一個大家族就好比是一棵大樹：大樹的根基就是家中的老人，樹干就是中年一輩的叔叔阿姨和父母，大樹上的果實就是我們的孩子。只有樹根釋放了足夠多的營養(yǎng)和水分，樹干才能更加粗壯強壯，果實才能結(jié)的又紅又大。在一個大家庭中，只有祖輩率先做好道德表率，中年一輩有好的道德修為，孩子才能健康茁壯地成長。俗話說：老人有德旺三代，老人無德毀三代，說的就是這樣的道理，有德的老人是家庭的福根，無德的老人變成了家庭的禍根。有很多人反對這樣的觀點，他們認為：上一輩或幾輩人無德和年輕人的 關(guān)系并不大，年輕人可以選擇走自己的道路，不受上幾輩的影響。但實際上，只要是在一起共同生活過的，原生家庭的影響遠比我們想象中要大，家庭思想、思維、處事觀念、道德觀價值觀早已在耳濡目染地過程中深入我們的內(nèi)心，以至于我們自己都意識不到。就像電視劇《都挺好》里的蘇明玉，她是同齡人中的佼佼者，長相漂亮，擁有好的事業(yè)，甜蜜的愛情，讓人非常羨慕。但是她卻非常反感自己的母親，討厭母親的性格，想要逃離有母親的生活，可是在某些瞬間，她凌厲的性格卻像極了讓她一心想要遠離的母親。心理學(xué)上有個詞叫做代際傳承（intergenerational transfer），家族長輩有意（或無意間）將自己的行為、思維方式等傳遞給下一代，以至于下一代在某些情況下表現(xiàn)出與長輩相似的行為或者思維方式。即便是想要逃離，也會以另一種截然相反的“極端方式”展現(xiàn)出來，最終取得的消極影響都是相當?shù)模?/span>老人的德行影響父母，父母的德行影響孩子，這種影響是寫在家族潛意識里的，正面的德行會被傳遞，同樣負面的德行也不可避免。第一種自私自利的老人自私自利的老人往往只顧自己的享樂，不顧子女的死活，在他們眼里撫養(yǎng)子女長大已是盡職盡責，當子女有了后代應(yīng)該由他們自己去承擔未知風(fēng)險。殊不知，子女上有老下有小，處于壓力最大的人生階段，這類老人不但不幫子女的忙，還單方面向子女索取。子女如果有個人的職業(yè)創(chuàng)業(yè)規(guī)劃，還要照顧家庭上下的繁忙瑣事，當然是力不從心，沒有了老人的理解和扶持，便很難在事業(yè)上有起色，緊跟著影響下一代的教育和成長。第二種挑事多事的老人這種老人不是把重心放在自己身上，而是過分把重心放在外界身上，他們認為自己老了就可以想做啥做啥，尤其是年輕時沒有什么成就的老人，老了之后生活的主題就變成了“張家長，李家短”。天天有事沒事談?wù)撍税素裕瑤募易宓娘L(fēng)氣，讓子女的心思也跟著集中在外界，這樣的孩子長大后就喜歡背地里討論別人的閑話，潛意識里以此與別人形成鏈接，不但不花時間完善自己，還很招人厭惡。這樣的家庭福氣終將慢慢地被消散殆盡。第三種為人不尊的老人都說男人至死都在追求情欲，只不過大多數(shù)男人到了七八十歲都會選擇寧靜修身，清心寡欲，因為他們即將面臨生命的終點，自然會放棄許多世俗的東西，比如情欲。選擇修身養(yǎng)性追求人生的真理，順便祈盼長壽，而有的老人作死，都大把年齡了還要花天酒地、吃喝嫖賭，也不太注重自己的身體，這樣的老人總是讓子女過度擔心，畢竟老人的身體根本吃不消這樣的玩樂。不僅徒增子女的壓力負擔，還給后代丟盡了臉，孩子更是耳濡目染地學(xué)習(xí)老人“貪玩”的態(tài)度和想法，在往后的人生中“學(xué)以致用”。第四種偏心子女的老人明明都是身上掉下來的一塊肉，都應(yīng)該平等對待，有些父母偏要跟著自己“人性的好惡”來，喜歡誰就對誰好一點，不喜歡誰就疏遠一點，甚至還在子女孝順自己后對其道德綁架，引起其他子女的誤會。有的老人在某個子女發(fā)家致富后就百般“討好”，嫌貧愛富，直接忽視掉其他子女。這種家庭成長起來的后代看不到家庭的溫暖，爭執(zhí)不斷，怨氣不斷，只有外人眼里的利益糾紛，幾個兄弟姐妹搞得像仇人一樣，又怎么團結(jié)一致去抵御未知的風(fēng)險。在許多大家族企業(yè)中，家族企業(yè)的老?輩們?yōu)榱伺囵B(yǎng)接班人，往往從小就要對子女兒孫進行親歷親為的德行教育，而反面教材中，叛逆富二代的父母往往到了創(chuàng)業(yè)穩(wěn)定期才安排時間進?教育，這樣的后代要么只有單一的業(yè)務(wù)能力，要么無力擔任重任。想要把家族企業(yè)更好地傳承給后代， 家族的精神是必須，老家族父輩往往從創(chuàng)業(yè)那天起就開始謀劃，而自身的言行德行也如預(yù)期之內(nèi)陸影響著子女，家族代際傳承的關(guān)鍵就是??教育的問題。而在普通家庭中，老人代際傳承的影響與后代步入社會的意愿、??的幸福度，以及?作的滿?感相關(guān)聯(lián)著。這種影響后代的文化我們稱之為“家族精神”“家族文化”。有德的老人善于建?起屬于??的家族?化。家族的精神與?化的傳承就是這個家庭的“福根”，?輩的榜樣、教導(dǎo)與對??從??濡?染的熏陶及兩代?之間的溝通是?常重要的。參考資料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29).
|
