【原】強(qiáng)迫癥、焦慮癥有救了！持續(xù)做好這一點(diǎn)，你就離自愈不遠(yuǎn)了！

重塑心靈心理 2022-08-24 發(fā)布于北京

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很多強(qiáng)迫癥患者對(duì)森田療法都很熟悉，有些人甚至對(duì)此方法了解的非常透徹，和別人講起來也是頭頭是道。但是依然飽受強(qiáng)迫癥的困擾，就像一位患者說的那樣：“當(dāng)強(qiáng)迫思維來的時(shí)候，它就像個(gè)巨大的漩渦，把我吸進(jìn)去，出不來，根本沒辦法做到順其自然”。

為什么很多人道理都懂，就是做不到。問題的根源到底在哪？

森田療法中的順其自然，是指順應(yīng)事物本來的樣子，不去對(duì)抗它，不要試圖去消滅它。讓它自然呈現(xiàn)，是什么就是什么，保持它本來的樣子。它可以是客觀上的痛苦，例如身體的疼痛。也可以是主觀上的情緒感受，例如害怕，恐懼等。只要不去管它，它自然會(huì)消失。

一切的情緒和感受也都是無常的，是不受認(rèn)知控制的。正如禪宗里的一句話所說："鐘鳴乎，槌鳴乎，鐘槌之間鳴也。"意思是說，假如我們的軀體是鐘，外界的刺激是槌，那精神活動(dòng)既不是鐘，也不是槌，而是槌鐘撞擊的聲響，時(shí)刻處在不斷的變化中。

但是對(duì)于大部分強(qiáng)迫癥患者來說，總想妄圖任何客觀情況，都能如自己所愿。一見到痛苦就想趕緊躲避，就想鏟除它。所以如果沒有足夠的定力的話，根本無法做到正視痛苦，觀察痛苦。面對(duì)痛苦會(huì)一次又一次的投降。因此又被強(qiáng)迫思維控制住了，所以導(dǎo)致順其自然做起來就非常困難。

因此，森田療法能起到有效作用的一個(gè)重要前提就是——能夠忍受痛苦。

如果我們能忍受住痛苦的來襲，忍受住痛苦從出現(xiàn)到消失的這樣一個(gè)過程，我們就基本做到了森田療法所說的“順其自然”。但是對(duì)于大部分患者來說，沒有足夠定力，還沒來得及等到痛苦消失，就放棄了。我了解，這個(gè)過程太煎熬，太痛苦了。

那我們不妨換個(gè)姿勢忍受痛苦。

我們知道，在產(chǎn)生強(qiáng)迫性思考與焦慮情緒的同時(shí)，你也有呼吸、行走等其他生理現(xiàn)象，身邊也有空氣流動(dòng)等自然現(xiàn)象。我們可以把注意力錨定在這些外部事物上，這是一個(gè)可操作的具體的應(yīng)對(duì)的方法。

當(dāng)我們把有意注意力放在這些具體的事物上時(shí)，就阻斷了無意識(shí)的思維模式，自然就不會(huì)被原來的強(qiáng)迫思維推著走了。有意注意就是保持覺知，對(duì)于強(qiáng)迫癥患者來說，保持覺知就是最好的應(yīng)對(duì)痛苦的方法。

李老師《戰(zhàn)勝強(qiáng)迫癥》一書中的亦止法。簡單來說，就是通過“亦是如此”這句話，對(duì)當(dāng)下進(jìn)行描述、標(biāo)記的方式，保持覺知（正念），使我們的心安住當(dāng)下，做到順其自然，從而消除強(qiáng)迫、焦慮、緊張等癥狀。

沒有了執(zhí)著、糾纏，就不會(huì)有各種妄想（胡思亂想），沒有妄想，就不會(huì)再有強(qiáng)迫。任何方法，只有通過實(shí)踐才能真正的體悟。如果我們能吃這份練習(xí)的“苦”，就不會(huì)再受強(qiáng)迫的苦。

另外一個(gè)保持覺知的方法就是正念訓(xùn)練。正念訓(xùn)練是以一種特定的方式來覺察現(xiàn)在和自己，即有意識(shí)地覺察、活在當(dāng)下且不做判斷。正念的“正”，與正邪好壞之義無關(guān)，是指當(dāng)下、此刻。而“念”是一種穩(wěn)定的心理狀態(tài)，修習(xí)者將思想固定在某個(gè)對(duì)象上，專注的觀察它，就稱為念。

練習(xí)正念時(shí)，就是要像你第一次接觸這個(gè)世界一樣，重新理解它，并且能夠維持對(duì)當(dāng)下的關(guān)注，像回歸孩童時(shí)期一樣。將內(nèi)心從過去和未來的壓力中解放出來，回到當(dāng)下時(shí)刻。

可以嘗試這樣去做：把我們身體的感覺器官眼、耳、鼻、舌、身、都打開，去感覺身體和事物碰觸時(shí)的感受。慢慢我們就越來越能讓自己安住在當(dāng)下，不被思維或者情緒所控制。