大美毋言 圣哲留文“大美無(wú)言”,今吾續(xù)之“大美毋言”。 何者為美?美之謂,虛飾泛稱,主觀相比而得出。進(jìn)而言之,不見(jiàn)定論,人皆“懷揣”各異也!吾嘗忖之亦曾語(yǔ)人:凡具虛詞屬性者,鮮有統(tǒng)一。窮究無(wú)益,達(dá)其層面當(dāng)止!美存于物理時(shí)空,實(shí)在卻有限;呈于無(wú)限心靈時(shí)空,經(jīng)驗(yàn)又超驗(yàn)。 大美為何?大亦難量,美亦難測(cè)。大美超越知理二性,訴諸心靈體驗(yàn),與無(wú)限同行,與虛空結(jié)伴,不可言。何如你我做個(gè)意會(huì)? 東坡唱:“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?!本盘旌停骸澳佚埑鱿慈f(wàn)古,清水芙蓉何為度?”西湖之美與西子之美作比,而西子之美不知,世人不解。至“淡妝濃抹總相宜”,世人仍不知,卻釋然而默認(rèn)。何故?美則美矣,美要去“度”中找尋,大美要去“大度”中去找尋:萬(wàn)物紛紜,終歸之虛;萬(wàn)物并作,終歸之靜。致于虛極守于靜篤方為流動(dòng)萬(wàn)象之本根,達(dá)此方可"滌除玄鑒"。 大美無(wú)言者,比比皆是:“唯有此亭無(wú)一物,坐觀萬(wàn)景得天全。”(蘇軾句)“群山郁蒼群木蔚,四海一人送斜陽(yáng)?!保ㄓ颀埦洌┛从姓l(shuí)奴役風(fēng)月?令太清左右行人?!保ň盘炀洌?/p> 無(wú)言乃磨礪后之深沉,乃心有靈犀之溝通,乃凌駕語(yǔ)言之表達(dá)。無(wú)言猶如巨匠留白,妙不可及,任你我思想馳騁于太清。毋言則是深邃博大、樸素自然、豁達(dá)飄逸“夷、希、微”之“恍惚”:實(shí)無(wú)言之不可及。 大美者,處處無(wú)不美,然處處不可言。人生、藝術(shù)、其他如有享大美之境者,實(shí)一已之萬(wàn)幸,乃種種機(jī)緣相逢之結(jié)果——毋言,言后大美頓失。大美永遠(yuǎn)存在于你我心靈深處的玄感中。 大美毋言——大美豈是可以說(shuō)的?豈是用來(lái)說(shuō)的?若此,上帝也會(huì)笑話! 附圖九天居士作品 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
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