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“好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。”
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 曾子也是每天自我反省，辦的事勞不勞靠，說的話守信不守信，老師傳授的道理有沒有溫習(xí)、練習(xí)？ 曾國藩也是每天寫日記，做自省的功夫。 可見審視省思自己，對于知過改過，是多么重要。
曾經(jīng)，有人問泰戈爾： 什么最容易，什么最難，什么最偉大？ 泰戈爾回答說： 指責(zé)別人最容易，改變自己最難，愛最偉大。 一個裝睡的人，再多的鬧鐘也無法喚醒他。沒有人不愿意改變，但大部分人都想要舒舒服服的改變。都認為最需要改變的是別人。 當(dāng)我們用一根指頭手指頭，指責(zé)別人的時候，忘記了有另外三根是指向自己的。越指責(zé)別人，就會越不愿意去審視自己的過失，更談不上自我改變，那么也就停止了成長。 人不可能孤立于其他人而存在，必定要和其他人發(fā)生各式各樣的關(guān)系。不管是達官貴人還是平民百姓，修身都是立命的根本，養(yǎng)德澤福，厚德載物。
修身，表現(xiàn)在待人接物，為人處事，越來越圓融和人接觸總能給人一種如沐春風(fēng)的感覺。而從內(nèi)在來說，讓自己越來越正心誠意，越來越溫良恭儉讓?！?span style="color: rgb(3, 178, 213);font-weight: bold;">所謂誠于中，而形于外?！?/p>
【原文】 所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡 而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！ 故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修不可以齊其家。 【譯文】 之所以說管理齊家要先從修身開始，是因為人們對于自己親愛的人會有偏愛；對于自己厭惡的人會有偏恨；對于自己敬畏的人會有偏向；對于自己同情的人會有偏心；對于自己輕視的人會有偏見。因此，很少有人能喜愛某人又看到那人的缺點，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點。所以有諺語說：“人都不知道自己孩子的壞，人都不滿足自己莊稼的好?！边@就是不修養(yǎng)自身就不能管理好家庭和家族的道理。
不怕念起，就怕覺遲。能夠看見自己的過失，是改過的前提，而能夠看見需要對生命保持覺知。 吃飯的時候，知道自己在吃飯，而且能吃出食材的味道。 走路的時候，知道自己在走路，感知左右腳是如何相互切換的。 不論開心還是惱怒，都知道你自己在干嘛，好像在我們后腦勺安裝了一個24小的持續(xù)運轉(zhuǎn)的攝影機，觀察著自己的一舉一動。
二、改過擇善。 知道自己的過失在哪里，然后進行改過擇善?！读朔菜挠?xùn)》中說欲要修善先須改過。
三、刻意煉習(xí)。 智慧是一門實踐學(xué)，要學(xué)以致用，更需要刻意煉習(xí)。不論是做家務(wù)、整理、下廚房，讀書、泡茶……
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