【虎年說(shuō)虎5】虎鈕錞于壯軍威

文\康茜 荊州博物館

錞于是我國(guó)古代的一種青銅打擊樂(lè)器，最早出現(xiàn)于春秋，盛行于戰(zhàn)國(guó)兩漢。一般用繩系于虎鈕，懸掛于架上，以擊打的方式使其發(fā)出聲響。錞于所發(fā)“清響良久”、“聲震如雷”的樂(lè)音，最主要的功能是在軍旅中作號(hào)令使用，常常與鼓、鉦、鐸結(jié)合使用?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載：“是故伐，備鐘鼓，聲其罪也；戰(zhàn)以錞于、丁寧，儆其民也?！?/span>

東漢虎鈕錞于  荊州博物館藏

荊州博物館藏有一件東漢的虎鈕錞于，1959年出土于荊州松滋蹈池，盤(pán)口沿平直，盤(pán)中佇立虎鈕，虎呈蹲伏欲撲狀，鈕兩側(cè)盤(pán)內(nèi)鑄有魚(yú)紋、船紋、銅錢(qián)紋等紋飾，圓鼓肩，肩下部斜收呈圓筒狀。具有典型巴式錞于的特征。

虎鈕錞于多出土于鄂、湘、川、黔毗鄰的巴族生活地區(qū)，是巴式青銅樂(lè)器中最具代表性的器物之一。錞于上的虎鈕應(yīng)與巴民族的歷史傳說(shuō)有關(guān)。

據(jù)《后漢書(shū)·南蠻西南夷傳》記載，巴族的祖先廩君死后，魂魄化為白虎，因此古代巴族崇拜白虎，將之奉為本族“圖騰”。而在楚國(guó)境內(nèi)，當(dāng)時(shí)生活著較多的巴人，如“下里巴人”成語(yǔ)的出現(xiàn)，荊州出土虎鈕錞于也是再自然不過(guò)的現(xiàn)象了。

錞于擊打圖

【參考資料】

后曉榮，胡婷婷：《南昌?；韬钅钩鐾燎嚆~錞于屬性等相關(guān)問(wèn)題討論》，《南方文物》2019年第6期。

虎鈕錞于（局部）

【班門(mén)弄斧】精美的青銅會(huì)唱歌 

文\張衛(wèi)平

楚王爭(zhēng)霸，巴族稱(chēng)臣，刀光劍影開(kāi)疆域；

鳳舞翩躚，虎行凌厲，鼓震鐘鳴奏凱歌。

    古代軍隊(duì)行軍作戰(zhàn)都離不開(kāi)“金”與“鼓”，命令軍隊(duì)行動(dòng)與進(jìn)攻就打鼓，即鳴鼓而攻，而命令軍隊(duì)停止或退回就擊鉦，即鳴金收兵。這種擊鼓而攻、鳴金收兵的做法在各個(gè)朝代基本上都是通行的，

錞于作為指揮軍隊(duì)進(jìn)退的軍樂(lè)器，它的作用和地位在古代軍事活動(dòng)中舉足輕重。錞于始于春秋時(shí)期，盛行于戰(zhàn)國(guó)至西漢前期，在長(zhǎng)江流域及華南、西南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，其中以巴人故地發(fā)現(xiàn)最為集中，已成為巴文化最具特征性的青銅樂(lè)器。

    巴人崇虎，史書(shū)歷來(lái)多有記載。《后漢書(shū)·巴郡南郡蠻傳》曾載: “廩君死，魂魄世為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉?！卞T于所發(fā)“聲震如雷”的樂(lè)音，正是印證了這一特點(diǎn)的。文物專(zhuān)家稱(chēng)，當(dāng)時(shí)在楚國(guó)境內(nèi)，生活著較多的巴人，“下里巴人”成語(yǔ)的出現(xiàn)就是明證。文物專(zhuān)家認(rèn)為，在荊州出土了不少巴式器物，比如巴式銅劍、銅矛和虎鈕錞于，就是例證。

