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農(nóng)歷七月初七，是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”，又稱乞巧節(jié)，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代。 七夕節(jié)普遍認(rèn)為是中國(guó)的情人節(jié)，因?yàn)樗休d著關(guān)于牛郎與織女的古老愛(ài)情傳說(shuō)。那么這個(gè)節(jié)日是如何起源的呢？在七夕節(jié)到來(lái)之際，我們一起來(lái)說(shuō)一說(shuō)七夕節(jié)的由來(lái)！
七夕節(jié)的起源 七夕節(jié)始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代?！捌呦Α弊钤鐏?lái)源于人們對(duì)自然天象、對(duì)時(shí)間、對(duì)數(shù)字的崇拜。早在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，人們就對(duì)牛郎織女的天象有所認(rèn)識(shí)，在東漢時(shí)就出現(xiàn)了人格化的描寫：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋”。 古人發(fā)現(xiàn)，在銀河系的兩側(cè)各有一顆星星，這兩顆星星距離很遠(yuǎn)但又都非常亮，人們就結(jié)合當(dāng)時(shí)農(nóng)耕女織的特殊生活場(chǎng)景，于是給這兩顆星星命名牛郎星和織女星。
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，牛郎星織女星 七夕節(jié)由星宿崇拜衍化而來(lái)。民間相傳，在每年的七夕夜晚，是天上織女牛郎鵲橋相會(huì)之時(shí)，女孩們?cè)谶@天晚上輔以時(shí)令瓜果向織女祭拜，乞求女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，也乞求幸福的姻緣巧配。
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，七夕拜祭 七夕節(jié)的來(lái)歷與民間流傳的牛郎與織女的故事有關(guān)，它最早的淵源是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在《詩(shī)經(jīng)·大東》中就有記載：“跤彼織女，終日七襄；雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認(rèn)服箱。”不過(guò)，那時(shí)候的七夕，只是祭祀牽牛星和織女星的。 直到漢代，才引入牛郎和織女的故事，并且正式把農(nóng)歷七月初七確定為婦女的節(jié)日。東漢應(yīng)劭撰的《風(fēng)俗通》記載：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為僑?！碧瞥踅ㄓ性?shī)云：“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙?！边€有白居易《七夕》絕句：“煙霄微月澹長(zhǎng)空，銀漢秋期萬(wàn)古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中?！?/p> “七夕節(jié)”在中國(guó)由來(lái)已久，它以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體，表達(dá)的是已婚男女不離不棄、白頭偕老的情感，恪守的是對(duì)愛(ài)的承諾。2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 七夕的其他名字 七夕又稱乞巧節(jié)、女兒節(jié)、七姐誕、七娘會(huì)等，其主題經(jīng)歷了星辰祭祀、幸福祈求、俗世競(jìng)巧、愛(ài)情美滿等歷史變化。
其中，女性乞巧祈福是七夕節(jié)最為普遍的習(xí)俗。乞巧活動(dòng)是對(duì)女孩們的一次集體性民俗教育，是其道德、情感、心智、技藝不斷得以增進(jìn)與提升的重要時(shí)機(jī)，也是其實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同、增強(qiáng)角色意識(shí)、走向社會(huì)化的儀式訓(xùn)練。 在古代，七夕也會(huì)放假 七夕節(jié)，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會(huì)、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。七夕節(jié)由星宿崇拜演化而來(lái)，為傳統(tǒng)意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動(dòng)在七月七晩上舉行，故名“七夕”。 拜七姐，祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽?？椗恰⑵矶\姻緣、儲(chǔ)七夕水等，是七夕的傳統(tǒng)習(xí)俗。經(jīng)歷史發(fā)展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛(ài)情傳說(shuō)，使其成為了象征愛(ài)情的節(jié)日，從而被認(rèn)為是中國(guó)最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，在當(dāng)代更是產(chǎn)生了“中國(guó)情人節(jié)”的文化含義。
