本文的主角就是公元前3100年崛起于長江中游的屈家?guī)X文化，或許我們稱呼這些人為屈家?guī)X人不是很合適，但暫時先這么叫吧。隨著本文內(nèi)容的推進，我們會對他們有非常準確的稱呼。這個年代已經(jīng)開始進入我們的歷史文獻了，所以本文會結合①考古②文獻③傳說這三個方面來講述。還是在開始放兩張文化脈絡圖，閱讀過程中，有不清晰的時候可以看下這兩張圖。

黃河流域文化脈絡

長江流域文化脈絡

溯源

雖然我們前面文章已經(jīng)到了5000年，但是我們此刻還是將時間再次回到7000年的時候。這個時候峽江地區(qū)城背溪文化已經(jīng)被柳林西文化替代。澧水地區(qū)彭頭山文化早已經(jīng)被皂市下層文化取代，而皂市下層文化也已經(jīng)到了晚期。黃河流域此時卻正面臨著一場巨大的文化風暴。西進的裴李崗與東進的老官臺在豫西激烈碰撞出棗園文化。棗園文化一經(jīng)誕生就顯示出其強大文化底蘊，迅速向四周擴張，關中盆地東部出現(xiàn)零口類型、豫西南部漢水東部出現(xiàn)棗園文化的下王崗類型。而這個時候邊畈文化在漢水東部出現(xiàn)。邊畈文化公布的資料有限，不過從其表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵來看，主要器型是北方特色的鼎。所以我們認為，邊畈文化主要的源頭應該是來自下王崗類型。如下圖所示

邊畈文化示意

澧水流域的皂市下層文化已經(jīng)進入晚期，而且距離較遠，對邊畈文化影響不大。柳林西文化對邊畈文化有一些影響。但遠比不上前仰韶文化強大的影響力。那么，這個邊畈文化是從哪里來的呢？在前面文章我們有講過彭頭山人遷徙的情況。我們不妨再將時間向前推兩千年。

O-M7人權遷徙

上面這張圖是O-M7人群的遷徙示意圖，遷徙大概發(fā)生在12000年前到9000年前這段時間，詳細內(nèi)容見這篇文章

我們的祖先是如何遷徙的？史前文化真的需要按照長江黃河區(qū)分嗎？

我們前文知道，澧陽平原的彭頭山人和豫中平原的裴李崗人都來自O-M7這個族群，我們上面提到的邊畈文化就分布在彭頭山文化和裴李崗文化之間的漢水東岸。江漢平原的北端，西到漢水，東到灄水和涢水下游，包括黃陂區(qū)程家墩、河李灣、涂家山、城隍庵，云夢縣的胡家崗，還有鐘祥市肖家店磚瓦廠等地

邊畈文化位置示意

邊畈文化的出現(xiàn)已經(jīng)是彭頭山人與裴李崗人在兩地定居以后2000年的事情了，邊畈人從哪里來的呢？是彭頭山人還是裴李崗人？從目前考古發(fā)現(xiàn)來說，沒有能找到更多的資料。本文的觀點為來自彭頭山這個方向的人群。因為根據(jù)黃河沿岸的考古來看裴李崗人擴張的方向主要是北西東，而南方是他們祖先遷徙過來的方向。走回頭路的可能不大。這樣我們基本上可以對邊畈人的遷徙做出推測。

大概在公元前5000年這個時候，氣溫上升、河流也很少發(fā)生泛濫，在長江上游的柳林西人跨過長江向東來到了江漢平原之后跨過漢水到達了漢水東側，豐沃的平原土壤，讓這些柳林西人在這里定居了下來，由于此時來自北方黃河流域的下王崗人已經(jīng)將勢力擴展到這一帶。從彭頭山人在漢水流域創(chuàng)建彭頭山文化后的2000年，兩支O-M7人群的后代在漢水東側重逢了，兩群人的文化面貌已經(jīng)完全不同，但更加強勢的下王崗類型占據(jù)了上風，柳林西人帶來的釜文化很快被下王崗人的鼎文化所取代。在考古上表現(xiàn)的很明顯，邊畈文化的器物以鼎為主，也有一些釜類的器物。

