【原】被迫歐美化的親情斷了家庭的根
每天耕耘最有趣、最實(shí)用的心理學(xué) “親”在很多時(shí)候會(huì)被中國(guó)人，甚至是所有受到儒家文化和漢文化的人視為是“親情、親人”這一層內(nèi)涵的簡(jiǎn)稱。在我們的日常生活和交往過(guò)程當(dāng)中，當(dāng)我們提到“親”時(shí)，往往就會(huì)想到上文當(dāng)中所提到的那些內(nèi)涵，比如說(shuō)當(dāng)我們描述彼此之間的關(guān)系時(shí)，常常會(huì)用到“某某人和我比較親”這樣的說(shuō)法，這也十分符合著名社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家費(fèi)孝通先生所說(shuō)的“差序格局”理論。中國(guó)人的關(guān)系理念是差序格局的，人們傾向于從自身出發(fā)，類似向外擴(kuò)散的波紋一般，去衡量自己與不同親屬、朋友之間的各種社會(huì)關(guān)系。這一點(diǎn)與西方社會(huì)不同，西方人在處理社會(huì)關(guān)系時(shí)，更多的是一種團(tuán)體格局，亦即不會(huì)通過(guò)親屬遠(yuǎn)近去衡量社會(huì)關(guān)系，我們常見(jiàn)的西方人晚輩對(duì)長(zhǎng)輩直呼其名也是這個(gè)原因。
那么這種由親屬關(guān)系遠(yuǎn)近影響人們交往方式的情況是否有助于我們的社會(huì)生活呢？其實(shí)對(duì)于比較重視關(guān)系的我們而言，有了親情以及社會(huì)關(guān)系的制約。對(duì)于許多行為來(lái)說(shuō)都是一件不錯(cuò)的事，一方面可以和更加親密的人進(jìn)一步相處，為彼此的人生發(fā)展提供幫助；另一方面也可以在我們?cè)庥隼щy的選擇時(shí)提供一種制約，讓我們不至于越過(guò)某道邊界，使得彼此之間的關(guān)系惡化。然而，隨著人們生活的發(fā)展與社會(huì)的變化，當(dāng)今社會(huì)之中“斷親”的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重，尤其是對(duì)于出生在上世紀(jì)九十年代以及本世紀(jì)的這幾代人而言，似乎親緣關(guān)系對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)愈發(fā)成為一個(gè)具有象征意義的概念，甚至幾乎不再能夠影響他們的生活了。“斷親”現(xiàn)象及成因所謂“斷親”，其實(shí)說(shuō)的就是親屬關(guān)系之間的逐漸疏離，甚至是不再有過(guò)多交流。對(duì)于許多年輕人而言，這樣的情況似乎并不是什么特別的事情。在他們的日常生活當(dāng)中，經(jīng)常交往以及能夠密切往來(lái)的人，往往就是同齡的同學(xué)、朋友或者是比較少數(shù)人有兄弟姐妹，當(dāng)他們想要進(jìn)行社交，或者是想要與人分享生活時(shí)，這些群體往往是最先能夠考慮到的。對(duì)于那些沒(méi)有兄弟姐妹的人來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于親戚，以及親戚家中與自己年齡相仿的同輩群體，幾乎只有類似家宴、紅白喜事、逢年過(guò)節(jié)才會(huì)見(jiàn)面，往常都不會(huì)刻意的去和對(duì)方相處的。所以我們甚至可以這樣說(shuō)：現(xiàn)如今大部分的年輕人生活當(dāng)中，是沒(méi)有同輩親戚，甚至是沒(méi)有多少親戚存在的。“親戚”這個(gè)概念更多成為一種象征意義上的存在，活在自己的精神世界當(dāng)中。但是隨著全球化的進(jìn)程以及現(xiàn)代化的影響，人們逐漸開(kāi)始由農(nóng)村走向城市，沒(méi)有合適的空間和社會(huì)環(huán)境為傳統(tǒng)家庭模式提供土壤。原本住平房和院子的人們，改為了住樓房，交往的模式也由平面改為了垂直，人與人之間想要發(fā)生互動(dòng)需要付出更高的成本，所以從客觀角度而言，關(guān)系的疏遠(yuǎn)一定程度上是發(fā)展的代價(jià)。原本熱鬧、團(tuán)結(jié)的大家庭逐漸也就被拆分成為了歐美社會(huì)當(dāng)中流行的一個(gè)個(gè)核心家庭：由兩代人三口之家組成，一般是夫妻和子女，關(guān)系簡(jiǎn)單，生活空間更加私密。所以對(duì)于很多成長(zhǎng)在核心家庭當(dāng)中的孩子們來(lái)說(shuō)，他們的“家”和“親”的概念，很大程度上是被限制在核心家庭這樣一個(gè)范圍內(nèi)的。這自然導(dǎo)致他們與親戚之間關(guān)系的疏離，家庭的“根”也在被迫歐美化的親情中失去了養(yǎng)分，，變得不再有生命力。親情的“根”：高頻率人際互動(dòng)是根本于是這樣一來(lái)，許多家庭之中的成員會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本還親密無(wú)間的上一代堂/表兄弟姐妹，在延伸至下一代時(shí)就出現(xiàn)了變化，自己的子女之間由于長(zhǎng)時(shí)間的分別，彼此之間感情不是太深，甚至沒(méi)有什么話可以聊，這是會(huì)令他們感到非常悲傷的事情，同時(shí)也許會(huì)讓他們不解。其實(shí)原因很簡(jiǎn)單：無(wú)論名義上再親近的關(guān)系，如果缺少交流，來(lái)往的頻率不夠密切，那么最終都會(huì)走向疏離的，所謂“樹(shù)倒猢猻散”，不管最終情況如何，平時(shí)至少應(yīng)該多來(lái)往、多交流。誠(chéng)然，當(dāng)今社會(huì)給親屬之間提供的交往機(jī)會(huì)并不多，家中請(qǐng)客辦事或是逢年過(guò)節(jié)有了見(jiàn)面的機(jī)會(huì)才能夠見(jiàn)面。很多人盡管是親人，但平時(shí)甚至不在一個(gè)城市里生活，甚至異國(guó)他鄉(xiāng)的都有，這一方面是生活所迫，為了更好地生活水平，或者是工作等原因，不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)；其次“斷親”本身也是一個(gè)影響因素，正是因?yàn)橛H緣關(guān)系似乎不再那么重要了，一個(gè)大家庭當(dāng)中的親人們才會(huì)在不同的地方各自生活，這也是難以避免的。所以對(duì)于那些思想觀念比較傳統(tǒng)、想要和親人之間保持比較緊密關(guān)系的人而言，最基礎(chǔ)的就是盡量保證彼此在一個(gè)空間當(dāng)中生活，或者是盡量的靠近，這才為交流提供了可能。其次就是人為增加一些彼此之間交往的機(jī)會(huì)，比如請(qǐng)客吃飯、請(qǐng)親戚到家中做客、或者是常去探望等等，要牢記一點(diǎn)，就是關(guān)系永遠(yuǎn)是人維持出來(lái)的，而不是生來(lái)就有的。盡管“親戚”關(guān)系是由血緣、姻緣等因素維系的，可是如果不去維持，也總是會(huì)“斷”。第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人參考資料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29).
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