儒雅、博學(xué)、智慧、謙遜、良善、親切……這些都是教師精神氣質(zhì)不可或缺的。然而，教師的精神氣質(zhì)里還需要具備一種非常重要的品質(zhì)，那就是批判精神。

在青年教師發(fā)來讓我?guī)兔π薷牡慕贪钢校野l(fā)現(xiàn)，他們有時(shí)全部照搬了名師的教學(xué)設(shè)計(jì)。在聽一些青年教師的課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們的課堂教學(xué)很難跳出名師教學(xué)設(shè)計(jì)的影子。

凡名師上過的課，一些教師總是不假思索地原樣照搬，為己所用。很多青年教師接到上課任務(wù)后，往往先求助于網(wǎng)絡(luò)或書本，快速搜索、翻找相關(guān)名師教學(xué)資源。一旦獲得，眉開眼笑。

在很多學(xué)校，語文教師人手一本教學(xué)參考書，這對(duì)教師的教學(xué)絕對(duì)有很大的幫助。但是，倘若因?yàn)槭诸^有了這樣優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，教師就不再思考、研究了，就拿著這些“鳳凰的毛”當(dāng)作“令箭”，按名師的教學(xué)設(shè)計(jì)，“有條不紊”地開展教學(xué)，那是絕對(duì)不行的。

我們絕不否認(rèn)名師對(duì)一線教師專業(yè)成長的引領(lǐng)作用。名師豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、高超的教學(xué)水平、精湛的教學(xué)藝術(shù)是青年教師努力學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富。但面對(duì)這些，我們要有以下思考。

其一，名師的課是完美的嗎？能代表理想課堂嗎？非也。課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，教無止境，藝無止境。課堂教學(xué)沒有最好，只有更好。

其二，縱使名師的課是“完美”的，極其精彩的，然而，經(jīng)典是不可復(fù)制的，它僅僅適合名師本人。如果不加任何改變地拿來使用，純屬生搬硬套，會(huì)不會(huì)“畫虎不成反類犬”呢？

其三，所有的語文課都要上成一個(gè)模子嗎？盡管這是個(gè)“名模子”，但也不可能。

名師的課堂教學(xué)提供了研究的“范式”和學(xué)習(xí)的“范例”，供我們借鑒、探討。我們要深入解析、領(lǐng)會(huì)，悟得真諦，最終形成自己的教學(xué)主張、風(fēng)格和思想。這才是名師教學(xué)資源的真正價(jià)值所在。

教師的精神氣質(zhì)里必須擁有批判精神。教師具備了批判精神，才能不斷改進(jìn)教學(xué)，才能在改革的潮流中擁有鑒別力；教師只有學(xué)會(huì)批判，才能播下批判的種子，才能在自己的課堂里培養(yǎng)出有個(gè)性和創(chuàng)見的學(xué)生。

沒有一種教育思想是完美的，也沒有一種教學(xué)模式是最為理想的。新課程改革需要教師擁有勇敢的批判精神。如果教師缺失了批判精神，只是一味地對(duì)名師、大師頂禮膜拜，生搬硬套、不加反思地學(xué)習(xí)他們，這對(duì)于教育教學(xué)的發(fā)展是毫無益處的。

當(dāng)下的小學(xué)教學(xué)界名師崇拜之風(fēng)盛行，這不一定是好事。偶像崇拜當(dāng)然可能會(huì)帶來教師對(duì)于自身學(xué)養(yǎng)的自覺提升，會(huì)推動(dòng)教師自身專業(yè)的自主發(fā)展，但同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)理性思辨，學(xué)會(huì)對(duì)名師、大師的教學(xué)作辯證思考、理性分析，既知其教學(xué)藝術(shù)精彩之處，又洞悉其教學(xué)的不足，而后結(jié)合自身，尋找一條切合自己的專業(yè)發(fā)展之路。

教師擁有了批判精神，在教學(xué)上就不會(huì)成為一個(gè)“拿來主義者”。他不唯書，不唯上，積極尋求變革，甚至否定自我，學(xué)會(huì)自我反思、自我批判，在教育教學(xué)上精益求精，永不知足。而且，在具有批判精神氣質(zhì)的教師熏陶感染之下，那一群孩子呢？個(gè)中意義，不可估量?！?/span>