古人稱(chēng)青銅為“金”或“吉金”。金類(lèi)主要指的是青銅制成的樂(lè)器，為“八音”之首，有鐘、鉦、鐃等。

古往今來(lái)，都是科技引領(lǐng)時(shí)代潮流。隨著楚國(guó)青銅冶煉技術(shù)的發(fā)展，青銅制作的樂(lè)器幾乎與青銅兵器一起登上了歷史舞臺(tái)，其首次被發(fā)現(xiàn)，是在1957年考古工作者從河南信陽(yáng)出土的一套13枚編鐘。而最近的一次考古發(fā)現(xiàn)，就是在前幾年楚地隨州葉家山出土的一批3000多年前曾國(guó)編鐘。據(jù)說(shuō)，當(dāng)楚國(guó)已經(jīng)使用青銅樂(lè)器演奏出無(wú)比美妙的音樂(lè)時(shí),秦國(guó)還在用瓦、缸、土陶發(fā)出最質(zhì)樸的樂(lè)聲。

春秋時(shí)期，楚國(guó)就專(zhuān)門(mén)設(shè)置了樂(lè)官，掌管音樂(lè)事務(wù)。在樂(lè)官的管理下，楚國(guó)的音樂(lè)水平得到極大的發(fā)展，樂(lè)器種類(lèi)比較齊全，有鐘、磬、鼓、瑟、竽、筆、排簫等。這些都從湖北、湖南、河南等地楚墓的考古發(fā)掘中得到了印證。

其實(shí)，銅鐘與鐵鐘，不但古時(shí)候世界上很多地方都有，而且延續(xù)至今，敲起來(lái)都會(huì)有響聲，但除了中國(guó)，都沒(méi)有能成為樂(lè)器。這是因?yàn)?，?guó)外的鐘（當(dāng)然我國(guó)也有很多作為金屬撞擊器的鐘），通常是作為軍事或宗教建筑的附設(shè)器具，其截面一般是正圓形的，聲音持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，唯獨(dú)中國(guó)充當(dāng)樂(lè)器的編鐘，其截面像兩片瓦合在一起，因?yàn)殓婓w扁圓，邊角有棱，聲音的衰減較快，所以能編列成組，作為旋律樂(lè)器使用。

虎座鳥(niǎo)架鼓   

荊州博物館藏

青銅制作的編鐘，與很多青銅器物比如鼎一樣，經(jīng)歷了從石（玉）器、陶器再到青銅器的演變過(guò)程。從石、玉磬到陶鐘、青銅編鐘，中國(guó)古代音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。不過(guò)，作為中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的源頭之一、作為與西方文明完全異質(zhì)的文明形態(tài)，中華文明很難有具體的文明形態(tài)與西方文明對(duì)應(yīng)。猶如中醫(yī)在當(dāng)代的爭(zhēng)論，猶如不少學(xué)者所謂的“中國(guó)無(wú)哲學(xué)論”。從西方文明的角度看待中華文明，自然是很難理解，甚至無(wú)法認(rèn)同。當(dāng)我在荊州博物館楚樂(lè)宮欣賞以編鐘為主體的古典音樂(lè)表演時(shí)，常常都不由自主地將此當(dāng)作是“中國(guó)式交響樂(lè)”。

有人說(shuō)，音樂(lè)是不同民族和國(guó)家之前的普世語(yǔ)言，然而，當(dāng)代中國(guó)人卻在強(qiáng)勢(shì)西方文明的影響下，幾乎完全落入西式的思維路徑，而與傳統(tǒng)的、身之發(fā)膚受之父母流淌在自身血液里的中華文化不可避免地產(chǎn)生了隔膜。

