王導(dǎo)(東晉)《省示帖》
《省示帖》釋文:
省示具卿辛酸之至,吾甚憂勞,卿此事亦不忘。然書足下所欲致身處尚在彀中,王制正自欲不得許卿,當(dāng)如何?導(dǎo)亦天明往。
《省示帖》:“省示具卿辛酸之至,吾甚憂勞,卿此事亦不忘。然書足下所欲致身處尚在彀中,王制正自欲不得許卿,當(dāng)如何?導(dǎo)亦天明往。”
大意是:讀了您的來信,清楚地感受到了您的辛酸之極的痛苦,吾為您非常憂愁,您的這件事也從來沒有忘記過。不過,您想要去的地方,仍然還是在危險(xiǎn)之中啊,而且朝廷的制度也不能批準(zhǔn)您啊,該如何是好呢!我也明天天明就過去。
“彀中”是一個(gè)典故,來自《莊子·德充符》,文中說,在神射手羿的射程之內(nèi)游蕩,被射中,是當(dāng)然的事,而沒被射中,只不過是碰巧運(yùn)氣好罷了。所以“彀中”的意思就是危險(xiǎn)的地方,是非之地。
此帖收信對(duì)象不詳,從王導(dǎo)一生來講,經(jīng)歷過很多次風(fēng)波,甚至遭遇多次生命危險(xiǎn),跟王導(dǎo)寫信的人大概是畏懼政治上的風(fēng)險(xiǎn),想要逃離政治旋渦,換一個(gè)政治風(fēng)險(xiǎn)小的位置。但王導(dǎo)跟他說,你想換個(gè)安全點(diǎn)的位置,其實(shí)普天之下,哪里都一樣,都是是非之地。
王導(dǎo)一生地位顯赫,但從尺牘中透露出的心情看,其實(shí)心中也是悲涼的,當(dāng)然,這也與魏晉士人熟讀《莊子》,往往對(duì)世事持消極與悲觀態(tài)度有關(guān)系,難得的是,對(duì)悲涼現(xiàn)實(shí)的這種深刻領(lǐng)悟,并沒有妨礙王導(dǎo)成為一名優(yōu)秀的政治家,這也是魏晉人士的精神世界里的一種奇特的平衡。
王導(dǎo)(東晉)《改朔帖》
《改朔帖》釋文:
導(dǎo)白。改朔情增傷感,濕蒸事何如?頗小覺損不?帖有應(yīng)不?懸耿,連哀勞,滿悶不具。王導(dǎo)。
《改朔帖》:“導(dǎo)白。改朔情增傷感,濕蒸事何如?頗小覺損不?帖有應(yīng)不?懸耿,連哀勞,滿悶不具。王導(dǎo)?!?br>
朔,是農(nóng)歷初一,改朔指變換朔日,指經(jīng)過一個(gè)月。
此帖大意說:又到了一個(gè)月的月初,難免又增加了時(shí)光流逝的感傷,您身體濕熱的問題怎么樣了?感覺到減輕了沒有呢?上次給您的藥方管用不管用。心里一直擔(dān)憂著,連續(xù)不斷的哀傷和勞碌,胸中十分憋悶,不多寫了。王導(dǎo)。
這里有兩個(gè)細(xì)節(jié)值得關(guān)注,第一個(gè)是信中提到傷感、濕蒸、懸耿、哀勞,還有滿悶,有的是心情不好,有的是身體不適,或者兼而有之,總之都是不痛快,短短33個(gè)字中,不舒服、不高興的詞就出現(xiàn)了5個(gè)。啟功先生有一個(gè)說法,就說魏晉南北朝人留下來的尺牘,為什么很多都是說喪事、報(bào)告壞消息、說身體不好之類的。他認(rèn)為,這是因?yàn)楣湃耸詹爻郀┑臅r(shí)候,往往都盡量收藏一些講好話的,吉祥如意之類內(nèi)容的,所以這些內(nèi)容不是那么好的,往往不被重視,所以沒有進(jìn)入頂級(jí)收藏,所謂頂級(jí)收藏,在中國(guó)古代當(dāng)然就是皇室收藏,而皇室收藏在南朝和隋唐時(shí)代就經(jīng)歷了好幾次浩劫,大部分都被毀了,永遠(yuǎn)地消失了,而一些內(nèi)容不太好的尺牘,反而因?yàn)樯⒃诿耖g,得以保存了下來。
