蓮子苦味的王陽(yáng)明

市四中 八（7）班  郭瑾瑜

江南盛產(chǎn)蓮，人們亦喜食蓮子。采擷一顆蓮子，送入口中，如一味中藥，又苦又澀。而細(xì)細(xì)咀嚼，鼻腔中彌漫出淡淡的甘甜?？上?，許多人不喜歡蓮心的苦而去之，殊不知，只有嘗過(guò)蓮心的苦才會(huì)為它的清香而贊嘆！人生也是如此，甘與苦是如影隨形。

回首陽(yáng)明的人生，亦是如此——

懷胎14月，母親方產(chǎn)下陽(yáng)明，苦；五歲之余，陽(yáng)明仍未開(kāi)口說(shuō)話，爺爺竹軒翁堅(jiān)信“貴人語(yǔ)遲”，苦；后來(lái)陽(yáng)明之母扔棄了他喜愛(ài)的象棋，苦；十九歲，陽(yáng)明聽(tīng)從了朱熹先生的“格物致知”之學(xué)，遍讀朱熹著作，格竹七日，不但沒(méi)有結(jié)果，反而落下了咳嗽的病根，苦。

入官場(chǎng)后又遭劉瑾的追殺，但此時(shí)，陽(yáng)明所受之苦，仿佛迎來(lái)了一絲轉(zhuǎn)機(jī)。

從浙江到江西，再?gòu)慕鬟M(jìn)入湖南，從湖南進(jìn)入貴州，一步一個(gè)腳印，終于在1508年初到達(dá)了他的放逐地——貴州龍場(chǎng)驛站。

初到貴州，此處瘟疫肆虐，從中原流放到這里來(lái)的人，很多死在半道。即使到了流放地，也因各種原因餓死或病死，誰(shuí)能想到，在如此艱苦境遇，心學(xué)橫空出世！

“陽(yáng)明小洞天”的一個(gè)晚上，陽(yáng)明忽從睡夢(mèng)中驚醒，像著魔一般喊叫起來(lái)，寂靜的夜空傳來(lái)一聲長(zhǎng)嘯，這就是“龍場(chǎng)悟道”。

他認(rèn)為圣人之道，就是良知，良知人人都有。判斷事情對(duì)錯(cuò)是非，標(biāo)準(zhǔn)就是良知，而不是外在的一些事物。悟道后，也醫(yī)好了自己的心病。

在艱難困苦中，陽(yáng)明以圣人對(duì)待困境的態(tài)度作為精神支撐，苦不入心。他在初至龍場(chǎng)無(wú)所止結(jié)草庵居之中說(shuō)：“緬懷黃唐化，略稱茅茨跡”他沉湎在儒佛道思想之中，并漸漸感悟。他將思想的粗略處與生活的精微處相結(jié)合，用內(nèi)心的意志抵抗物質(zhì)的貧瘠，對(duì)待兇險(xiǎn)像對(duì)待坦途那樣平靜，而不在意謫居龍場(chǎng)的困苦。

苦盡之后，必有甘來(lái)。

郭沫若曾說(shuō)：“王陽(yáng)明是偉大的精神生活者，他是儒家精神的復(fù)活者?！彼男膶W(xué)不僅醫(yī)好了自己的心病，更是一方中藥，醫(yī)的是人們的內(nèi)心，醫(yī)好社會(huì)之病的良方。

陽(yáng)明心學(xué)影響了明朝無(wú)數(shù)的讀書(shū)人，知行合一和致良知是他心學(xué)的核心。面對(duì)明王朝深重的社會(huì)危機(jī)，他開(kāi)始對(duì)理學(xué)和理學(xué)教育進(jìn)行檢討，反思、批判，重振儒家的倫理道德，使之落到道德的實(shí)處。他把“正人心”作為拯救危機(jī)的靈丹妙藥。加強(qiáng)封建道德教化，喚起人們內(nèi)心的天德良知，把沉睡中的人們喚醒，自覺(jué)地遵從封建的統(tǒng)治秩序和倫理綱常，達(dá)到消除明皇朝的政治和思想的危機(jī)。