法國(guó)作家福樓拜說(shuō)得好：“音樂(lè)使一個(gè)民族的氣質(zhì)更高貴?！背?guó)獨(dú)具特色的音樂(lè)，亦稱(chēng)“楚調(diào)”或“南音”，不但流行于長(zhǎng)江中游、漢水一帶及徐、淮之間，而且由于“高祖樂(lè)楚聲”，楚樂(lè)在兩漢時(shí)期進(jìn)入極盛時(shí)代，成為中國(guó)古典藝術(shù)之國(guó)粹，成為構(gòu)建整個(gè)中華民族氣質(zhì)的框架之一。

正是以編鐘、編磬為代表的楚國(guó)樂(lè)器和南音，加上高山流水、陽(yáng)春白雪、楚楚動(dòng)人等經(jīng)典音樂(lè)故事與傳說(shuō)，共同構(gòu)成楚國(guó)音樂(lè)文化。屈原的《九歌》，依據(jù)楚國(guó)民間樂(lè)舞歌唱形式而作，如今，我們只有通過(guò)《九歌》中對(duì)盛極一時(shí)的楚聲表演情況與樂(lè)器的描述，去感受逝去的楚國(guó)音樂(lè)。地域文化的消解，其實(shí)是中華文化自近代以來(lái)逐漸式微的結(jié)果。所以，我很愿意學(xué)習(xí)，并向國(guó)人們介紹我們已經(jīng)忘記、不再熟悉的本土文化。

編鐘   

沙市天星觀2號(hào)楚墓出土  

荊州博物館藏

    這套編鐘形體小巧，制作精致，保存完整，音階準(zhǔn)確，音域?qū)拸V，音色優(yōu)美，既可演奏古代樂(lè)曲，又可演奏現(xiàn)代流行音樂(lè)。

中華文化的特質(zhì)在于自然性，無(wú)論是陽(yáng)春白雪還是高山流水等古樂(lè)，那如行云流水般的樂(lè)曲讓人心情愉悅，它是在模仿大自然的和諧與共生，我們能瞬間聯(lián)想到流水、飛鳥(niǎo)，我們能產(chǎn)生與自然界融為一體的意境，這與老子的思想相得益彰，有異曲同工之妙。中華文化的另一個(gè)特點(diǎn)在于包容性，并非中原正統(tǒng)的楚文化，在與華夏文化的碰撞、交融下，逐漸合為一體。說(shuō)中原文化楚地化也好，說(shuō)楚地文化中原化也好，中國(guó)人總有一套自己的解釋?zhuān)傆幸惶鬃约旱臉?biāo)準(zhǔn)，也總有一套自己改造文化、創(chuàng)新文化的能耐。于是，那外族人用的胡琴、二胡、琵琶也就自然的由中原人發(fā)揚(yáng)光大，并成為自己的民樂(lè)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我不憂(yōu)慮于西方強(qiáng)勢(shì)文化的影響。

俄羅斯作曲家柴科夫斯基說(shuō)，“音樂(lè)是上天給人類(lèi)最偉大的禮物”，那些從歷史深處走來(lái)的“會(huì)唱歌的頭石”和“會(huì)唱歌的青銅”，規(guī)模大，制作精，音域廣，音律準(zhǔn)，當(dāng)今天的音樂(lè)家演奏起來(lái)時(shí)，那金玉交輝，凝重深遠(yuǎn)，仍然乃天籟之音。

真希望有一天，如西式元旦時(shí)每年都有的新年交響樂(lè)演奏會(huì)一樣，在中國(guó)傳統(tǒng)的新春佳節(jié)時(shí)，能否也有包括石磬、編鐘、錞于、虎座鳥(niǎo)架鼓在內(nèi)的中國(guó)古典音樂(lè)新年演奏會(huì)呢？不過(guò)，我們可以嘗試著通過(guò)我們的祖輩發(fā)明、使用過(guò)的古老的樂(lè)器，來(lái)理解那幾千年以來(lái)的中國(guó)往事。