17 萬物法則，萬術(shù)公式

今天到底找到了西漢帛書易經(jīng)圖和卦序，和我最后畫的圖相符。

洛書九宮數(shù)，是來源于伏羲八卦的二八換位。

這里的伏羲八卦位置也有問題，要把震巽復(fù)位。這樣一來，這兩個卦圖，就是一個面南，一個面北的關(guān)系。和陰陽顛倒是一個道理。

戴一合戴九的問題，也就是再做個小八卦圖套里邊，上下左右翻轉(zhuǎn)過來，你就變出16卦，是陰陽生死的祖卦，也就是合起來的8重卦。這16卦是綜卦，一卦統(tǒng)三卦。按照這個去歸類，然后再解讀卦象和爻辭，就能迅速掌握其中的玄機妙理，這是最快的解讀易經(jīng)的辦法。實際上講，懂了這個原始法則就可以搞出多個八卦圖，但是不能脫離陰陽相對的關(guān)系。文王卦就是脫離了法則，是個錯的圖形，說破了天去，也講不出理來。

搞兩張帛書圓圖，一大一小，套一起，六十四卦序，就出來了。從本位起，逢四歸位，逢四相沖，逢八歸位。逢四，可查陰陽生死的過程。八純卦，看靜象，八沖卦，看變象。其它48卦，都是衍生的錯綜雜卦。抓住這16卦總綱，就都一目了然。好玩，開智慧，知哲理，通天地。很簡單，沒什么復(fù)雜的，就是要人們知道自然法則而已。

至于說用它算卦算命，那都是一種游戲。根本就無法把握。就像用撲克牌算卦一樣，游戲啊。也像是拋錢幣，用正反面決定命運一樣。因此，佛祖不要我們算卦。要我們知道法則，不違反法則，你的命就好，精通法則，就改命?？克阖苑罏?zāi)、打仗，古今有過例子，可惜都是不靈的多。但是觀象可以預(yù)知一些問題，天人感應(yīng)是有的，那也只是老天示警。算卦要是靈，我們還學(xué)六綱干什么？搖一卦，就當(dāng)辨證了，然后開方去。天地否卦，用四君子湯？變天水訟，加黃芪？

甲乙經(jīng)這本書，有一半的東西也要扔掉，扔給道醫(yī)去吧。

易經(jīng)爻辭是一個小方面，人們都去細究爻辭。實際上，要看大象。很多日常用語，都有易經(jīng)的影子。比如，三陽開泰、觀察，損失、受益、乖（睽）離、否塞、履行、旅游····。

天地、水火，四卦是定位，化出否泰、既濟未濟，代表著陰陽的離合生死，就是個顛倒逆轉(zhuǎn)關(guān)系。然后是咸恒損益四卦，介乎天地水火之間，代表生死離合的中間四個過程，生死循環(huán)不斷，也就推理出無生無死。大到萬物的生死循環(huán)，小到自身的生死循環(huán)，這是不變的規(guī)律。知道守一，就什么都空了。因此，知道這個詞不是亂用的，知道的人沒幾個，你知道么？知道。其實是不知道。知小道不知大道，知惡道不知善道，知死道不知生道。因此孔子說，“不知生，焉知死？”

易有太極，生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。都是自然生出，佛祖叫法爾如此。太極是一念無明，生出了陰陽，然后起了分別，生出四象，化出八方輪廓，演化了萬物，越演越多，忘了都是一產(chǎn)生的了。想一統(tǒng)萬物，就要回歸到一上。中國的漢語詞匯，都含著哲理。這個回歸在修心上叫歸一（皈依），也叫回頭是岸，反觀自性。在修學(xué)上叫歸納匯總，善于歸納，你就能學(xué)的比別人強。歸納到如理如法，合乎大道，你就是佼佼者。合乎大道，是如理如法，是圓滿無漏的。

六十四卦，只看乾坤之德，那是總綱。要學(xué)坤德，柔順自然，不順自然，就是違道。要學(xué)乾道，不斷升華，不升華，就是墮落三途。群龍無首，就是不爭，不用心，不動心。用坤德，厚德載物，任勞任怨。然后遇到否塞，則用德感通。

遇到未濟，則施物益之，這樣就會達到通泰。通泰過久，則欲損其放逸。而后可以平安既濟，持之以恒，復(fù)歸于否塞。復(fù)有益之，持恒，則達既濟，而后損之以不足，則歸于通泰。八卦圖，就是個宇宙信息圖，萬物都在內(nèi)遵守著變化法則。萬物法則，萬術(shù)公式。

（劉志杰）