初稿2017.2.13

為什么周文王的《周易》將乾卦作為首卦，至少有四個原因。

《三字經(jīng)》中寫道，“有連山，有歸藏，有周易”，我們知道，易經(jīng)誕生于八千年前的伏羲，傳到周文王已經(jīng)有五千年的積累演變，“易經(jīng)”是一個統(tǒng)稱，夏商周三代都有各自的易經(jīng)版本。

首先，從周文王的政治抱負來看。堯舜禹時期中國洪水泛濫，人們躲到高山，為了感謝大山的庇護，遂將象征大山的“艮卦”作為首卦，山體綿延不絕，名為《連山易》，為夏朝的易經(jīng)。到了商代，洪水退去，人們下山回到陸地，大地讓萬民填飽肚子過上了安穩(wěn)的生活，為了感激贊頌大地的包容和恩賜，將代表大地的“坤卦”作為首卦，名為《歸藏易》，是商朝的易經(jīng)。到了周文王，西周國居于偏僻的西北之地，身處華夏文明主流之外，要想推翻商朝取而代之，就要師出有名，聰明的周人于是想到了“乾天”，標榜自己是“天之子”，繼承了乾天之德，代表天帝來到人間替天行道，這樣就名正言順了，所以周文王編寫的《周易》就將乾卦作為首卦，將自己比作厚德載物的坤卦大地，永遠跟隨在乾天之后。

其次，從天道運行的自然規(guī)律來看，宇宙原本是一個混沌的世界，盤古開天辟地，輕盈陽氣上升為天，重濁陰物下沉為地，有了天地，萬物才得以生長繁衍。周易的乾坤兩卦是用來模擬天道和地理的運行規(guī)律，沒有天地也就沒有了乾坤和周易。

第三，易經(jīng)闡述哲理的方式是“借天象說人事”，用天象地理引導人們趨吉避兇，《周易》也延續(xù)這個宗旨，對于人類來說，乾天是最大的“象”，日月星辰抬頭可見，春夏秋冬身臨其境，所以文王將乾卦作為周易的首卦就更加合理。

第四，周易用六十四卦，詳細描述了萬事萬物發(fā)展變化的完整過程，其實這個過程完全遵循日月運行的天道規(guī)律，乾卦就是這個復雜過程的濃縮精華。乾卦和坤卦的每一個爻，都能代表六十四卦中的某幾個卦，將六十四卦細分成人生和事物發(fā)展的幾個階段。所以說，讀懂了乾卦和坤卦簡練的卦辭，就掌握了周易六十四卦的總綱領，得以居高臨下，高屋建瓴。

張武忠2017.2.13于北京。