我們常說的一句話：春生夏長秋收冬藏。有可能就出在這一篇章里，即便是不出自這一篇章也會有很大的關系。

這個篇章的名字叫四氣調神大論。其實我們今天抄的內容講的是四時如何養(yǎng)生。

上古天真論的第一部分講的是養(yǎng)生的大原則。而今天第一部分就是在這大原則之下，如何在一年四季進行調理身心的原則和方法。

四時跟古代的天象四象有很大關系。中國古人老早就觀天象研究出了四時。兩分兩制的歷法，至少已經有七八千年的歷史了。

因為第一在濮陽西水坡遺址，出土了中國最古老的龍虎形象。而據有關去專家研究，其實這個龍虎圖像在更南側還有一只鳥。

青龍白虎朱雀的形象就已經躍然而出。

而在西漢以前中國的四象神獸，只顯示青龍白虎朱雀，而不顯示北方神獸。

還是在河南，在舞陽賈湖遺址，出土的9000年前的骨笛。也有人研究出骨笛鉆孔的位置，其實是觀天定位而確定的位置。

要知道這些理論的形成，它其實還有一個很長時間的過程。所以中國老祖宗研究天象，恐怕更早于萬年前。

《尚書》《堯典》更是提到了帝堯派大臣向四個方向去觀天測地的事兒。

《山海經》的《大荒東經》《大荒西經》分別記載了7對日月出入之山。有人解釋為這是當時人們利用山峰觀測太陽日出日落位置的方法，形成了一個非常有名的圖：七衡六間圖。

好像，思想拋錨了，說歪了

說了這么多，其實是想說中國人在很至少數萬年前就開始研究地球，研究太陽，甚至研究天地對人的影響

有了歷法才能夠更好的進行種植和養(yǎng)蠶

有了歷法才能分清楚春夏秋冬

分清楚了春夏秋冬，才能夠研究出在相應的季節(jié)里怎樣去調理身體，保養(yǎng)生命

在這個前4段里提到了4個臟器，分別是肝，心，肺，腎。

大家可能多多少少也知道中醫(yī)講五臟，中國傳統(tǒng)文化講五行。而五臟與五行是相對應的

這里就提到了相對應的4個臟器

我們一般的時候講五行會講金木水火土。學習了解中醫(yī)之后，發(fā)現這個順序跟中醫(yī)的講的是不一樣的。中醫(yī)的順序是木火土金水。

木火土金水對應的是肝心脾肺腎。

所以每一段的倒數第2句就是，如果不按照前面的那些方法去進行養(yǎng)生，則會傷當季對應的臟器，到下一個季節(jié)就會發(fā)生相應的病變

春天養(yǎng)生不好，夏天會得??；夏天養(yǎng)生不好，秋天會得??；秋天養(yǎng)生不好，冬天會得病；冬天養(yǎng)生不好，春天就會得病。一年四季都要重視養(yǎng)生，不能有一絲一毫的懈怠




其實在四氣調神大論里邊，還有兩個我們經常能夠見到的詞。一個是天氣，一個是地氣。

第1次出現在秋3月里。天氣以急，地氣以明。

第2次就是今天抄寫的內容的第1段。天氣清凈光明者也……地氣者冒明。

這里邊涉及到兩組詞。一是天地。二是氣。

道分陰陽，清者上升，濁者下降，上升者為天，下降者為地。

那氣又是什么呢？從宣夜說的角度來講，中國古代圣賢認為宇宙萬物都是在大氣之中。

使氣體推動了各種星體的運動。是氣體像海水浮起團一樣承拖著各種星球。

這個學說后來也被西方人給抄走了。不知道大家聽說過“以太”這個詞沒有。“以太”假說，感覺就是抄襲中國的東西。

天氣、地氣到底是什么？說白了就是氣。氣體的氣，云蒸霞蔚的氣，云山霧罩的氣。

只不過天氣在天，地氣在地

我們不是時常講話說某某某，什么、什么東西要接地氣嗎？

接地氣要接近底層生活。而地的氣就在于地球地平面的上下。

也有一些醫(yī)家甚至更研究出，地氣就在地平面上下30公分左右的范圍里。

這個范圍可以影響人以及動植物的生長生存。

天氣和地氣都已經出來了，那么對于天和地來講最重要的一個問題就是要進行交五。說白了就是要上下循環(huán)。

今天抄的第1段其實就是說上下循環(huán)不暢的時候，會導致什么樣的后果。文中講的是：大地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。

