（八路黃泉辯正）

漁溪山人

【口訣】“庚丁坤向是黃泉，坤向庚丁切莫言；巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先；甲癸向中憂見艮，艮逢甲癸禍連連；辛壬乾路最為忌，乾向辛壬禍亦然”。

（劉伯溫故居）

八路黃泉，又稱八煞黃泉、四路黃泉、向上黃泉，在堪輿界陰陽宅風(fēng)水布局應(yīng)用很廣，一般羅盤上都有標(biāo)注?？拜浗顼L(fēng)水師對(duì)八路黃泉的詮釋卻是眾說紛紜，多為主觀臆斷，知其然而不知所以然?！读_經(jīng)透解（清.王道亨）》載：“此煞只忌向上來水、開門放水，用長生掌訣數(shù)至絕、墓方上是也”。經(jīng)驗(yàn)，多不合。用【八卦五行論生克】；用【正五行論生克】以及【二十四山向輔星水法】均無法合理詮釋。那么，八路黃泉的理論依據(jù)到底是什么呢？何為八路黃泉？八路黃泉到底是什么方呢位呢？

【筆者認(rèn)為】：1、八路黃泉是《三合四大局》的水法理論，不能按歌訣字面揣測，歌訣共四句，分別出現(xiàn)關(guān)鍵詞“庚丁”、“乙丙”、“甲癸”、“辛壬”，這不是偶然的，而正是指“斗牛納丁庚之氣，金局”、“乙丙交而趨戌，火局”、“金羊收癸甲之靈，木局”、“辛壬會(huì)而聚辰，水局”。2、八路黃泉是以四局臨官水沖破為“殺人大黃泉”，長生、冠帶、臨官、帝旺方水來吉，去兇。3、《三合四大局》水法，雖可詮釋八路黃泉，但能不能取用就仁者見仁，智者見智了。筆者個(gè)人主張，能合河洛、八卦、五行的就可用，不合的則可棄之，因?yàn)榇蠓驳乩盹L(fēng)水之法，無不出之于此，不能悖其理。

接下來，我們就以《三合四大局》來驗(yàn)證八路黃泉。

一、歌訣：庚丁坤向是黃泉，坤向庚丁切莫言

【斗牛納丁庚之氣，金局】如上圖，外圈論水，庚陽，順行，坤申為臨官、丁未為冠帶、庚酉為帝旺。內(nèi)圈論龍，丁陰火，逆行，生于酉、旺于巳、墓在丑，合巳酉丑三合金局。

1、金局：乾山巽向、亥山巳向，右水倒左，出癸丑正庫出，為“斗牛納丁庚之氣，金局，旺去迎生正生向”。

2、金局：甲山庚向、卯山酉向，左水倒右，出癸丑正庫，為“斗牛納丁庚之氣，金局，生來會(huì)旺正旺向”

3、金局：丁山癸向、未山丑向，左水倒右，歸艮寅絕位流出，為“斗牛納丁庚之氣，金局，兩水夾出正墓向”

4、金局：辛山乙向、戌山辰向，右水倒左，流歸艮寅絕位出，為“斗牛納丁庚之氣，金局，貴人祿馬上御街正養(yǎng)向”

5、金局：坤山艮向、申山寅向，右水倒左，借癸丑金庫消納，為“斗牛納丁庚之氣，金局，借庫消水自生向”

6、金局：丙山壬向、午山子向，左水倒右，借癸丑金庫消納，為“斗牛納丁庚之氣，金局，借庫消水自旺向”

“庚丁坤向是黃泉”，指斗牛納丁庚之氣，金局，以上山向，坤申為臨官水，臨官水流破，犯殺人大黃泉。書云：“最忌臨官水流去，成才之子早歸陰”；臨官不立向，忌在臨官位開門。

“坤向庚丁切莫言”，指金局，臨官不立向；金局，以上山向，庚酉為長生、丁未為帝旺，長生、帝旺方水，來吉，流去則兇。書云：“養(yǎng)生流破終須絕，少年寡婦守空房”；又云：“旺方流去根基薄，乏食貧寒怨上天”。

二、歌訣： 巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先；

【乙丙交而趨戌火局】如上圖，外圈論水，丙陽，火，順行，巽巳為臨官水，乙辰為冠帶水、丙午為帝旺水。內(nèi)圈論龍，乙陰木，逆行，午為長生、寅為帝旺、墓在戌，寅午戌三合火局。

1、坤山艮向、申山寅向，收局內(nèi)丙午帝旺水、巽巳臨官水，乙辰冠帶水，歸辛戌正庫流出，為“乙丙交而趨戌火局旺去迎生正生向”。

2、壬山丙向、子山午向，左水到右，出辛戌正庫出，為“乙丙交而趨戌火局，生來會(huì)旺正旺向”

3、乙山辛向、辰山戌向，左水到右，從乾亥絕位出，為“乙丙交而趨戌火局，兩水夾出正墓向”

4、丁山癸向、未山丑向，右水倒左，從乾亥絕位出，為“乙丙交而趨戌火局，貴人祿馬上御街，正養(yǎng)向”

5、巽山乾向、巳山亥向，右水倒左，借辛戌火庫消納，為“乙丙交而趨戌火局，借庫消水自生向”

6、甲山庚向，卯山酉向，左水到右，出辛戌，為“乙丙交而趨戌火局，借庫消水自旺向”

【乙丙交而趨戌】火局，水從巽方臨官位流出，為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉（乙丙須防巽水先）；水從乙丙位流出，為流破冠帶、帝旺，兇，犯殺人大黃泉；臨官不立向（巽向忌行乙丙上）。

