第2篇

蘇格拉底說：“未經(jīng)審視的人生不值得過?！?/span>

你是否在某個(gè)深夜想過：你為何而活？你為誰而活？

這個(gè)世界如此迷茫，我們過得慌慌張張，有些事情悔之不及，有些事情念念不忘。

有些事情，即便知道結(jié)果不如人意，你仍舊會(huì)選擇去做，那就是你人生的意義。

今天要講的是《資治通鑒》的第二個(gè)故事：如何生，為何死？

上篇講了智伯有才無德、失身喪國的故事。

然而無德之君主，卻有忠義之家臣。今天故事的主人公，一心要為智伯報(bào)仇。

他知道為何活，所以勇敢死。

1

三家分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭，以為飲器?！顿Y治通鑒》周紀(jì)一

書接上回，趙、魏、韓三家聯(lián)手滅掉智族，瓜分智族土地。

趙襄子最恨智伯，擰下頭顱，漆過之后，用來喝酒。

這個(gè)野蠻的做法，開了一代先河，后世只有匈奴對(duì)月氏王、元朝對(duì)于宋理宗，才有如此待遇。

還有一種說法，是用來當(dāng)溺器，也就是尿壺。不管如何，這么不尊重死者，別人也沒啥意見，畢竟后人都死絕了。

但是，有一個(gè)人，卻一心復(fù)仇，他就是智伯的家臣——豫讓。

豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報(bào)仇而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣?！薄妒酚洝ご炭土袀鳌?/p>

智氏被滅族之時(shí)，豫讓逃到山中，感嘆道：“智伯對(duì)我有知遇之恩，我不報(bào)此仇，誓不為人?！?/span>

豫讓孤身一人，大仇如何能報(bào)？

不管結(jié)局如何，豫讓早已留下千古名句：士為知己者死，女為悅己者容。

說出這話的人，其實(shí)已經(jīng)把這話當(dāng)成了遺言。從古至今，不要命的復(fù)仇者，才是最可怕的。

雖千萬人，吾往矣！

智伯之臣豫讓欲為之報(bào)仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中涂廁。

豫讓隱姓埋名，裝作受刑之人，到趙襄子的宮殿修廁所。

廁所這種地方，是絕佳的刺殺場(chǎng)所。因?yàn)樗矫?，所以護(hù)衛(wèi)少；因?yàn)樵诜奖?，所以放松警惕?/span>

可能還有一個(gè)原因，趙襄子把智伯的頭顱當(dāng)夜壺，豫讓不忍智伯受辱，要偷走人頭。

襄子如廁心動(dòng)，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：“智伯死無后，而此人欲為報(bào)仇，真義士也，吾謹(jǐn)避之耳?！蹦松嶂?/span>

趙襄子準(zhǔn)備上廁所，突然心里感到異樣，派人搜查一番，抓獲豫讓。

趙襄子第六感這么強(qiáng)嗎？恐怕不是，也許是豫讓偷走了智伯頭顱，趙襄子發(fā)現(xiàn)少了東西，知道必有內(nèi)奸，所以陰謀敗露。

豫讓知道此命休已，喊道：我要代表智伯消滅你！

左右說，殺了吧。

一劍下去，人頭落地，故事也就戛然而止。

然而，趙襄子卻做了一個(gè)驚人的決定。他說：“智伯一族都死絕了，這個(gè)人還愿意為他報(bào)仇，真義士也！我躲開他就行了。”于是命人放了豫讓。

你看，大領(lǐng)導(dǎo)說這話，其實(shí)是說給自己下屬聽的。潛臺(tái)詞是：你們也都好好學(xué)學(xué)啊，這小子，多講究。

2

趙襄子放了豫讓，本以為他為主報(bào)仇，功未成但名已就，會(huì)遠(yuǎn)走高飛。

讓他沒想到的是，豫讓明知不可為而為之，要二次刺殺趙襄子。

第一次刺殺失敗，豫讓已經(jīng)被趙家上上下下都認(rèn)識(shí)了。怎么辦？

要想改頭換面，伍子胥靠一夜白頭，阿朱有易容絕技。豫讓無此手段，只能對(duì)自己下狠手。

豫讓又漆身為癩，吞炭為啞。行乞于市，其妻不識(shí)也。

他找來油漆涂在身上，全身長(zhǎng)滿疥瘡，又吞下燒炭，弄啞嗓子，然后蓬頭垢面地沿街行乞，妻子都認(rèn)不出來了。

尼采說：“一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。”

