教學(xué)莫泊桑的《我的叔叔于勒》時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)開頭的幾個(gè)環(huán)節(jié)的：

（1）讓學(xué)生說說閱讀小說后印象最深刻的片段，并簡單說說為什么印象深刻。我會(huì)在黑板上寫出這些情節(jié)片段的關(guān)鍵詞。

（2）根據(jù)事件發(fā)生的先后順序整理黑板上的情節(jié)片段，用序號(hào)標(biāo)出先后。

（3）回顧課文，厘清作者敘述這些情節(jié)的順序，再用序號(hào)標(biāo)出作者敘述的先后。

（4）討論：作者的敘述和故事本身的先后有哪些不同，為什么這樣安排？

（5）讓學(xué)生找出有因果關(guān)系的事件，我用線條連接這些事件。

（6）討論：這些具有因果關(guān)系的情節(jié)圍繞的核心因素是什么？（金錢）

我的做法是：

（1）出示小說原來的結(jié)尾，讓學(xué)生補(bǔ)寫相應(yīng)的開頭。

（2）討論：有了這樣的首尾，小說結(jié)構(gòu)有什么變化？

（3）討論：有了這樣的首尾，主題理解有沒有不同？

（4）討論：有了這樣的首尾，你對小說有什么新的認(rèn)識(shí)？

（5）討論：教材編者為什么要?jiǎng)h去首尾？你認(rèn)為是否應(yīng)該刪去首尾？

我在同學(xué)們作出種種回答之后，問了這樣幾個(gè)問題：孔乙己為什么總是和孩子們說話？他想不想和大人們說話？他當(dāng)然想和大人們說話，可為什么不和大人們一起喝酒、一起說話呢？因?yàn)樗胍f話的人，人家不愿意和他說話；愿意和他說話的人，常常都說些讓他難堪的話；愿意和他說話又不傷害他的人，他又不愿意和人家說話。

孔乙己死要面子、自命清高的特點(diǎn)，老師在小說教學(xué)中要讓學(xué)生了解到，并通過對一些描寫方法的分析加以落實(shí)。

我在教學(xué)中則主要是抓住孔乙己用手走進(jìn)酒店、走出酒店這個(gè)“走”字引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)孔乙己的精神世界。為什么用“走”呢？打折了腿。為什么不是爬呢？爬不是更輕松一點(diǎn)嗎？我分別畫了“走”和“爬”的簡筆畫，讓同學(xué)們發(fā)現(xiàn)“走”和“爬”的四個(gè)不同：爬是彎著腰，走是直著腰；爬是低著頭，走是抬著頭；爬顯得更矮一點(diǎn)，走顯得更高一點(diǎn)；爬是四肢著地，走是兩肢用力。孔乙己選擇“走”而不是“爬”是一種內(nèi)心尊嚴(yán)的體現(xiàn)，是一種生命姿態(tài)的選擇。這時(shí)候，學(xué)生理解的死要面子、自命清高就不再是一個(gè)概念和標(biāo)簽，對孔乙己也不再是一種簡單的嘲笑和批判的態(tài)度。這恐怕才是讀小說應(yīng)該有的方法和路徑：通過閱讀走進(jìn)人的精神世界，走進(jìn)人的內(nèi)心，豐富人生體驗(yàn)、心靈體驗(yàn)，對生活、世界有更多的體察和理解。

我們的做法主要是：

（1）合作想象孔乙己死去的場景：在什么地方？在什么時(shí)間？手里拿著什么？心里會(huì)想什么？

（2）給孔乙己寫一個(gè)碑文。

（3）討論：造成孔乙己悲劇命運(yùn)的原因有哪些？自己有沒有責(zé)任？

完成第一個(gè)活動(dòng)時(shí)，首先由小說的最后一句話入手，“大約孔乙己的確死了”。為什么說“大約”死了？因?yàn)闆]有人看到，沒有人知道。為什么“的確”死了，從他的身體狀況看，從他的經(jīng)濟(jì)情況看，從別人對他的態(tài)度看，從天氣情況看，他必死無疑。然后，很自然地進(jìn)入后面的活動(dòng)：沒有人看到孔乙己死，沒有人知道孔乙己死，他會(huì)死在什么地方呢？在家里，在路邊，在街頭，都會(huì)有人看見，那只能死在別人輕易不去也看不到的地方，這既符合他“自命清高”“死要面子”的性格，也合乎故事情節(jié)的邏輯和生活邏輯。死在什么時(shí)間呢？從“中秋過后秋風(fēng)是一天比涼一天”“到了年關(guān)”等內(nèi)容來看，他死在了那個(gè)寒冷的冬天。他的手里會(huì)有什么呢？一本書，破的；一個(gè)碗，空的。一本破書，因?yàn)樗惠呑油涣俗约菏莻€(gè)讀書人，忘不了讀書中功名；一個(gè)空碗，因?yàn)樗辉钙蛴?，不?huì)乞討，也無處乞討。

給孔乙己寫碑文分為兩步：先寫中國式最常見的碑文——某某某之墓。這是容易的，但孔乙己是他的名字嗎？不是，是別人從描紅紙上隨便取了兩個(gè)字作為他的綽號(hào)，他的名字沒有人知道。碑文一般還要在人名前加一個(gè)身份，孔乙己是什么樣的身份呢？寫成“讀書人孔乙己之墓”當(dāng)然可以，但并不貼切。因?yàn)樗皇且粋€(gè)典型的讀書人，也不是一般的讀書人，更不是一個(gè)成功的讀書人，而是一個(gè)失意落魄的讀書人。于是有同學(xué)從課文中找到了“上大人”作為他的身份。我們以為是很恰當(dāng)?shù)?。接著再模仿西方人的碑文“這里躺著一個(gè)……的人”，寫一句西式碑文。這個(gè)活動(dòng)的答案是非常豐富的：這里躺著一個(gè)死要面子的人，這里躺著一個(gè)失敗的讀書人，這里躺著一個(gè)被封建科舉制度害死的人，這里躺著一個(gè)被社會(huì)遺棄的人……不錯(cuò)，我們也是在認(rèn)識(shí)主題、理解主題，但不是概括，不是抽象，而是借助主題在讀小說，理解小說。

鄭振鐸先生的《貓》是一篇文體有一定爭議的作品。但當(dāng)我們把它作為小說教的時(shí)候，就要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)幾個(gè)寫貓的情節(jié)的關(guān)聯(lián)性而不只是零散的片段，引導(dǎo)學(xué)生不要把三只貓僅僅當(dāng)作貓來理解和認(rèn)識(shí)，而要把它們當(dāng)作人來看，并且把文章著筆并不比貓多的“我”、張嫂都當(dāng)作小說人物來看，這樣才能讓學(xué)生真正把這篇文章作為小說來閱讀、欣賞，學(xué)會(huì)欣賞這類散文化的、故事性不是很強(qiáng)、人物塑造不是很集中的小說。

因此，在教學(xué)中，我們設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)活動(dòng)：說說你自己在生活中是哪一只貓，請選擇一只對其中的主人說幾句話，寫一段話表現(xiàn)被趕走的那只貓?jiān)卩従蛹椅蓓斏纤廊ブ暗男睦?。這樣的活動(dòng)，意在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這類以動(dòng)物為主角、寫日常生活瑣事的小說的風(fēng)格特點(diǎn)。