“墳地莫搬，是為不尊”這句農(nóng)村老話，從字面上并不難理解，意思是說(shuō)，如果固執(zhí)地認(rèn)為，墳地不能搬遷，這就是“不尊”。

然而，現(xiàn)在很多人在理解這句話時(shí)，往往與原意南轅北轍，認(rèn)為墳?zāi)拱苍嶂卮_定下來(lái)后，就不能搬遷，否則就是對(duì)先人的不尊敬。

為了準(zhǔn)確理解這句老話，這里先對(duì)這句話從民俗角度作出解釋。

1、“墳地莫搬，是為不尊”的辨析

“墳地莫搬”中的“墳地”，指墳?zāi)顾诘牡胤?，又稱之為墓地，也就是劃出一塊固定的地方，專門用來(lái)葬墳。

地勢(shì)平坦的地方，用來(lái)葬墳的地方，一般稱為墳地或墓地；丘陵地區(qū)和山區(qū)，用來(lái)葬墳的地方，一般稱為墳山，即葬墳的山場(chǎng)。

農(nóng)村把這種世代用來(lái)葬墳的地方，稱為老墳地或者老墳山，而對(duì)于墳地和墳山擁有者而言，通常稱之為祖墳地或者祖墳山。

墳地和墳?zāi)故怯袇^(qū)別的，墳地是大大小小能葬墳的地方，包括墳?zāi)购蜎](méi)有葬墳的空地，而墳?zāi)故侵竼卧嵊邢热说耐炼眩▔炄Γ▔災(zāi)沟乃闹练秶?、拜臺(tái)等設(shè)施。

因此，“墳地莫搬”與“墳?zāi)鼓帷?，從農(nóng)村傳統(tǒng)民俗上來(lái)說(shuō)，兩者之間的區(qū)別很大，不是一回事。

“是為不尊”，既可以理解為“這是不尊”，也可能理解為“這叫不尊”。

“不尊”一詞到底是對(duì)誰(shuí)不尊呢？在農(nóng)村一般有兩層意思，一是對(duì)先人不尊敬；二是自己不知道尊重自己，不給給自己及后代留后路。

2、墳?zāi)沟陌徇w習(xí)俗

過(guò)去農(nóng)村多實(shí)行土葬，老人去世后，下葬后土穴的地面堆成土堆就形成了墳?zāi)?，而墳?zāi)顾诘鼐褪菈灥亍?/p>

民間講究“入土為安”，也就是人去世之后，要盡快將其葬入土穴，這樣去世之人到了最終的歸屬，其家屬完成了這項(xiàng)任務(wù)后，方覺(jué)心安。

按照農(nóng)村的傳統(tǒng)規(guī)矩，安葬好去世之人后，除非出現(xiàn)特殊情況，比如國(guó)家和地方要搞一些大的建設(shè)，所葬的墳地有發(fā)生地質(zhì)災(zāi)害的苗頭，墳地突然寸草不生等。

通常來(lái)說(shuō)，沒(méi)有以上事情發(fā)生，一般不遷墳，甚至連墳頭上的土都不能亂動(dòng)，以免打擾墳?zāi)怪械南热?。農(nóng)村確實(shí)有隨便遷墳，或隨便在墳頭動(dòng)土，是對(duì)先人不尊的說(shuō)法。

但是，農(nóng)村有一些人因迷信風(fēng)水，再加上一些不良風(fēng)水先生的攛掇，隨便遷墳的情況還是存在的。

過(guò)去農(nóng)村，流傳“窮不改門，富不遷墳”。舊時(shí)民眾迷信地認(rèn)為，祖墳?zāi)軌蛑髟鬃訉O后代的禍福，家里興旺發(fā)達(dá)，認(rèn)為是祖墳的風(fēng)水好，是因?yàn)樗^的祖墳“蔭庇”，當(dāng)然就不得遷墳。

然而，有一些家里時(shí)運(yùn)不濟(jì)，禍?zhǔn)逻B連，則認(rèn)為是祖墳風(fēng)水出了問(wèn)題，按照農(nóng)村說(shuō)法“拉屎不出怪茅廁”，頻繁地將先人之墳遷來(lái)遷去，折騰先人。如此，就是對(duì)先人不尊了。