陽(yáng)明學(xué)說(shuō)從何而來(lái)？由苦而來(lái)，“俯仰天地間，觸目俱浩浩”王陽(yáng)明道。當(dāng)我們接納苦，把“苦”看作是人生的必然歷程時(shí)，苦便不再“苦”，至少陽(yáng)明心中，是如此?？啵删土怂?。誠(chéng)如，當(dāng)我們?cè)偌?xì)嚼蓮子時(shí)，苦盡是甘甜，令人回味無(wú)窮。

苦不入心，生命自有芳華。

海洋味的王陽(yáng)明

市四中 八（8）班 楊沁萱

海洋廣大無(wú)邊，時(shí)間雕琢完人。

王陽(yáng)明作為中國(guó)兩個(gè)半完人中的一人，有著如海洋一樣廣闊的胸襟。他成為圣賢仿佛早已注定。

十二歲的王陽(yáng)明請(qǐng)教老師：“何為人生第一等事？”老師毫不猶豫地回答：“讀書(shū)登第，汝父也?！蓖蹶?yáng)明并不認(rèn)同，反駁說(shuō)：“恐未是，當(dāng)讀書(shū)做圣賢耳?！毙⌒∩倌陞s有如此志向，他早已超越了世俗的眼光，有著如同海洋那般寬廣博大的氣概與胸懷，如廣闊的大海一樣包容萬(wàn)物。他淡泊名利，超然物外。

然而，海浪襲來(lái)最洶涌的時(shí)刻來(lái)臨了。在劉瑾風(fēng)暴中，他被貶至貴州龍場(chǎng)，周圍的海浪狠狠地打擊他。之后，璀璨奪目的煙花在某一特定時(shí)刻一下子便綻放開(kāi)來(lái)。這也是中國(guó)思想史上最耀目的光輝。王陽(yáng)明的龍場(chǎng)悟道——吾性自足，不假外求。本來(lái)，他一直無(wú)法參透“圣人是如何改變外部世界有所作為的”。終于，在復(fù)雜的人生經(jīng)歷后，風(fēng)雨飄搖，雨打浮萍，在極其艱苦的環(huán)境下，其心學(xué)思想得以沖破牢籠。他明白了，無(wú)法從外界尋求道理，轉(zhuǎn)而在自己的心中尋求真理——宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。正如尼采所說(shuō)：“在自己身上，克服這個(gè)時(shí)代。”既是不能改變時(shí)代，那就從心里尋求事物的處理、解決方式，所謂圣賢，就是最真實(shí)的自我。

或許處于低谷之中并不可怕，可怕的失去信心，停滯不前。而王陽(yáng)明就如同大海一樣，他的偉大就在于面對(duì)人生的困境，永不言棄。無(wú)論和大海一樣潰退得多么狼狽，都依然在困境中認(rèn)清、看淡，堅(jiān)持自我。在下一次漲潮時(shí)席卷重來(lái)，創(chuàng)建一番心學(xué)的天地，如斯巴達(dá)克斯的話語(yǔ)：“我將歸來(lái)，萬(wàn)馬千軍。”轟轟烈烈的潮起，心學(xué)橫空出世，他讓人們收拾精神，喚醒人們的思想。

海浪終會(huì)退潮……

1529年那個(gè)冬天，他的肉體永遠(yuǎn)地離開(kāi)了，但他的心學(xué)會(huì)永遠(yuǎn)存留在人們心中。他也會(huì)化為一片大海，指引著人們的致良知。

“此心光明，亦復(fù)何言？”這是他留給塵世的最后一句話。他如大海一樣真切自在，歷經(jīng)種種磨難，他身上帶著如海一樣淡淡的咸味。他那么淡然，唯一讓他動(dòng)心的，便是對(duì)人類的致良知抱有無(wú)限期望。

辛夷塢說(shuō)過(guò):“日出之美便在于它脫胎于最深的黑暗?！蓖蹶?yáng)明在磨難中反思、修煉，最終砥礪出“知行合一”的生命境界。海浪不停地翻涌著，仿佛述說(shuō)王陽(yáng)明那有點(diǎn)咸味又帶有傳奇色彩的人生。