部分柳林西人東遷

雖然邊畈文化由南北兩個族群的人混血而成，但由于祖先都來自同一群人，所以父系基因主體上變化應該并不大，文化上卻自成體系，形成了漢水東部的獨特文化面貌。器物以鼎為主，多為夾碳紅陶，同時也有一部分釜和黑陶。

大約在公元前4200年左右，漢水西部文化產(chǎn)生巨變，大溪文化強勢崛起，占領了峽江和澧水區(qū)域，甚至到了洞庭湖沿岸。邊畈文化進入晚期，并于300年后轉化成油子嶺文化。而同一時期的黃河流域迎來了如日中天的廟底溝文化。

大溪文化崛起

如上圖所示，在廟底溝文化向南擴張下，邊畈文化于公元前3900年消亡，轉化成油子嶺文化。這個時期廟底溝文化強勁的擴張勢頭遍布中華大地。從7000年時候下王崗人南下到廟底溝人的到來，雖然同一條路，但族群已經(jīng)出現(xiàn)了改變，留在黃河流域的O-M7同族已經(jīng)與來自西部渭河流域和黃河下游的各個族群在碰撞中出現(xiàn)融合，尤其和渭河流域的族群合成了新的族群，這個族群就是華夏人的前身。而退縮到江漢平原南部的油子嶺文化將勢力向東延伸。大溪文化在廟底溝人的影響下進入巔峰。幾百年彈指一揮間，龐大的廟底溝“王國”突然解體。這塊內(nèi)容我們這篇文章有詳述。

全面解讀黃河流域5000年前文化脈絡，看完之后再論華夏文明從哪來

廟底溝解體后的勢力空白被各方勢力迅速瓜分，屈家?guī)X人也在此時登上了歷史舞臺。

群雄逐鹿

屈家?guī)X文化形成示意

廟底溝解體后留下來的殘余勢力在大汶口文化西進的浪潮中于漢水中部先后形成了朱家臺文化和雕龍碑文化。在雕龍碑文化(一期)的推動下,油子嶺文化與朱家臺文化融合出來屈家?guī)X下層文化，屈家?guī)X下層文化進一步發(fā)展出來屈家?guī)X文化，這一年是公元前3300年。這個時期，強大的廟底溝文化剛解體不久，整個中華大地，尤其黃河流域，正處于群雄混戰(zhàn)的階段，在良好基因中成長起來的屈家?guī)X文化很快就表現(xiàn)出來強大的文化優(yōu)勢。開始了瘋狂擴張的腳步。而擴張的結果直接導致屈家?guī)X文化在與不同文化碰撞地區(qū)形成了不同的類型。

在屈家?guī)X文化在早期階段(屈家?guī)X下層文化)，屈家?guī)X人首先跨過漢水，進入漢西平原以及洞庭湖地區(qū)，同時開始向大溪文化占領的峽江地區(qū)開始滲透。直接導致大溪文化從巔峰跌落進入了晚期。而洞庭湖區(qū)域的大溪文化被屈家?guī)X下層文化取代。屈家?guī)X下層文化與朱家臺文化和雕龍碑三期文化在漢水東部形成了三足鼎立的格局。所謂百足之蟲死而不僵。解體后的廟底溝在吸收了東進的大汶口文化的一些技術以后形成的朱家臺文化和雕龍碑三期文化依舊保持著強勁的實力。所以屈家?guī)X人首先開始的是對長江中游地區(qū)文化的整合，頗有些攘外必先安內(nèi)的架勢。

屈家?guī)X下層文化比漢水東部其他兩支文化力量范圍要廣一些。勢力西邊已經(jīng)到達峽江地區(qū)的瞿塘峽，東邊到達鄂東南的黃岡地區(qū)，西南涵蓋了澧水中下游及沅江中上游，北邊到達大洪山一線。朱家臺文化范圍從鄂西北山地到南陽盆地。雕龍碑三期分布在隨棗走廊到鄂東北的孝感地區(qū)，與屈家?guī)X下層文化以涢水為界。