四時不順暢，與天道循環(huán)相悖，那么也就成了秋后的螞蚱，蹦達不了幾天了。

第2段有明確的說逆四時之氣會導致什么樣的后果。這里又提到了另外一個表述是：少陽，太陽，太陰，少陰。

這是四象學說的另外一種表示。即生兩儀，兩儀生四象，這個我們前邊簡單的提到過。而四是把二細分，并向六演變的產物

將陰陽各三分，就得出，太陽，陽明，少陽，少陰，太陰，厥陰。醫(yī)圣張仲景就根據這個陰陽分類，演化出了六經辯證

講出了逆四時之氣的后果之后，書里又講了四時陰陽是萬物的根本。這事又在講它的重要性。

就像一個小議論文一樣，先說出不這樣做會導致什么后果，而后再告訴你為什么要這樣做。這樣的話，也許大家會從因為害怕出現不良的后果，而重視原因的分析。

所以，這一段還有一個比較重要的養(yǎng)生原則，就是春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。

說白了就是春天和夏天要注意保養(yǎng)自己的陽氣，不能使陽氣受到侵蝕。秋天和冬天要注意養(yǎng)陰氣，要注意做好收藏，不能過于耗散。

因為春生、夏長需要陽氣來使它發(fā)生作用。如果生和長的時候，被一盆冷水和寒邪澆了上去，就會影響了生和長。生長做不好，進而就會影響了收和藏。

就比方說吧，在春天和夏天的時候不能時過冷過涼的東西。吃的過多會導致肚子受涼，輕者拉肚子，重者傷性命。

新聞媒體也沒少報道，因為比較熱而喝了冷飲，最終導致猝死的情況。

秋冬養(yǎng)陰在于要做好收和藏。用老話說就是貓冬。

仔細看四季養(yǎng)生中提到的睡覺和起床的時間，只有冬三月要求是晚起。

不但比其他三個季節(jié)都要晚起，而且還有一個準確的時間就是“必待日光”。

這樣做，一是養(yǎng)陰，第二是跟隨一日之陽氣同時起床。

其中有一句講的就是，春夏養(yǎng)陽，冬夏養(yǎng)陰的好處就是“從之則苛疾不起”。說白了就是只要吃好睡好，小毛小病都不會有。

現代科學認為人不得病是不正常的。在中醫(yī)看來，人得病才是不正常的。因為只要能夠順天時而為人就不可能得病。

但是問題就出在人現在“以妄為?！?。這是出現在上古天真論的內容，大家可以再轉回頭看一看為什么現代人容易得病。

根據順應四時的養(yǎng)生原則，內經又提到了另外一個中醫(yī)的養(yǎng)生原則，就是不治已病，治未病。

同樣還有7個字在后面跟著是：不治已亂，治未亂。這7個字其實是治國理政的大原則。所以想想啊，為什么古代的人不為良相即為良醫(yī)。因為道理都是相通的。

診斷病情和分析社會發(fā)展情況都是用的一樣的方法。就是簡單說就是細分、細分、再細分。

一分二，二分四，四分六，六分八。

兩儀四象六經八卦。然后還可以再分八卦，又分為六十四卦。再把六十四卦分為三百八十四爻。

再想想我們黨，我們把社會主義初級階段的任務是經過幾代領導人的不斷細分，最終實現了我們目前的階段性勝利。

這也就是中國人政治智慧的最好的結晶。

最后一句話講的就是，如果病了再去想治病，那就有點晚了。

就像渴了才想去打井，就像打仗了才想起來自己武器還沒造。用我們這兒的話，就是說早就“晚八秋”了。

總的來講，就是這一章要求我們順應四時進行調理身體。

簡單的說就是夏天該少穿點就少穿點，別穿大棉襖。冬天該多穿點就多穿點，別老光著背，跟傻子似的。