不求炫目的繁華，炙手可熱；不淆世俗的潮浪，而遺世獨(dú)立。

燈火味的王陽(yáng)明

市四中 八（7）班 張栗榕

依燈火之光，照天下人行。

手翻開(kāi)王陽(yáng)明一生，搖曳的燈火燃起星星之火。

前生的王陽(yáng)明提燈尋己。尋己之路漫漫，王陽(yáng)明也換不止一條：任俠，騎射，辭章，神仙，佛氏。又因堅(jiān)信朱熹之“格物”，七日格物，落下病根。

此事后，燈搖搖晃晃，念搖擺不定。自劉瑾廷仗后，哀，貶謫龍場(chǎng)。卻于龍場(chǎng)石洞，石棺悟道，心燈終平——王陽(yáng)明心學(xué)自此問(wèn)世。

后生的王陽(yáng)明散光凡塵。

后經(jīng)人推賞，提督南贛，僅以一年又三月平四省流民暴亂；經(jīng)聞寧王朱宸濠叛亂，起義兵僅以四十三日力平寧王之亂；于梧州，二月平定思田之亂……

立功之多，數(shù)之不盡；燈光之亮，凡塵皆明。

起于文明書(shū)院，初揭心學(xué)之紗。后至江西廬陵，南贛等多處轉(zhuǎn)播心學(xué)。在日常生活，就算身處沙場(chǎng)烽火之中，也不忘播撒。

風(fēng)輕拂過(guò)，燈火搖曳。

質(zhì)疑，厭煩甚至抵制之聲層出不窮，妄想將這份燈火埋沒(méi)，隱藏。王陽(yáng)明怎么面對(duì)呢？以最寬宏之居款待——仁心。他以平淡地回應(yīng)，理智地面對(duì)，平和的心境，讓他們無(wú)話可言。

自此，星星之火一燃成燎原烈火，在中華大地上永不止息。

孟子曾言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！倍蹶?yáng)明，他早已是。王陽(yáng)明，他燃盡一身燈火，甚言，他本便為燈火，照己，照人，照心。

此心光明，亦復(fù)何言；燈火光耀，照明人間。

月光味的王陽(yáng)明

市四中 八（8）班  潘科臻

瑰麗的月華自由地在夜幕這塊畫(huà)布上流溢。

步于中庭，任披上一襲銀紗。我，嗅到了月的味道，一種信念與勇氣的引導(dǎo)，使人超脫世俗，與月共舞。

在龍場(chǎng)月光下的王陽(yáng)明，是否感同身受？

劉瑾風(fēng)暴中，王陽(yáng)明不畏權(quán)勢(shì)，公開(kāi)上書(shū)，后廷杖四十，被貶貴州龍場(chǎng)。途經(jīng)艱難才到龍場(chǎng)，卻發(fā)現(xiàn)舊的厄運(yùn)結(jié)束標(biāo)志新的不幸到來(lái)。陰暗的瘴氣，兇猛的野獸，無(wú)指望的供應(yīng)，更有陰摯易怒的少數(shù)民族。王陽(yáng)明只能睡于石洞中，放平心態(tài)，思考明天該怎么過(guò)。

只有月亮還在夜暮中默默陪伴。

歷經(jīng)彷徨與痛苦，這是成功的前兆。

當(dāng)王陽(yáng)明在棺材中體驗(yàn)死亡時(shí)，當(dāng)王陽(yáng)明對(duì)月沉思圣賢時(shí)，經(jīng)一夜，他站起來(lái)了。悟得，圣人之道，吾性自足。即每個(gè)人與生俱來(lái)有圣賢之道與良知，作圣賢即是通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)最真實(shí)的自我。王陽(yáng)明滿懷欣賞，舉杯邀月共飲。迷失之人已重生。