七夕節(jié)既是拜祭七姐的節(jié)日，也是愛(ài)情的節(jié)日，是一個(gè)以“牛郎織女”民間傳說(shuō)為載體，以祈福、乞巧、愛(ài)情為主題，以女性為主體的綜合性節(jié)日。七夕的“牛郎織女”來(lái)源于人們對(duì)自然天象的崇拜，上古時(shí)代人們將天文星區(qū)與地理區(qū)域相互對(duì)應(yīng)，這個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系就天文來(lái)說(shuō)，稱作“分星”，就地理來(lái)說(shuō)，稱作“分野”。相傳每年七月初七，牛郎織女會(huì)于天上的鵲橋相會(huì)。 七夕節(jié)起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代。在古代，七夕節(jié)是靚女們的專屬節(jié)日。在七夕的眾多民俗當(dāng)中，有些逐漸消失，但還有相當(dāng)一部分被人們延續(xù)了下來(lái)。七夕節(jié)發(fā)源于中國(guó)，在部分受中華文化影響的亞洲國(guó)家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統(tǒng)。2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
七夕節(jié)在現(xiàn)代雖然有不少人過(guò)，老一輩的人也保留了不少傳統(tǒng)習(xí)俗，但是卻并不是法定節(jié)假日，也就是說(shuō)沒(méi)得放假。其實(shí)在古代七夕節(jié)也會(huì)放假，放假的朝代就是七夕節(jié)達(dá)到鼎盛的宋代。根據(jù)《文昌雜錄》的記載，宋代官府會(huì)在七夕節(jié)、上元節(jié)、寒食、夏至、立春、元日、人日、中秋節(jié)、清明、末伏等節(jié)日放假。 七夕的習(xí)俗 七夕節(jié)既是拜祭七姐的節(jié)日，也是愛(ài)情的節(jié)日，是一個(gè)以“牛郎織女”民間傳說(shuō)為載體，以祈福、乞巧、愛(ài)情為主題，以女性為主體的綜合性節(jié)日。在七夕的眾多民俗當(dāng)中，有些逐漸消失，但還有相當(dāng)一部分被人們延續(xù)了下來(lái)。 1.對(duì)月穿針
“對(duì)月穿針”，是指七月初七這天傍晚，家家戶戶都把庭院清掃干凈，年輕婦女和姑娘們先要向織女星虔誠(chéng)跪拜，乞求織女保佑自己心靈手巧。然后，她們把事先準(zhǔn)備好的五彩絲線和七根銀針拿出來(lái)，對(duì)月穿針，誰(shuí)先把七根針穿完，就預(yù)示著將來(lái)她能成為巧手女。 2.曬書(shū)曬衣
古代，“七夕”節(jié)還有曬書(shū)、曬衣的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是可以避免蟲(chóng)蛀。人們選擇七夕曬書(shū)據(jù)說(shuō)是因?yàn)槠咴缕呷?，天門洞開(kāi)，陽(yáng)光強(qiáng)烈，是龍王爺“曬鱗日”。人們多在此日暴曬衣服、棉被之類，以防蟲(chóng)蛀，讀書(shū)人也往往在這一天曝曬書(shū)籍。 3.為牛慶生
舊時(shí)兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女，讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。 4.投針驗(yàn)巧
投針驗(yàn)巧是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代盛行的七夕節(jié)俗。所謂投針驗(yàn)巧，即是先準(zhǔn)備一只面盆，放在天井里，倒入“鴛鴦水”，即把白天取的水和夜間取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天過(guò)夜，再經(jīng)第二天即七月初七白天太陽(yáng)一曬，到中午或下午就可以“驗(yàn)巧”了。 5.喜蛛應(yīng)巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。將蜘蛛裝于盒內(nèi)或用碗覆蓋，并根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是否乞得巧來(lái)，如有以是否結(jié)網(wǎng)為標(biāo)準(zhǔn)的，若結(jié)網(wǎng)就得巧；有以所結(jié)網(wǎng)絲多寡為標(biāo)準(zhǔn)的，網(wǎng)結(jié)得越密表示乞到的巧越多。有以網(wǎng)結(jié)得是否有條理為標(biāo)準(zhǔn)的，有條理則謂得巧。 6.種生求子
漢族節(jié)日習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模 樣，稱為“殼板”。或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。在節(jié)日前利用若干種植物，如小麥、綠豆、小豆、豌豆等，放在器皿浸水，生芽數(shù)寸后，于七夕即日用紅藍(lán)彩線束扎起來(lái)，作為一種得子得福的象征。還用蠟塑各種形象，放在水上浮游。 7.拜魁星
北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首?？?，是中國(guó)古代神話中所說(shuō)的主宰文章興衰的神，在古代學(xué)子心目中，魁星具有至高無(wú)上的地位。俗傳七月七日是魁星的生日，魁星文事，想求取功名的讀書(shū)人特別崇敬魁星，所以在七夕這天拜祭，祈求他保佑自己考運(yùn)亨通。古代士子中狀元時(shí)稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因?yàn)榭侵髡瓶歼\(yùn)的緣故。閩東一帶讀書(shū)人崇敬魁星，于“七夕”更有“拜魁星”之俗。 8.拜織女