第二個(gè)細(xì)節(jié)是信中提到“帖有應(yīng)不”,應(yīng)該是王導(dǎo)在此前為收信人提供了一個(gè)藥方,在此信中詢問,說我提供那個(gè)藥方管用不?這在今天的年輕人看來,似乎有點(diǎn)荒唐——藥也是隨便吃的!其實(shí)這種情況,在古代是很常見的現(xiàn)象,尺牘中也很常見,一方面古人根據(jù)自己吃藥的感受,覺得某一個(gè)藥方對(duì)自己挺有用,然后聽說朋友有和自己相似的癥狀,就推薦朋友用這一個(gè)藥方;另一方面,古代讀書人,文、史、哲、醫(yī)、方術(shù)(風(fēng)水、算命等等)不分家,一般士大夫都懂一些醫(yī)術(shù),有時(shí)也傳抄一些藥方,甚至為自己和家人、朋友開藥方,都很常見,像陸游晚年,就經(jīng)常周游鄉(xiāng)里,帶著藥囊,為鄉(xiāng)親們免費(fèi)看病、發(fā)藥。
前面啟功先生所談,應(yīng)該只是問題的一個(gè)方面,其實(shí),魏晉時(shí)代的士人,比后代人更加多愁善感,也是一個(gè)方面。
王導(dǎo)的兄長(zhǎng),就是那位以“清談?wù)`國(guó)”著稱的西晉名士王衍,就曾經(jīng)說過 :“圣人忘情,最下不及于情,然則情之所鐘,正在我輩?!保ā稌x書·王衍傳》)
所以在魏晉人的尺牘中,往往都多有表達(dá)傷感,或者病患等等的一些表述。比如王導(dǎo)的堂兄,那位多次發(fā)動(dòng)政變,逼迫朝廷的大將軍王敦,他的尺牘中,這種感傷的表達(dá)也絲毫不亞于其弟。
王敦(東晉)《蠟節(jié)帖》
《蠟節(jié)帖》釋文:
敦頓首頓首。蠟節(jié)忽過,歲暮感悼傷悲。今邑邑,想自如常。比苦腰痛,憒憒。得示,知意,反,不以悉。王敦頓首,頓首。
王敦《蠟節(jié)帖》:“敦頓首頓首。蠟節(jié)忽過,歲暮感悼傷悲。今邑邑,想自如常。比苦腰痛,憒憒。得示,知意,反,不以悉。王敦頓首,頓首?!?br>
大意說:蠟節(jié)忽然就過去了,歲末有無盡的傷感與悲涼。今天很郁悶,郁郁寡歡,想來您的情況還不錯(cuò)吧。這幾天腰又痛起來了,真是苦悶啊。得到您的來信,您告訴我的情況,我知道了,信使帶去回信,不多說了。王敦叩頭。
此信中:感悼傷悲,邑邑,苦,腰痛,憒憒。這種講痛苦,講傷感,說不痛快,與王導(dǎo)尺牘沒有多少差別。
王衍(東晉)《麥秋帖》
王導(dǎo)(276年—339年),字茂弘,小字赤龍、阿龍?,樞芭R沂(今山東省臨沂)人。東晉時(shí)期政治家、書法家,歷仕晉元帝、明帝和成帝三朝,是東晉政權(quán)的奠基人之一。王導(dǎo)出身于魏晉名門“瑯邪王氏”,建議瑯邪王司馬睿(晉元帝)移鎮(zhèn)建鄴,輔助其建立起東晉政權(quán)。東晉建立后,先拜驃騎大將軍、儀同三司,封武岡侯,又進(jìn)位侍中、司空、假節(jié)、錄尚書事,領(lǐng)中書監(jiān)。與其從兄王敦一內(nèi)一外,形成“王與馬,共天下”的格局。王導(dǎo)善書法,學(xué)習(xí)鍾繇、衛(wèi)瓘之法,而能自成一格,在當(dāng)時(shí)有很高的聲望。有草書《省示帖》《改朔帖》傳世。
在《淳化閣帖》中有王導(dǎo)《省示帖》和《改朔帖》。