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修身立德 公正廉明 歷代主要官箴舉要  中華傳統(tǒng)文化歷來重視道德修養(yǎng)與倫理建設(shè)，在國家治理、為官為政方面，千百年來，積累了大量經(jīng)典論述，如“政者正也”“為政以德”“公生明，廉生威”等，蘊(yùn)含著豐富的修身內(nèi)涵與政治智慧，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，發(fā)人深省、給人啟迪。發(fā)掘其中的道德和智慧，賦予新的時代內(nèi)容，具有重要意義。  官 箴  在中國古代國家治理系統(tǒng)中，很早就出現(xiàn)了一類為官者入仕必讀之書即官箴書。之所以會出現(xiàn)，一方面是通過官箴加強(qiáng)各級官員的廉潔自律，約束官員的思想和行為；另一方面，可以從官箴書中汲取前輩官員的為官從政之道。要想了解什么是“官箴書”，需要先從“官”與“箴”這兩個字說起。  何謂“官”？“官”指的是在衙門做事的公職人員，也稱官員，以區(qū)別于“吏”?！肮佟庇新毼黄芳壷郑ㄟ^科舉產(chǎn)生，經(jīng)過朝廷委派，常常在異地任職，領(lǐng)取朝廷俸祿而為朝廷服務(wù)，因此也叫“朝廷命官”。 何謂“箴”？“箴”是古代的一種文體，有“勸告、勸誡”的意思，與“箴”字搭配的詞有：箴諫、箴砭、箴規(guī)、箴誡、箴誨、箴訓(xùn)等，主要含義就是勸諫別人改正過失，使人的思想行為符合社會規(guī)范、守住職業(yè)道德和法律底線。 何謂“官箴”？在各種辭書中，主要有三種解釋：一是指百官對帝王進(jìn)行勸誡；二是指官吏對帝王所進(jìn)的箴言；三是指做官的戒規(guī)?！肮袤稹痹且?guī)勸為官者的一些原則與規(guī)范，后來逐漸演化為帶有自我約束功能的修身準(zhǔn)則。    官 箴 舉 要  01. ? 《尚書》 《尚書·立政》有“九德官人”說：“寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強(qiáng)而義?！碧岢鲞x拔任用官員，要具備以上九種品德。 02.《周禮》 《周禮·天官》有“六廉”說：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉潔，六曰廉辨?！?基本上涵蓋了為官者所應(yīng)具備的德行素養(yǎng)?！吨芏Y·天官》有“六廉”說：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉潔，六曰廉辨。” 基本上涵蓋了為官者所應(yīng)具備的德行素養(yǎng)。 ?? 03. 《論語》 《論語》有“五美”說：“惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！笨鬃又鲝堃白鹞迕馈保选拔迕馈笨醋鋈说奈宸N基本美德。《論語》有“五美”說：“惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！笨鬃又鲝堃白鹞迕馈保选拔迕馈笨醋鋈说奈宸N基本美德。  漢代有“四科取士”和“光祿四行”說。漢朝選拔官員的主要標(biāo)準(zhǔn)是“舉孝廉”，是按照德、才、能的順序進(jìn)行考察官員。 唐代有“四善二十七最”說：德義有聞、清慎明著、公平可稱、恪勤匪懈?！八纳啤笔钦f，唐朝選任、考核和監(jiān)察官員，都把道德品行放在首位。最，是指各個職位的任職資格，二十七最，是指對各個職位不同工作的具體要求。 明代有“居官七要”說。明代大思想家薛瑄在《薛文清公從政錄》中提出了“居官七要”說：“正以處心，廉以律己，忠以事君，恭以事長，信以接物，寬以待下，敬以處事?！?/span> 清代有“居官八約”說，這是康乾時期的孫嘉淦所提出，即“事君篤而不顯，與人共而不驕，勢避其所爭，功藏于無名，事止于能去，言刪其無用，以守獨避人，以清費(fèi)廉取”。短短的42個字，概括了事君、共人、避爭、藏功、止事、要言、守獨、清廉等非常豐富的內(nèi)容，被后人看成是為官做人的八項基本原則。 來源：領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué) |
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