shí)，存想真氣元神藏于此處，而神煉矣。此皆神化之機(jī)，可以意會(huì)想悟，不可形跡推求也。

氣下于海，光聚天心。

小腹正中為氣海，額上正中為天心穴，言真氣既下，自然威光滿面，誠(chéng)中形外之驗(yàn)也。既明脈絡(luò)，須觀格式。

格式者，入門一定之規(guī)也。承上文言，既明脈絡(luò)，以后必須知周身一定之格式也，格式不知，脈絡(luò)之言亦空談矣。

頭正而起，肩平而順，胸出而閉。

正頭以壯滿面之神，順肩以活兩背之勢(shì)，出胸以足周身之威，此上部之格式。然正頭須提項(xiàng)來，順肩須四面平正，不可略有歪斜，胸雖出而有收斂之意，此式中之真竅也，不可不知之者也。

足堅(jiān)而穩(wěn)，膝曲而伸；

襠深而藏，肋開而張。

步雖有上下，而足必須極力堅(jiān)固穩(wěn)住，不可搖動(dòng)；膝之為功，外曲內(nèi)直，言其勢(shì)雖曲而必用意伸之；前陰向后極力縮起，自然深藏也；兩肋骨縫俱要極力開張，以合出肋之勢(shì)。

氣調(diào)而勻，勁松而緊。用功之時(shí)，氣如抽絲，自鼻出入方不損傷臟氣，此氣之所以必用勻也，調(diào)之者出入之息也。勁必先松以用緊也，唯其松之極，故能緊之至也。故以松用緊，非以緊使松也。

先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏；內(nèi)有丹田，氣之歸宿。

承上文言氣調(diào)而勻，發(fā)明用氣法，吸入呼出，勿使有聲可聞，此調(diào)氣之法也。提之者存想真氣上升至頂也，下者升氣后真氣落下也；伏者真氣深藏于內(nèi)，意想真氣漸收漸小，墜于丹田，如龍之蟄，如虎之臥，潛伏不動(dòng)也。下收谷道，上提玉樓；或立或坐，吸氣于喉；以意送下，漸沉至底。

承上文言下氣之法也。谷道者，后陰也，收之者，懼氣之泄也；玉樓者，耳后高骨也；提之者，自然下氣無阻礙也。不拘坐立用氣，皆自喉而入方能得氣之真路以入肺，入心，入肝，入腎也。氣雖入丹田，用意時(shí)必存想真氣沉至底之勢(shì)方妙。

升有升路，脅骨齊舉；降有降所，俞口氣路。

此言真氣升降之經(jīng)路也，升時(shí)自兩肋骨縫而升，故須極力開張，向上舉之，自然得竅。降時(shí)必自背脊俞口穴而入，透前心方得氣之真路。俞口穴自脊骨上下數(shù)之第七節(jié)便是。

既明氣竅，再釋勁訣。通、透、穿、貼、松、汗、合、堅(jiān)，曰通，勁之順也；曰透，勁之遞也；承上文言，勁松而緊，言練氣之法也。通透言自此至彼往來無礙，“柔軟”之意為之。歡迎關(guān)注傳統(tǒng)武學(xué)公眾平臺(tái)！

曰穿，勁之連也；曰貼，勁之絡(luò)也。

穿貼者，橫豎連絡(luò)之謂也，橫絡(luò)為貼，豎連為穿，屬陽(yáng)伸筋拔力，以剛堅(jiān)凝結(jié)之意謂也。

曰松，勁之渙也。曰汗，勁之萃也。

松者柔之甚，軟之極，養(yǎng)精蓄銳之意也。汗者剛之甚，健之極，氣血結(jié)收之謂也。松如繩之系，汗如冰之結(jié)，二者有交互相濟(jì)之道，蓋柔能濟(jì)剛，剛能濟(jì)柔也。

曰合，勁之一也；曰堅(jiān)，勁之能也。

合者，周身骨節(jié)合而為一也；堅(jiān)者，橫豎之謂也，此視穿貼二勁更進(jìn)一層。

按肩以練步，逼胯以堅(jiān)膝；

圓襠以堅(jiān)胯，提胸以下腰；

此下步之真竅也。人皆煉步，而不知煉步之竅，在于按肩也。按肩者，收肩井穴之勁沉至足底涌泉穴也。人皆知堅(jiān)膝而不知堅(jiān)膝之竅，在乎逼胯者，將兩臀極力貼住也。人皆知堅(jiān)胯而不知堅(jiān)胯之竅，在乎圓襠也，將襠極力向外掙橫也。人皆知下腰矣，而不知下腰之竅在乎提胸也，將胸用力提起也。

提頦以正頭，貼背以轉(zhuǎn)斗，松肩以出勁。

頦骨用力向上提起，自然正項(xiàng)矣。兩背骨極力貼住，意其勁自膊下而出至六腑穴向外轉(zhuǎn)出，至斗骨而回，出勁之時(shí)將肩井穴用極軟之意松開，自然無阻礙也。

折天柱以下氣，視合谷以立門。天柱穴，在后高骨，上下氣之時(shí)，極力貼之，自得其竅；合谷穴，俗名虎口穴，遇敵之時(shí)，將手擎起會(huì)與耳齊，專睛視之，此玄門之法也。

橫勁豎勁，辨之分明，橫以濟(jì)豎，豎以橫用。以一身而言，自井頂至于足底豎勁也，自背骨至于手頭橫勁也；以一背而言，自腋至于兩肩云門穴豎勁也，自六腑轉(zhuǎn)于斗骨橫勁也；以一腿而言，自內(nèi)胯至于足底豎勁也，自膝至臀橫勁也?？偠灾瑱M中有豎，豎中有橫，遇敵之時(shí)，橫以克豎，豎以克橫也。

五氣朝元，周而復(fù)始；四肢之首，收納甚妙。此總言內(nèi)功一貫之道也，吸天地之精氣納入丹田，運(yùn)丹田之真氣自兩腋升于頂。升氣時(shí)自有真氣自俞口降于丹田，此一氣朝元也；運(yùn)丹田真氣自襠內(nèi)下于丹田足底，下氣時(shí)自即有真氣起于足底，自外襠升于丹田，左右合計(jì)二氣朝元也；運(yùn)丹田真氣。

自背底下于丹田左右合計(jì)此二氣朝元也，總共五氣朝元也；一升一降，一下一起，一出一入，并行不悖，周流不息，無住時(shí)也。久而用之，妙處甚多，此乃煉神之極則反本元之妙道也。

天地交泰，水升火降；頭足上下，交接如神。

承上文言，朝元功夫，久而精之，真水自然而升，其火自然而降，上下神氣煉得渾然如一，如天地交泰，有神化而測(cè)之景也。靜升光芒，動(dòng)則飛騰。

承上文言，功夫在內(nèi)之竅，此節(jié)言功夫形之驗(yàn)。真氣足于內(nèi)，氣色于外，雖隱而不動(dòng)；滿面神光，精華遠(yuǎn)射，令人不能正視；此靜之妙也。氣騰于形，形隨乎氣，以意帥神，以神帥氣，以氣帥形，故任神氣所之，而形莫能為之累，如龍之騰云，如鳥之飛空，忽然而來，倏然而去，此功之妙也。

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來自：三忘一空 > 《內(nèi)功》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)