豫讓不但不要命，還給自己毀容，這樣的復(fù)仇者，真是什么事都干得出來。

行見其友，其友識(shí)之，為之泣曰：“以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此？求以報(bào)仇，不亦難乎！”

豫讓沿街行乞，突然，一個(gè)朋友認(rèn)出了豫讓。

你藏得如此深，也沒逃過懂你的人。

朋友哭著說：“以你的才能，去投靠趙襄子，他必然親近你，你就可以為所欲為，報(bào)仇很容易。何必對(duì)自己這么狠呢？”

朋友為什么會(huì)出這個(gè)主意？因?yàn)橹按_實(shí)有人這么干過。

就在60年前，有一件殺人案上了吳國的頭版頭條——要離刺慶忌。

要離也是個(gè)狠人，為了取得信任，斬?cái)嘧约旱陌霔l胳膊。投靠慶忌之后，伺機(jī)背后偷襲，一劍刺死慶忌。慶忌卻在死前命令手下不要?dú)⒁x，說一天不能死兩個(gè)勇士。但要離問心有愧，所以自刎身亡。

現(xiàn)在，豫讓完全可以學(xué)習(xí)要離的方法，完成復(fù)仇大業(yè)。

如果你是豫讓，你會(huì)這么做嗎？

豫讓曰：“不可！既已委質(zhì)為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者，極難耳。然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心者也?！?/span>

豫讓說：“不行！我要是投靠了他，就是他的臣子，臣子殺主子，是懷有二心。我所以用這么難的方式，就是讓后世那些懷有二心的臣子感到羞愧?！?/span>

為舊主報(bào)仇是仁義，不以臣弒君也是仁義。

哎，豫讓當(dāng)不了黃蓋。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，士人堅(jiān)守著一些我們今人看來奇怪的道德觀，你可以說他們迂腐，但也不得不佩服他們的義氣。他們心目中的義，比生命還重要，動(dòng)不動(dòng)就抹脖子，跟不要錢似的，所以才有像晏子二桃殺三士這樣的故事。

說回豫讓，他毀容之后，躲在一處橋下，伺機(jī)搞偷襲。

襄子出，豫讓伏于橋下。襄子至橋，馬驚，索之，得豫讓，遂殺之。

趙襄子的車隊(duì)到了橋邊，馬受驚，趙襄子說：肯定還是豫讓那小子。于是派人索拿，果然還是豫讓。

豫讓再次功敗垂成，《資治通鑒》只留下三個(gè)字“遂殺之”，但是，在《史記》中，卻有一段精彩的對(duì)話，說明豫讓為何視死如歸。

趙襄子問豫讓：“你曾經(jīng)跟隨范氏、中行氏，智伯把他們都滅了，你也沒為他們報(bào)仇啊，反而做了智伯的家臣；現(xiàn)在智伯死了，你為什么如此不依不饒呢？”

趙襄子的意思是：豫讓你這個(gè)三姓家奴，沒少改換門庭，在我這兒裝什么貞潔烈女呢？

就像今天有的人，打擊別人之前，先挖他的黑材料，然后站在道德高地譴責(zé)他，否定他行為的合法性。這也是職場(chǎng)PUA一種典型的手段。

豫讓大義凜然，說：“他們以普通人待我，我便以普通人之禮報(bào)之。至于智伯，以國士待我，我當(dāng)以國士報(bào)之。”

豫讓的話就是孟子的翻版：“君之視臣如手足，則臣視君如心腹；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”

智伯以國士之禮待豫讓，豫讓以國士之禮答智伯。

今天很多老板，抱怨下屬不懂感恩，那是因?yàn)槟阒话讶思耶?dāng)工具。你頤指氣使，人家當(dāng)然敷衍了事。你不拿我當(dāng)蒜，我不拿你當(dāng)蔥。

人們只看到關(guān)羽的赤膽忠心，沒看到劉備拋棄江山為其報(bào)仇的哥們義氣。正因?yàn)橛羞@樣同生共死的大哥，才有忠肝義膽的兄弟。

趙襄子聽了，非常感慨，惋惜地說：“唉，豫讓！你舍命為智伯報(bào)仇，名已成了。我放過你一次，也算仁至義盡了。我不會(huì)再放你了。”

豫讓說：“我聽說'明主不掩人之美，忠臣有死名之義’。之前您赦免我，天下都稱贊您的賢德，今天我甘愿受死，但請(qǐng)求把您的衣服給我，讓我刺上幾劍，算作報(bào)仇了，我也死而無恨?！?/span>

