| "University（大學(xué)）"是一個民族的科學(xué)共同體，一個民族的精神中心，守護(hù)著民族的精神家園，擔(dān)當(dāng)著推動科學(xué)進(jìn)步的使命。即這里是追求真理的地方。 ★人生理想與職業(yè)理想 魯迅：自由固然不是錢可以買到的，卻往往會因?yàn)殄X而被賣掉。 混淆兩個概念：職業(yè)理想vs人生理想，錯把職業(yè)理想當(dāng)成人生理想。 愛因斯坦：我們來到世界上，不是希望能夠得到什么，而是希望能夠做到什么。 ★學(xué)術(shù)之精神是高等教育的靈魂 “錢學(xué)森之問” 今天的高等教育究竟缺失了靈魂即學(xué)術(shù)之精神。倘若學(xué)術(shù)不能和社會保持足夠距離，反而淪落為社會一部分利益階層、利益體系的博弈工具的話，學(xué)術(shù)就不可能發(fā)展，甚至?xí)l(fā)生變質(zhì)。蔡元培曾提出“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”的理念。 體驗(yàn)學(xué)術(shù)冒險(xiǎn)，解決現(xiàn)在所有人都還沒有解決的問題，也許最后失敗了，但是我們能夠從中獲得比結(jié)果本身多得多的東西。 每一個理科的學(xué)生，都要以實(shí)驗(yàn)室為家，每一個文科的學(xué)生，都要以圖書館為家。 馮友蘭先生所說：以心靜觀宇宙，靜觀真際，可以對真際有理智的和同情的了解。真際就是真理的境界，要用心去靜觀，可以作為通往圣賢境界之門路。 ★學(xué)術(shù)精神與人生的關(guān)系 學(xué)問不僅是智力的成長和能力的提高，它同時是人生境界和生命信念的基礎(chǔ)。 學(xué)問與人生之間的關(guān)系分七個不同方面。 1.學(xué)術(shù)精神讓我們能夠真實(shí)地形成虛懷若谷的謙遜態(tài)度。 2.學(xué)術(shù)精神讓我們擁有了開放的頭腦和善于傾聽不同意見的習(xí)慣。 3.學(xué)術(shù)精神讓我們擁有了自我批判的勇氣。 梁啟超先生 “以今日之我非昨日之我” 4.學(xué)術(shù)探索的體驗(yàn)讓我們總是能夠把一個要處理的具體問題，放到學(xué)問的意義系統(tǒng)當(dāng)中去，重新認(rèn)識和評價(jià)它。 5.我們永遠(yuǎn)不是就事論事地討論一個問題，這是學(xué)術(shù)體驗(yàn)也是學(xué)術(shù)精神對我們將來人生的一個重大意義：系統(tǒng)地談?wù)撘患虑?，把這件事情放在一個意義中去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮伎?，這應(yīng)該成為我們的習(xí)慣。明朝李夢陽 “詩與商，異術(shù)而同心”。 6.四年的大學(xué)生活讓我們在學(xué)術(shù)體驗(yàn)的過程中贏得了學(xué)術(shù)之精神，這種精神讓我們在一生中總是懷有精神的饑餓感。 牛頓晚年說：我就是一個孩子，在海邊撿貝殼，撿了一輩子，每撿到一個貝殼，我就很喜悅。永無饜足的精神饑餓感就是心理健康的根本標(biāo)志，充滿了好奇心，不斷模仿學(xué)習(xí)。 7.學(xué)術(shù)精神總是能夠?qū)⑽覀冇邢薜娜松c不朽的東西連在一起。 禪宗有一句話：“自性本無一法可得?！薄白孕浴?，就是“自本性”，也叫“佛性”。佛性呈現(xiàn)，萬事萬物就向人呈現(xiàn)出它的意義來了。而這萬事萬物中，沒有一件事物可以讓你獲得生命的意義。“自性本無一法可得”，“法”就是事物。 在追求學(xué)問和真理的道路上，我們才終于贏得、領(lǐng)會到某種不朽的、超越的存在，它高于每一個“小我”，讓每一個“小我”的生命無意義。人生的信念應(yīng)該建立在我們對某種不朽的、超越的東西的領(lǐng)悟上，我們知道它無比重要。在追求學(xué)問的過程中領(lǐng)會到這種不朽，就是學(xué)術(shù)之精神對于我們一生的意義。 大學(xué)不應(yīng)僅僅追求社會精英的培養(yǎng)，而更應(yīng)該致力于培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族、擔(dān)當(dāng)天下的脊梁。黑格爾在受邀到柏林大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)系主任后的第一次講課上就說，年輕人在大學(xué)里面應(yīng)當(dāng)干什么？只有一件事情是最重要的——追求真理。 |
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