八路黃泉

（八路黃泉辯正一）

三、歌訣： 甲癸向中憂見艮，艮逢甲癸禍連連

【金羊收癸甲之靈，木局】：外圈論水，甲陽木，順行，生于亥、旺于卯、墓在未，艮為臨官；內(nèi)圈論龍，甲長生、癸冠帶。

1、巽山亥向，巳山亥向，右水到左，出丁未正庫，為“金羊收癸甲之靈，木局，旺去迎生正生向”。

2、庚山甲向、酉山卯向，左水到右，歸丁未本庫流出，為“金羊收癸甲之靈，木局，生來會(huì)旺正旺向”。

3、癸山丁向、丑山未向，左水倒右，從坤申絕位流出，為“金羊收癸甲之靈，木局，兩水夾出正墓向”。

4、乙山辛向。辰山戌向，右水倒左，歸坤申絕位流出，為“金羊收癸甲之靈，木局，貴人祿馬上御街正養(yǎng)向”。

5、艮山坤向、寅山申向，右水倒左，借左邊丁未水庫流出，為“金羊收癸甲之靈，木局，借庫消水自生向”。

6、壬山丙向、子山午向，左水倒右，借右邊丁未正庫消納，為“金羊收癸甲之靈，木局，借庫消水自生向”。

【金羊收癸甲之靈，木局】，以上各山向，艮為臨官水，可來，不可去，如果水從艮寅位流出，為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉（甲癸向中憂見艮）。如果，水從甲卯帝旺位、癸丑冠帶位流出，為流破冠帶、帝旺，犯八煞黃泉（艮逢甲癸禍連連）。

四、歌訣：辛壬乾路最為忌，乾向辛壬禍亦然”

歌訣：“辛壬乾路最為忌，乾向辛壬禍亦然”，是指“辛壬會(huì)而聚辰，水局”。如上圖所示，外圈論水，壬陽，順行，生于申、旺于子、墓在辰，乾亥為臨官、辛戌為冠帶、壬子帝旺。水局，臨官、帝旺、冠帶水，可來，不可去，流去為沖破臨官、帝旺、冠帶水，犯八煞黃泉。

1、艮山坤向、寅山申向，水局，右水到左，從乙辰正庫流出，為“辛壬會(huì)而聚辰，水局，旺去迎生正生向”。

2、丙山壬向、午山子向，水局，左水到右，出乙辰正庫，為“辛壬會(huì)而聚辰，水局，生來會(huì)旺正旺向”。

3、辛山乙向、戌山辰向，水局，左水倒右，從巽巳絕位流出，為“辛壬會(huì)而聚辰，水局，兩水夾出正墓向”。

4、癸山丁向、丑山未向，右水倒左，出巽巳絕位流出，為“辛壬會(huì)而聚辰，水局，三宮祿馬上御街正養(yǎng)向”

6、乾山巽向、亥山巳向，水局，借左邊乙辰水庫消納，為“辛壬會(huì)而聚辰，水局，借庫消水自生向”。

6、庚山甲向、申山寅向，水局，左水到右，借右邊乙辰水庫消納，為“辛壬會(huì)而聚辰，水局，借庫消水自旺向”。

其他地理風(fēng)水理論，能否詮釋八路黃泉呢？不妨驗(yàn)證下：

一、【二十四山十二長生】：以向論，

例歌訣“庚丁坤向是黃泉，坤向庚丁切莫言”，是甲山庚向、癸山丁向，黃泉在坤。其理論依據(jù)是甲山申為絕，癸山申為死，絕死水不可來，坤申同宮，以天干論，坤水來為犯八路黃泉。然而，“坤向庚丁切莫言”中，坤向未艮山，庚酉為沐浴、丁未在養(yǎng)位，沐浴水可去，而生養(yǎng)水可來，怎么能說是坤向庚丁是黃泉呢？因此，以“十二長生論”是不合適的。

二、【二十四山向輔星書法】論：

歌訣：“巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先；甲癸向中憂見艮”。巽向，巽起輔、艮起武、離起破、乾起廉、兌起貪、震起巨、坤起祿、坎起文。丙為武曲水，可來，不可去；乙則為祿存水，可去不可來。再看“乙丙”向，丙向：艮起輔、巽起武、乾起破、離起廉、震起貪、兌起巨、坎起祿、坤起文。巽為武曲水，可來，不可去。乙向：坤起輔、坎起武、兌起破、震起廉、乾起巨、巽起祿、艮起文，乙向，巽水為祿存，可去，不可來。這一來一去，矛盾重重，因而：以【二十四山向輔星書法】論，也是行不通的。

二、【八卦五行、正五行】論：

例歌訣：“甲癸向中憂見艮，艮逢甲癸禍連連”。甲向庚山，八卦：庚卦為金，艮卦屬土，生入為進(jìn)神，吉。癸向丁山，八卦丁為火，艮卦土，生出為退神，兇。艮向坤山，坤卦屬土，庚屬金生出，兇；坤卦屬土，丁屬火，生入，為進(jìn)神，吉。按正五行論，甲向庚山，庚屬金，艮屬土，生入，及，癸向丁山，丁屬火，艮屬土，生出，為退神，兇。可見，以【八卦五行、正五行】論是不合適的。

【上圖為一官貴家墓】：丙兼巳山，左水倒右，左邊坤申長生方有水田泉水來；庚酉方有水庫、山澗清水來，乾亥方有該地三十六村發(fā)祖山、源頭溪水來，九曲十八灣匯聚本墳坐下帝旺位水庫回旋停蓄，回轉(zhuǎn)乙辰流出，正合“辛壬會(huì)而聚辰，水局”。龍虎各三砂，由小漸大，由近及遠(yuǎn)，層層環(huán)護(hù)；坐下水庫溪流中，鯉魚山逆流上游，九龜下河灘；案朝山有情，案朝漸高共五層，水星貴人居西北。