屈家?guī)X下層文化勢力范圍

如上圖所示，幾個文化勢力自然而然地按照山河走向劃分了界線，這個傳統(tǒng)也幾乎是之后幾千年劃定邊界的基礎。圖上沒有標注,，實際上屈家?guī)X下層文化東部已經(jīng)進入皖西南的薛家崗文化范圍，而南部進入了贛鄱地區(qū)的石峽文化勢力范圍。西部則強勢進入大溪文化的傳統(tǒng)區(qū)域。

不知道讀者看到這里有沒有一種后世幾千年中不斷出現(xiàn)的群雄割據(jù)的影子，而事實上的確就是這樣，屈家?guī)X下層文化的強大猶如三國時期的曹魏，最后統(tǒng)一了中國的是代魏而立的司馬氏。而這里是取代了屈家?guī)X下層文化的屈家?guī)X文化最后完成了統(tǒng)一大業(yè)。

歷史上相似的一幕在之后中華大地上不斷的上演著。不過是在不斷重復著五千年前先人的故事。長江依舊，青山猶存，昔日群雄逐鹿的盛景已經(jīng)淹沒在歷史的塵埃中。

在這段期間，中華大地上其他文化也都沒閑著，其他文化的動向在下面這篇文章中有講述，這里不再贅述。

全面解讀黃河流域5000年前文化脈絡，看完之后再論華夏文明從哪來

崛起

亂世出豪杰，深處亂世中的屈家?guī)X人不斷地呼喚著他們的英雄，不負眾望，一個響徹中國青史的人物橫空出世。我們后文詳述，先看下考古上的現(xiàn)象。

由前面文章我們知道，長江中游以漢水為界分成兩個文化系統(tǒng)，漢水東面是以鼎作為飲器的北方文化系統(tǒng)，西面則是以釜作為飲器的南方文化系統(tǒng)。

長江中游文化脈絡

如上所述，屈家?guī)X文化是由油子嶺文化生成的屈家?guī)X下層文化融合了朱家臺文化并吸收了大量的大汶口文化和少量的秦王寨文化因素，加以改造并進行創(chuàng)新而來。

面對咄咄逼人的大汶口文化西進，屈家?guī)X人重新整合出嶄新強大的屈家?guī)X文化，同時期江漢平原上涌現(xiàn)出十幾座具有軍事防御性質(zhì)的古城，從另一個方面可以看出來當時各方勢力的確是沖突不斷。而屈家?guī)X文化一統(tǒng)江湖以后在各個地區(qū)形成的文化反映出了很多本地特色，也就是形成了不同的類型。

①城頭山類型分布在澧水中下游，是融合了當?shù)氐拇笙幕?/strong>

②高坎類型分布在沅江中游，是屈家?guī)X下層文化打下來的天下，但也部分融合了本地大溪文化的特點。

③楊家灣類型分布在峽江地區(qū)，這個地區(qū)是北部大溪文化的大本營，大溪文化的勢力被清理得比較干凈。

④青龍泉類型是屈家?guī)X覆滅掉朱家臺文化形成的類型，有朱家臺文化的痕跡。

⑤金雞嶺類型是屈家?guī)X覆滅雕龍碑三期后形成的類型，雕龍碑的痕跡也不少。

屈家?guī)X文化統(tǒng)一了長江中游以后很快就開始了向北方擴張之路。為什么要向北方擴張呢？難道是黃河流域同族的O-M7人實際上與澧陽平原的遠親們并沒有失去聯(lián)系，是他們帶來了北方那條大河附近有肥美土地的信息嗎？或者從邊畈文化到油子嶺文化再到屈家?guī)X文化這個傳承過程中，融進邊畈人中的部分下王崗人，融進油子嶺文化中的部分朱家臺人以及雕龍碑人都在不斷的向后代傳述著祖先生活地方的豐美與富饒。那是一片令人充滿無限向往的樂土呵。