3、墳地的搬遷習(xí)俗

傳統(tǒng)農(nóng)村，人們把民居稱為陽(yáng)宅，把墳?zāi)狗Q為陰宅。陽(yáng)宅喜歡聚族而居，一般不愿意單家獨(dú)戶住在一個(gè)地方。

陰宅的安葬也是同樣的道理，過(guò)去農(nóng)村忌諱墳?zāi)钩蔀楣聣?。孤墳是凄涼的象征，“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”。過(guò)去農(nóng)村，孤墳還有其他一些民俗方面的原因所形成。

比如，一些不能入祖墳的人，一些橫死之人等。即便如此，過(guò)去農(nóng)村風(fēng)俗，這些祖墳地之外的墳?zāi)?，一般也不愿意他們的墳?zāi)钩蔀楣聣?。通常要安排了特殊的墳地，集中安葬在一起?/p>

這種墳地俗稱為“亂葬墳地”，也稱“亂葬崗”。舊時(shí)，農(nóng)村的“亂葬墳地”與城市郊外的“亂葬墳地”是有區(qū)別的。

城市郊外的“亂葬墳地”是可亂葬的，也就是不管哪個(gè)姓氏，不管貧富，都可以在此地下葬。這種墓地通常是公益性的。

而農(nóng)村“亂葬墳地”，所謂“亂葬”只是對(duì)一個(gè)村莊內(nèi)部集體而言的，是村莊內(nèi)的公共墓地，村外人不可在此下葬。

農(nóng)村把村莊房屋所在地稱為“陽(yáng)地”，墳地或墳山自然就是“陰地”，由此，人們把村莊稱為“陽(yáng)村”，墳地或墳山稱為“陰村”。

一個(gè)家庭到了一定規(guī)模，容納不下時(shí)要分家，分成數(shù)家。村莊發(fā)展到一定規(guī)模，土地養(yǎng)活不了這么多人，村里的人要搬遷到另外地方生活，又形成新的村莊。如此反復(fù)，不斷發(fā)展。這是過(guò)去我國(guó)農(nóng)耕時(shí)期農(nóng)村人發(fā)展的規(guī)律。

祖墳地也同樣如此。農(nóng)村有一句老話說(shuō)：“人過(guò)五代另起墳，房過(guò)三代必走人”，指的就是過(guò)去農(nóng)村的這種發(fā)展規(guī)律。

一個(gè)家族或村莊的墳地不管有多大，容量終究是有限的，總有一天會(huì)出現(xiàn)容納不下的時(shí)候。

如果墳地沒(méi)有多余的地方，硬要往里塞，那只能是在葬墳時(shí)見(jiàn)縫插針，這樣就會(huì)墳挨著墳，免不到動(dòng)先葬的墳邊的土，驚動(dòng)先人。

這就是對(duì)先人的“不尊”，同時(shí)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，以后自己百年后的墳，子孫同樣要驚動(dòng)，這也是對(duì)自己的“不尊”。

而避免這種情況，就是得搬遷墳地，也就是農(nóng)村常說(shuō)的“另立墳頭”。

這里值得注意的是，“墳地莫搬”中的“搬”，不是把墳?zāi)拱徇w，而是另?yè)裥碌刈鳛閷?lái)的墳地。

搬遷墳地，并不等于把老墳也搬遷走，再重新安葬。這就像農(nóng)村民眾搬房子一樣，建了新房屋后搬房進(jìn)新屋，老房屋依然還在老屋場(chǎng)，并不是把老屋拆除后，到另一個(gè)地方重建。

過(guò)去農(nóng)村，人們通常把那些從老屋搬出來(lái)，另建新居的人，稱為“另立門戶”。同樣，人們也把那些脫離老墳地，另?yè)裥聣灥氐娜?，也稱“另立墳頭”。

總之，過(guò)去農(nóng)村，“墳地”和“墳?zāi)埂笔莾蓚€(gè)不能的概念，不能混為一談，否則就會(huì)錯(cuò)誤地理解“墳地莫搬，是為不尊”這話農(nóng)村老話。

事實(shí)上，這句農(nóng)村老話還蘊(yùn)含了過(guò)去農(nóng)村的一種發(fā)展觀念，只有不斷地開(kāi)拓發(fā)展，才能不委屈祖先和自己。用偉人的一句詩(shī)說(shuō)就是“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！?/p>