七夕拜織女，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長(zhǎng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。
七夕節(jié)與情人節(jié)在我國(guó)最早的時(shí)候，七夕節(jié)的習(xí)俗與祭拜活動(dòng)，多是少男少女舉行乞求巧藝、拜七姐、儲(chǔ)七夕水等活動(dòng)，也是七夕最早的傳統(tǒng)習(xí)俗。 隨著歷史的發(fā)展，七夕又被賦予“牛郎織女”的美麗愛(ài)情傳說(shuō)，使其成為象征愛(ài)情的節(jié)日，傳統(tǒng)習(xí)俗也增加了祈禱姻緣、遙看牽牛織女星等活動(dòng)。 七夕節(jié)也被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫主義色彩的節(jié)日，在當(dāng)代更是產(chǎn)生了“中國(guó)情人節(jié)”的文化含義，甚至等同于西方情人節(jié)的地步。
然而，七夕節(jié)是真的等于“中國(guó)情人節(jié)”么？并不是，因?yàn)樵趥鞒袔浊甑膫鹘y(tǒng)文化中，關(guān)于東方情人節(jié)的說(shuō)法有三種，一說(shuō)是“上巳節(jié)”，一說(shuō)是元宵節(jié)，最后才認(rèn)為是七夕節(jié)。 相較于時(shí)間發(fā)展來(lái)看，元宵節(jié)（上元節(jié)）、上巳節(jié)作為情人節(jié)的時(shí)間更為長(zhǎng)久，主要是元宵節(jié)賞花燈，還有上巳節(jié)的“拔禊”活動(dòng)，都是男女老少出游的活動(dòng)，所以賞花燈也好，外出踏青、拔禊也罷，看起來(lái)也更符合情人節(jié)的所需要的條件。故而筆者自己是更加認(rèn)可上巳節(jié)是中國(guó)情人節(jié)的說(shuō)法。 當(dāng)然這種說(shuō)法也許略有牽強(qiáng)，不過(guò)我們可以從古人的文學(xué)作品或是各種記錄中探索一下。
在七夕節(jié)，說(shuō)啥祝福語(yǔ)合適？ 賀少雅說(shuō)，七夕節(jié)主要關(guān)涉到家庭關(guān)系，尤其是夫妻關(guān)系，故而傳統(tǒng)上人們較少在七夕時(shí)節(jié)向親友、同事送祝福。但現(xiàn)在，人們也會(huì)將七夕視作一個(gè)情感交流的重要節(jié)點(diǎn)，朋友之間想說(shuō)七夕節(jié)日快樂(lè)，也沒(méi)什么不對(duì)。 而且，在部分地區(qū)，七夕本身就是女性交往、兒童成長(zhǎng)的節(jié)日，當(dāng)?shù)厝艘矔?huì)給自己的親友送上祝福，祝福他們健康成長(zhǎng)、學(xué)業(yè)進(jìn)步等。 關(guān)于七夕節(jié)的意義 根據(jù)相關(guān)歷史考究，七夕節(jié)在我國(guó)已有2000多年的歷史。一個(gè)節(jié)日既然能夠在歷經(jīng)千年以后，依然被人們認(rèn)可和傳承，肯定有其一定的價(jià)值和意義。 七夕節(jié)以牛郎織女的故事為載體，歌頌了忠貞不渝的婚戀觀，體現(xiàn)了人們對(duì)于美好愛(ài)情的追求和向往。通過(guò)這個(gè)節(jié)日，既能發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，又能引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的愛(ài)情觀、價(jià)值觀，有利于男女之間愛(ài)情關(guān)系的穩(wěn)定與持續(xù)。 總之，在七夕節(jié)這個(gè)特別的日子里，還是希望天下有情人都能夠終成眷屬。愿：今日七夕相伴，以后朝夕相處……
七夕古詩(shī)詞鑒賞 《長(zhǎng)恨歌》 （唐）白居易 七月七日長(zhǎng)生殿， 夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。 在天愿做比翼鳥(niǎo)， 在地愿為連理枝。 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡， 此恨綿綿無(wú)絕期。 《鵲橋仙》 （宋）秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。 金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！ 兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 《迢迢牽牛星》 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。 終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去復(fù)幾許。 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。 《行香子·七夕》 [宋] 李清照 草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重?？v浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。 星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。牽?？椗?，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。  |
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