皎皎月華透過(guò)梧桐傾瀉而下，純粹。

王陽(yáng)明以良知為盾，以攻心為上，進(jìn)行“事上練”。贛南剿匪是大戲。對(duì)付池仲容時(shí)，他先下詔詔安以收攏人心，而間諜池仲安已被他心學(xué)所感化。借口盧珂也被假處分，池仲容只能入贛州城，猶如“請(qǐng)君入甕”。入城期間，王陽(yáng)明勸他改邪歸正，卻如對(duì)牛彈琴。王陽(yáng)明充分利用池仲容好色之不足，挽留他再過(guò)一夜，最后在餐席上處死他。而三浰群龍無(wú)首，一盤散沙。此乃“事上練”，心學(xué)，用心，方成功。

日乃晝之明珠，月是夜之明燈。

月華如練，若有若無(wú)的輕紗后，能看到背面滿空星辰。

在龍場(chǎng)，明月曾照亮過(guò)王陽(yáng)明，使他重生；而現(xiàn)在，他將化為一盤明月，在明朝腐朽統(tǒng)治的黑暮下，發(fā)光！這“月光”是心學(xué)，這“星辰”是學(xué)徒，王陽(yáng)明心濟(jì)天下，欲用心學(xué)以照亮眾生，喚醒世間麻木之人，令人間和諧。

摧毀朱宸濠主力軍情報(bào)告送來(lái)時(shí)，王陽(yáng)明看了看，思索一下，神色如常。“寧王可是敗了？”他點(diǎn)點(diǎn)頭，回答：“敗了，但死傷太重?！闭f(shuō)完，又平靜地講他的心學(xué)。

在余姚守孝時(shí)，他在講心學(xué)，并發(fā)現(xiàn)了四句教的解析；途經(jīng)南浦，南昌時(shí)，全城歡迎，王陽(yáng)明笑傳心學(xué)；甚至在死前，王陽(yáng)明還大義凜然：“我心光明，亦復(fù)何言？”

王陽(yáng)明的心學(xué)，是救濟(jì)蒼生的良藥，所以他夜以繼日，由始到終，都在講心學(xué)，一門益于蕓蕓眾生的學(xué)術(shù)。所以王陽(yáng)明此心如月般光明，其它，復(fù)何言？

月，淡淡地暈開(kāi)在墨黑的夜，在人世灑下一片清輝。

月光皎潔，久尋清香。

茶味的陽(yáng)明

市四中  八（7）班  陳碩

淌過(guò)文字，越過(guò)時(shí)間，我看著你，你理智、清醒、一塵不染，正如一壺清茶，散發(fā)縷縷回香。

“故國(guó)今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥?！蹦悄暝?，雨雪紛飛，身邊卻無(wú)家人把酒問(wèn)青天。而這一切的背后，是一封正義的諫書(shū)，是一個(gè)太監(jiān)的迫害。這一切仿佛都發(fā)生在昨日，牢獄里的荒蠻，罪犯打量的眼光都那么刻骨銘心?？赡愀涣说氖莿⒅?jǐn)?shù)牟瘢貋?lái)一次，你仍放不下心中“俠之大者，為國(guó)為民”的抱負(fù)。

然而，你有茶葉般的理智。

“任俠”之道，絕非汝輩所有，你開(kāi)始走另一條路，以人性的角度將他們打敗。然而，在那個(gè)黑暗混沌的時(shí)代，人人皆為利益而活，真正的“圣道”早已支離破碎?？赡銖堥_(kāi)了雙眼，在黑暗中摸索出了希望之火——陽(yáng)明心學(xué)就此問(wèn)世。試問(wèn)，這是一種怎樣的信念，才能讓你在如此荒涼之地調(diào)整過(guò)來(lái)，悟出圣道？

那是一種茶香般的清醒。

當(dāng)時(shí)世上推崇的，是朱熹的儒家進(jìn)階八條目，你曾相信，坐在竹林中格物致知。當(dāng)你拖著疲憊的身軀邁出竹林，你的神志早已不清，于是你選擇了放棄。這是你心頭的最后一絲良知與希翼，它讓你背棄主流，敢于挑戰(zhàn)世俗的成見(jiàn)，大膽掙脫！你的圣道，拯救了莘莘學(xué)子。“圣人之道，重現(xiàn)于今！”