屈家?guī)X文化勢力范圍

如上圖所示，紅色點狀線條就是屈家?guī)X文化統(tǒng)一傳統(tǒng)區(qū)域后的勢力范圍，北部已經(jīng)直面泉護文化(半坡晚期)和秦王寨文化,東部已經(jīng)與薛家崗文化接壤，而大汶口文化這時候已經(jīng)進入巔峰期，擴張到豫東地區(qū)了(秦王寨文化東側)。

屈家?guī)X人帶著祖先的記憶“揮師北伐”，中華大地上第一次南北文化大對決拉開了帷幕，究竟鹿死誰手呢？不過此時的屈家?guī)X人有了史書上一個響當當?shù)淖迦悍Q號“三苗人”。

向北方前進

我們先看下考古上出現(xiàn)的現(xiàn)象，屈家?guī)X文化向北方擴張有三條路線(上篇文章我們說的是兩條，這里我們根據(jù)時間的不同將東北方的路線分成了兩條)。

① 西線

屈家?guī)X文化沿著丹江逆流而上到達關中盆地及秦嶺南麓。

屈家?guī)X青龍泉類型是由屈家?guī)X文化占領朱家臺文化后生成，年代大概在公元前3000-2600年，分早中晚三期。從考古上可以看出來，從早期開始屈家?guī)X文化就已經(jīng)向關中發(fā)起了進攻，一直持續(xù)到晚期，在屈家?guī)X文化的持續(xù)打擊下，關中及豫晉地區(qū)的文化勢力重新整合出來了廟底溝二期文化。而屈家?guī)X文化在公元前2900年以后面對的文化勢力由泉護文化(半坡晚期)變成廟底溝二期文化(荊村文化)。

傳說中的黃帝時期到來，三苗人(屈家?guī)X)的持續(xù)進攻難道就是黃帝與蚩尤的糾葛嗎？我們后文再論，先看考古。

② 中線

翻越伏牛山脈進入洛陽盆地。

上圖略簡單，事實上屈家?guī)X對秦王寨的攻擊是全方位的，不只伏牛山一線，從豫東南開始到豫中平原直到伏牛山北面的洛陽盆地，屈家?guī)X文化對秦王寨文化全面擠壓。導致秦王寨人向北及向西逃竄，最后在豫西晉南和關中與泉護文化碰撞出荊村文化(廟底溝二期)。

難道這段時期就是黃帝前期被蚩尤打得屢戰(zhàn)屢??？我們繼續(xù)看東線。

③ 東線

順著淮河到達安徽北部，然后北上到達山東河北一帶。

屈家?guī)X文化沿著淮河到達安徽北部并向北前進，撞到了強盛的大汶口文化，雙方勢均力敵，幾番交手以后達成聯(lián)盟，共同向西挺進豫中，秦王寨人不敵，落荒而逃到洛陽盆地，屈家?guī)X文化翻越伏牛山進入洛陽盆地持續(xù)打擊秦王寨。難道這就是傳說中的苗夷聯(lián)盟攻擊華夏？

這里本文不妨先做下其中一種可能的推測。

三苗人(屈家?guī)X)強盛以后沿著丹江向北進攻關中的炎帝集團，同時聯(lián)合東夷人從東南和正南兩面對豫中豫東的黃帝集團發(fā)起進攻。黃帝集團敗退至晉南和關中，炎帝也節(jié)節(jié)敗退，最后炎黃結為聯(lián)盟，同時對東夷進行了策反，給蚩尤集團以致命一擊，蚩尤戰(zhàn)死，余部退回江漢平原，屈家?guī)X文化滅亡，石家河文化興起。再一次對北方發(fā)動了“九黎之亂”。時代來到了堯舜禹時期。

結語：以上文化遷徙考古上都有很明顯的痕跡，這里不做過多專業(yè)解讀。中國歷史上首次南北大對決的考古就講到這里了，由于篇幅有限，本文沒來得及對歷史文獻進行解讀，下篇文章我們將重點看下歷史文獻中這段時期到底發(fā)生了什么？是否能跟考古有所對應。而最終的勝利者不是起初占盡上風的南方文化屈家?guī)X文化卻是北方的華夏文化，究竟為什么呢？下篇文章見。