趙襄子也講義氣，好人做到底，送佛送到西，把衣服脫下來給豫讓。

豫讓跳起來連刺三劍之后，喊道“我可以報(bào)答智伯于九泉之下了”，然后伏劍自殺。（這就是成語“斬衣三躍”）

聽說豫讓死的消息，趙國有志之士無不嘆息落淚。

哎，這哥們，真爺們。

3

《孟子·告子上》中說：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

歷史上不乏豫讓這樣的士為知己者死，荊軻對(duì)燕太子丹，侯嬴對(duì)信陵君，聶政對(duì)嚴(yán)仲子……

伯牙摔琴謝知音，豫讓舍身報(bào)君恩。

被司馬光定性為有才無德的智伯，能夠有豫讓這樣的知己，九泉之下也該瞑目了；而豫讓能夠求仁得仁，為主盡忠，也算死得其所。

鐘期既遇，奏流水以何慚！

為何如此精彩的故事，《資治通鑒》卻草草略過呢？

因?yàn)椤顿Y治通鑒》是帝王書，不鼓勵(lì)那些士為知己者死，司馬遷筆下的刺客、游俠，都是統(tǒng)治者眼中的動(dòng)亂分子，都不值得提倡。

但是，在司馬光的內(nèi)心深處，恐怕也會(huì)被豫讓深深地折服。

誰不想有一個(gè)豫讓這樣講義氣的兄弟呢？

4

故事講完了，回到本文最開始的那個(gè)問題：你知道自己為何而活，為誰而活？

上一篇我們講過，《即使你穿越回過去，你也改變不了命運(yùn)》。為什么人們想回到過去？因?yàn)樗蠡谧隽撕芏嗍?，想改正之后，重新來過。

而今天這篇故事，恰好是上篇的姊妹篇，講的是：即使你穿越回過去，有些事情你明知道結(jié)局不盡如人意，你仍舊不會(huì)改，你仍舊那么做。

智伯滅族，豫讓逃走，本可以遠(yuǎn)走高飛，但他沒有；

趙襄子一次放走豫讓，本可以銷聲匿跡，但他沒有；

我想，如果豫讓有再來一次的機(jī)會(huì)，他仍舊會(huì)選擇為智伯而死，仍舊會(huì)選擇用最難的報(bào)仇方式。

你始終如一堅(jiān)持做的事情，才是你真正的理想，才是你真正的價(jià)值，才是你人生的意義。

始終如一，心之所向。

孔子明知春秋禮崩樂壞，還是選擇弘毅傳道，明知不可為而為之；

諸葛亮明知漢朝大勢(shì)已去，還是選擇了劉備，明知不可為而為之；

蘇炳添明知跑不過博爾特，但他沒有放棄人生的奔跑……

即使我們一生也跑不過別人，即使我們注定是勞而無功的西西弗斯，我們的人生意義，仍舊掌握在自己的手中。

馬克·吐溫說：“人生最重要的兩天，就是你出生的那天，和你明白自己為何出生的那天?！?/span>

如果說，只有成功才是衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那豫讓就是一個(gè)loser，他毫無成就，跟誰誰倒霉，刺殺也失敗。

當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，來去自如，人生無悔，豫讓比今人活得更明白。

你發(fā)現(xiàn)了嗎？為什么有些事情，即便你明知結(jié)果不理想，但仍然堅(jiān)持去做？

因?yàn)椋?/span>錯(cuò)過比做錯(cuò)更讓人遺憾！

喬布斯說：死亡是最好的發(fā)明，讓人知道生命中最重要的是什么。

人生只有一次，為什么要浪費(fèi)時(shí)間去做那些對(duì)你不重要的事情？生命如此短暫，為什么要活在別人的陰影里，重復(fù)別人的生活，為了別人的期待？

人生百年，終為灰土。

有的人忙著生，有的人忙著死。

你知道在自己的墓志銘上寫什么嗎？

蕭伯納說：“我希望世界在我去世的時(shí)候要比我出生的時(shí)候更美好?！比绻阄易龅氖拢屵@個(gè)世界多了一點(diǎn)點(diǎn)的美好，也就是值了。

追隨內(nèi)心聲音，人生不留遺憾。

與諸君共勉。

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北山讀書

豫讓死后多年，仍有一位國君對(duì)其念念不忘。預(yù)知后事如何？且聽下回分解。