王朝的和平，亦需要你去捍衛(wèi)，南贛山賊很猖獗，你手上無(wú)兵無(wú)糧，走馬上任，軟硬兼施、虛實(shí)不定、聲東擊西，這些都是心學(xué)。因?yàn)樾膶W(xué)，他們的弱點(diǎn)無(wú)處遁形，待你逐個(gè)擊破。去狼兵、設(shè)連坐、征民兵、詐鹽商，你無(wú)不出色，龐大復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)被你連根拔出。后來(lái)，寧王朱成濠處心積慮叛亂，你深知這并非你的使命，甚至于你無(wú)任何瓜葛，但憑著良知，你白手起家，僅用三十五天，就平定了“寧王之亂”。

茶香從貴州這一偏遠(yuǎn)山區(qū)，散播向全世界，從此，人們堅(jiān)信，天下文武雙全者，唯陽(yáng)明爾！

“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)”一舉成名的他，因受他人排擠，人到暮年仍未得到相應(yīng)的回報(bào)。朝廷中的人們?nèi)栽诟呗曎潛P(yáng)朱熹，卻把陽(yáng)明置之度外。最后，陽(yáng)明只留下“我心光明，亦復(fù)何言”便駕鶴西去。

越往后，人們才逐漸意識(shí)到知行合一的重要，陽(yáng)明和茶已融為一體，歷久而彌新。

竹香味的王陽(yáng)明

市四中 八（8）班 鄭子豫

墨水把天空染成了陰暗的顏色，而在層云覆蓋下的天空，竟透不出一絲光亮。

我的心也被天空所感染，心中因?yàn)樽罱鼘W(xué)習(xí)上出問(wèn)題早就變得壓抑，只好外出散心。

不久，我被路邊一處別樣的風(fēng)景所吸引，幾棵翠竹，一張石桌，兩張石凳，我便坐在石凳上靜靜地看著竹。

伴隨著一陣清風(fēng)吹來(lái)，我鼻中嗅出了竹香，腦中浮現(xiàn)了一個(gè)人影——王陽(yáng)明。

剛到龍場(chǎng)時(shí)，他也是十分的煩惱，那里到處彌漫著有毒氣體，有兇猛的野獸，還有極難相處的土著人，可自己卻只能住在一個(gè)潮濕的山洞，幾個(gè)同伴也因水土不服而生病。

他卻在這十分困難之時(shí)，想著如何改變，熬草藥，解毒氣，造石門，防野獸，傳心學(xué)與土著人。

竹，外表挺拔，而內(nèi)心卻也具有不一般的品格，從不彎曲生長(zhǎng)是它的信念。

一切困難在他的堅(jiān)持下逐漸迎刃而解，此時(shí)他在我的心中就像一棵竹子，內(nèi)心堅(jiān)韌，突破所有困難，而在龍場(chǎng)得到了自己極高成就大悟“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物誤也”。在龍場(chǎng)作《瘞旅文》和《象祠記》。

“越是艱難處，越是修心時(shí)”王陽(yáng)明在困境中遇到的種種不僅沒(méi)有氣餒，還不斷修心悟道，向我們展示了面對(duì)困境他的作為。

竹子的堅(jiān)韌是內(nèi)心的堅(jiān)韌像良知。是外表的堅(jiān)韌為他所作的一切不放棄。

“人人都有良知，所以人人心中都知道是非，但耳朵不聽(tīng)是非，口不說(shuō)是非，那也不是知行合一。”

之所以后人能給予王陽(yáng)明如此高的評(píng)價(jià)，是因?yàn)橥蹶?yáng)明他不僅有良知，并可以做到知行合一，如龍場(chǎng)悟道。

我想看到王陽(yáng)明便像看到了竹子，就像能嗅到竹香味，王陽(yáng)明是竹，竹亦是他，他身上的品格是竹的品格，他身上的清香是竹的清香。

想到這王陽(yáng)明似是出現(xiàn)在另外一張石凳上對(duì)我說(shuō)：“你的耳朵不能聽(tīng)是非，省了多少閑是非；口不說(shuō)是非，那也不是知行合一。

  此時(shí)光破云層，那光不僅照亮了天地，更照亮了我的心，向我指引“知行合一”。