理清錢與德的關(guān)系

億縷陽光 2022-08-22 發(fā)布于北京

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錢對德的影響負(fù)影響

荀子說人性本惡，孟子說人性本善，經(jīng)常會有人將這個拿出來辯論。在我看來善和惡只是人在壓力下的表現(xiàn)。

一個人為了生活去干壞事的機率大還是為了生存去干壞事的機率大？

你不要對連飯都吃不飽的人去提德的要求。連飯都吃不上，德行很好這樣的人存不存在？

當(dāng)然個例是存在，比如顏回和莊子。

問題是這個世界上顏回和莊子多嗎？

相反當(dāng)生活安定之時，講德的人就會變多。

如果錢的誘惑很大，就會出現(xiàn)“為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。走私和販賣奴隸就是證明。”為了錢而不守德的情況出現(xiàn)。

錢對德的正影響

孔子很敏銳地發(fā)現(xiàn)這個問題，當(dāng)子貢贖人不要魯國對自己的獎勵之時，孔子長嘆了一口氣對子貢說，你做錯了，你向魯國領(lǐng)取獎勵是應(yīng)得的，這不影響你的品行和道德，如果你不領(lǐng)，就不會再有人去外國贖回魯國人。

當(dāng)子路救了溺水者，別人拿一頭牛感謝子路，子路收了。

孔子很開心，說以后魯國溺水者有救了。

很多人習(xí)慣性地將錢和德對立起來，似乎拿錢就有損德，像子貢就有這種想法。

一旦將錢和德對立起來，就變相拔高德的標(biāo)準(zhǔn)。德標(biāo)準(zhǔn)一高，不德之人就大增。

如果以顏回的德行為標(biāo)準(zhǔn)，普天之下不道德的人就太多了。

現(xiàn)實社會中有些人經(jīng)常會用道德綁架的說辭，就是以圣人的標(biāo)準(zhǔn)去看人的。因為他們不懂這個理。

錢能養(yǎng)德嗎？

社會上一直有一種說法高工資的方式養(yǎng)廉守德，這個在我看來是不靠譜的。理由很簡單，如果這種方案行的通，就意味著錢越多，德越好。那不就成了有錢人就是有德人，窮人是無德人？你覺得靠譜嗎？

當(dāng)然低工資很難養(yǎng)廉德的，他連老婆孩子都養(yǎng)活不了，生活很拮據(jù)，讓他講德，這是人為提高難度，等于拔高守德的難度。

養(yǎng)廉守德的關(guān)鍵是給他一份體面的收入，加強監(jiān)督，使其守德弘德。

結(jié)語

不要將錢與德對立起來，拿錢未必不講德，講德未必不能拿錢。還是管子這句話說的好：倉廩實，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱。當(dāng)一個人獲得安全感時，德就很容易出現(xiàn)。相反當(dāng)一個人始終處于不安或短缺狀態(tài)，比如缺錢等，德就比較難出現(xiàn)。寫這一篇文章的主要目的就是希望能理性看待德。德是一個相對的存在。當(dāng)對德的態(tài)度理性了，看世界就不那么偏激，戾氣也會少很多，人也會變得輕松很多。如果一直將人心不古掛在嘴別，一定是將德拔的太高了。